Лучшие 16 цитат Шелдон Ванаукен на MyQuotes

Человек в джунглях ночью, как кто-то сказал, может предположить, что рычание гиены - это львиное; но когда он слышит рычание льва, он чертовски хорошо знает, что это лев.

Искусство - это сначала видение, а потом разоблачение

Между вероятным и доказанным зевком Разрыв. Боясь прыгнуть, мы стоим абсурдом, Потом видим, как за нами тонет земля и, что еще хуже, Сама наша точка зрения рушится. Отчаянные зори Наша единственная надежда: прыгнуть в Слово, которое открывается закрытая вселенная.

Но я не подчинялся первой и величайшей заповеди - сначала любить Бога - и не ясно, что я слушался второй - любить своего соседа. Ненависть к угнетателям моего соседа, возможно, не совсем то, что имел в виду Христос .

Но любовь - это конечная реальность, и любой, кто не понимает этого, будь он писатель или мудрец, - человек с недостатками мудрости.

Бог дает нам много даров, но никогда не дает постоянства, которые мы должны искать в его объятиях.

Между прочим, быть христианином невозможно. Факт христианства должен быть в первую очередь первым или ничем.

Невозможно быть" случайно христианином ". Факт христианства должен быть в подавляющем большинстве случаев первым или ничем. Это наводит на мысль о неприязни к христианам со стороны номинальных или нехристиан: в их жизни нет подавляющего первого, а много противовесов .

Мало того, что нас мучает время, мы, кажется, не способны, несмотря на тысячу поколений, даже привыкнуть к этому. Мы всегда поражаемся этому - как быстро он идет, как медленно он идет, как много его ушло. Куда мы плачем, прошло время? Мы не приспособлены к этому, не дома в этом. Если это так, это может показаться доказательством или, по крайней мере, убедительным предположением, что вечность существует и является нашим домом.

Религиозно мы стремились к живой жизни во Христе, но мы не понимали полностью, что мы одинаково стремимся к живой жизни ума - удовольствиям от разговора одновременно серьезного и веселого, который, независимо от его предмета, является Христом или поэзия или история, в конечном итоге цивилизованная вещь.

Знаки следует читать с осторожностью. История христианского мира изобилует примерами людей, которые неправильно истолковывают эти знаки.

... Англичане увидели это. Неискренность Линкольна была расценена как доказанная двумя вещами: его предыдущее отрицание какого-либо законного права или желание освободить рабов; и особенно его не освобождение рабов в «лояльных»; Кентукки и другие районы Соединенных Штатов или даже в районах Конфедерации, оккупированных войсками Соединенных Штатов, таких как Новый Орлеан.

Кажется, взрослый вводит ребенка в заблуждение, а хозяина - собаку. Они неправильно читают знаки. Их невежество и их желания искажают все. Вы так уверены, что знаете, что обещали обещание! И опасность состоит в том, что когда появится то, что Он подразумевает под «ветром», вы проигнорируете это, потому что это не то, о чем вы думали, потому что Он Сам был отвергнут, потому что Он не был таким, как Мессия, которого имели в виду евреи.

… Хотя я бы не признался в этом, даже себе, я не хотел, чтобы на борту был Бог. Он был слишком тяжелым. Я хотел, чтобы Он одобрил с большого расстояния. Я не хотел думать о Нем. Я хотел быть свободным - как цыган. Я хотел самой жизни, цвета, огня и прелести жизни. И Христос время от времени, как любимое стихотворение, я мог читать, когда хотел. Я не хотел, чтобы мы были поглощены Богом. Я хотел праздников из школы Христа.

Коррупция никогда не бывает обязательной.

С.С. Льюис в своем втором письме ко мне в Оксфорде спросил, почему у меня, как у материалистической вселенной, меня там нет дома. 'Жалуются ли рыбы на море из-за его сырости? Или, если бы они это сделали, сам по себе этот факт не убедительно показал бы, что они не всегда были или не всегда будут чисто водными существами? Тогда, если мы жалуемся на время и получаем такую радость в, казалось бы, вне времени, что это говорит? Это говорит о том, что мы не всегда были или не будем чисто временными существами. Это говорит о том, что мы были созданы на вечность. Мало того, что мы потревожены временем, мы, кажется, неспособны, несмотря на тысячу поколений, даже привыкнуть к этому. Мы всегда поражаемся этому - как быстро он идет, как медленно он идет, как много его ушло. Куда мы плачем, прошло время? Мы не приспособлены к этому, а не дома в нем. Если это так, это может показаться доказательством или, по крайней мере, убедительным предположением, что вечность существует и является нашим домом.