Лучшие 28 цитат Bocafloja на MyQuotes

Многое из того, что мы принимаем идентичность как политическое утверждение, сводится не просто к вопросу о цвете кожи или культуре, но скорее к политическому утверждению со всеми этими последствиями и многим другим.

Белый левый мексиканский активист не то же самое в средствах массовой информации, что и сын фермера в Герреро, они не стоят того же. В том же воображаемом латиноамериканском левом есть расизм, расизм, который соответствует процессы колониализма, внутренние почти во всех странах Латинской Америки .

«Европейские боевики признают Мумию Абу-Джамала, а мексиканские боевики последовали их примеру и узаконили его работу, потому что европейцы сказали:« Эй, Мумиа Абу-Джамаль актуальна в США. Я, европейец, говорю вам. Я ваш политический гид, ваша икона, ваш наставник для политических ссылок. Я говорю вам, что вы должны поддержать соответствующие причины.

Каждый день своей жизни я был в ситуациях, не только в Мексике, но и в США, в которых я определял форму операции как расизм. В некоторых ситуациях улыбка, смех и приветствие являются расистскими упражнениями. .

Я осознаю, как мое тело означает в каждом пространстве. В любом месте мира наше тело имеет различное значение.

Я очень верю в гангста-рэп, я вижу в нем много позитива. Я верю, что речь идет только о работе по политизации. Революционные перемены придут оттуда, а не из-за сознательного рэпа.

Я очень верю в то, что власть наших тел как маргинальных существ способна изменить смысл вещей.

Я считаю, что гангста-рэп по сути своей является просто антисистемным и трансгрессивным.

Я считаю, что с точки зрения той работы, которую я выполняю, по налаживанию диалога о расовых отношениях в Латинской Америке, мы решаем одну из наиболее актуальных тем на сегодняшний день.

Я считаю, что также следует подчеркнуть и прояснить, что наша антагонистическая позиция заключается не в том, чтобы говорить« я не люблю белых »из-за того факта, что не нравятся белые люди. Это как наша борьба не против белого человека». Само по себе, но против упражнений превосходства белых и формы, в которой действует белизна и политика белизны .

Я считаю, что музыка предлагает нам возможности для анализа, по крайней мере, в моем случае, более глубокого во многих отношениях, но в то же время эта глубина - доступная глубина, которая имеет временные последствия.

Я считаю, что белые люди должны проверять себя, учитывать свои привилегии и вступать в любое взаимодействие с цветными сообществами с этим пониманием. Они должны сложить все эти процессы и сформулировать эти привилегии, чтобы попытаться выровнять исторический процесс.

Я считаю, что у музыки есть преимущество в умении умножать себя, в способности удерживать себя в пространстве и получать доступ к себе в разное время и в разных процессах, а также проводить глубокий анализ, анализ, который благодаря музыкальности сможет соединиться с людьми, которые не обязательно иметь энергию или желание в любой конкретный момент подключиться к прочтенному или критическому анализу .

Я считаю, что пример сапатистов - очень важный исторический пример. Я бы сказал, что это одна из форм на уровне идей, а благодаря достигнутой ими работе - один из самых достойных исторических примеров, имевших место в история мира .

Я не могу жениться на одной идее, одной форме политики или одной форме понимания политики. Я считаю, что мы должны играть в стратегическую игру и понимать, как сдвинуть фигуры, потому что таков политический спектр функции .

Если сегодня я остановлюсь на протесте и прочту речь, это будет речь, которая остается в тот момент, и тот, кто ее захватывает, делает, а кто нет, не делает и просто продолжает идти. Это очень бесплодно и это может показаться даже недоступным и скучным для сообщества .

Я думаю, что с точки зрения тех тем, над которыми я работал больше всего, это создание вопросов расы в контексте Латинской Америки. Это тема, которая делает многих людей неудобными, и, очевидно, делает латиноамериканских левых неудобными.

Это не похоже на белого республиканца, консерватора, который проясняет это для вас и говорит: «Я не люблю вас», и вы сразу же знаете, что он антагонист. Расизм действует во многих отношениях, и поэтому я живу этим каждый день.

Мы не работаем с тобой не потому, что ты белый или не хочешь иметь с тобой ничего общего. Это больше похоже на то, что ты должен проверить свои привилегии, а белые обязаны обратить на себя внимание форма, в которой они работают с цветными людьми, и стараются всегда выкладывать этот шаблон, чтобы общаться с людьми и говорить: «Я осознаю свои привилегии и считаю себя.

MTV и индустрия культуры никогда не говорят об актуальности сообщества, организации капота, они не говорят об этических кодексах, они не говорят о формах политической организации, они не говорят о кодах внутри тюрем. То, о чем они говорят, это поверхностные вещи.

На эстетическом уровне деколонизированная музыка представляет собой прямой антагонист традиционных ценностей, поддерживаемых индустрией культуры.

Страны сделали себя независимыми от Испании, но только сменившими хозяевами, которые остались на властных позициях, были преступники, испанские потомки, которые были новыми администраторами власти и богатства в стране. И эти семьи на протяжении нескольких поколений удерживали себя во власти. Латинская Америка основывалась на том, что все равны, но на самом деле мы не такие.

Латиноамериканские левые, криоллы, прямые потомки испанцев, они не хотят признавать, что они белые в Латинской Америке. Они не хотят говорить о расе. Их обсуждение основано на классовой борьбе, богатой против бедных, но не дает возможности вести диалог по расовым вопросам.

Расовый вопрос и, следовательно, классовая борьба, конечно, я думаю, что это процессы, которые обязательно пересекаются все время. Я понимаю, что бывают моменты, когда они разъединяются, но, в конце концов, это вещи, которые ходят вместе практически все время.

Мы должны вспомнить примеры многих артистов сознательного рэпа, которые были присуждены Государственным департаментом США в качестве послов культуры в разных частях света, например в Сирии, в других частях Ближнего Востока, в том числе в сознательном исламском. Американские рэперы, которые представляют международную политическую повестку дня для Соединенных Штатов через культуры, более приятные для людей цвета в других частях мира.

Мы должны помнить, что в определенной степени делал рэпер, такой как Тупак Шакур, который пришел из опыта политизации, очень близкого к тому, чтобы быть «ребенком пантеры». Он знал, что он пришел из этого опыта Черных Пантер и, учитывая все свои противоречия и процесс роста, он достиг политически через гангста-рэп, чего не добился ни один сознательный рэпер, например, установление политических, этических и моральных кодексов между Crips. и Кровь в Соединенных Штатах.

Что делает MTV и что продвигает индустрия гегемонии в гангста-рэпе? Это прославление насилия ради насилия, само насилие, подобное потреблению ради потребления, гипермаскалинность, написанная с приспособленной потенцией.

Когда вы действительно вступаете в дискуссию о расе, они фактически создают мексиканскую, латинскую, расовую общину, которая просто не соответствует действительности. Итак, мы знаем, кто те люди, которые имеют большинство власти, доступа и привилегий в Мексике, и они белые мексиканцы.