Лучшие 17 цитат Эрик Фонер на MyQuotes

"Человек, работающий за заработную плату, всю свою жизнь на самом деле не свободен. Вот почему Джефферсон сказал, что ты должен владеть землей. Южане сказали - и они не были лицемерными - они сказали, что рабство - это основа свободы, потому что если ты собственные рабы, вы сами свободнее.

Новое будущее требует нового прошлого.

Колонизация заключалась в том, что после прекращения рабства афроамериканцы должны поощряться - или, по мнению некоторых людей, - должны быть вынуждены покинуть страну. Это часть отношения к отмене рабства, согласно которому Америка не должна быть рабовладельческим обществом". , но это никогда не может быть многорасовым обществом. У вас никогда не будет свободных черных и белых людей, живущих вместе .

Для историков задним числом может быть коварный союзник. Позволяя нам проследить скрытые закономерности прошлых событий, он обольщает нас миражом неизбежности, предположением, что различные результаты лежат за пределами возможного.

Свобода приватизирована - это то, как ты одеваешься, какова твоя сексуальная ориентация, выбираешь свою собственную жизнь. Это хорошо. Но это не то, о чем говорил Томас Джефферсон.

Я восхищаюсь Линкольном и думаю, что в Линкольне интересно то, как он меняется, а не то, что он придерживался одного и того же взгляда на протяжении всей своей жизни.

Я даже не знаю, сколько книг об Аврааме Линкольне. Десять тысяч двенадцать тысяч? Я видел разные цифры. Кажется, что каждое поколение всегда пытается договориться с Линкольном.

Если вы собираетесь отменить рабство, это поднимает все эти другие вопросы: какая система труда заменит рабский труд? Какая система расовых отношений заменит расовые отношения рабства? Кто получит власть? на послевоенном Юге? Прокламация об эмансипации не отвечает на этот вопрос, но открывает ее .

В демократическом обществе, как сказал Макс Вебер, то, что возможно, возможно только потому, что некоторые люди требовали невозможного. Аболиционисты помогли создать публичную беседу, в которой такие люди, как Линкольн, становятся возможными. Это не значит, что Линкольн является Аболиционист. Это означает, что существует общественное мнение, на которое влияют антирабовладельческие настроения .

В тени рабства» охватывает два с половиной века черной жизни в Нью-Йорке и умело переплетает категории расы и класса, поскольку они влияют на формирование афроамериканской идентичности. Лесли Харрис внес большой вклад в наше понимание из черного опыта.

Я думаю, что в этом ирония американской истории. У нас нет устоявшейся церкви. Когда у вас есть устоявшаяся церковь, никто не воспринимает религию так же серьезно, как мы. У нас есть свободный рынок религии. Религиозные группы конкурируют друг с другом. друг с другом.

Линкольн принял Америку как двухрасовое общество. Он говорит о предоставлении хотя бы некоторым чернокожим мужчинам права голоса. В Прокламации об освобождении он советует некоторым чернокожим трудиться добросовестно за разумную заработную плату, здесь, в Соединенных Штатах. Он ничего не говорит о том, что они покидают страну. Он сажает чернокожих в армию. Это совершенно другое видение, чем просто сказать: «Пусть они уйдут из страны». Я думаю, что интересным является изменение взгляда Линкольна, но нужно понимать, что он придерживался этой идеи колонизации в течение многих лет.

Линкольн - такая знаковая фигура в американской истории. Кажется, он отражает так много элементов американской культуры, что мы считаем важным, будь то самодельный человек, пограничный герой, политик, который пытается действовать как морально, так и политически, честный Эйб. Его карьера поднимает эти вопросы, которые все еще с нами, власть федерального правительства по отношению к штатам, вопрос расы в американской жизни, можем ли мы быть обществом равных? В карьере Линкольна так много вопросов, которые все еще остаются частью нашего общества сто пятьдесят лет спустя.

Линкольн рассматривает рабство в некотором смысле как кражу труда. Раб - это рабочий, которому отказывают в плодах его труда.

Линкольн был, так сказать, модернизатором. Он верил в экономическое развитие. Будучи вигом до войны, он поддерживал то, что мы бы назвали расходами на инфраструктуру, государственными ассигнованиями на каналы, железные дороги, речные и портовые сооружения, а также тариф для защиты промышленности. Он верил в эту рыночную революцию, которая охватила северное общество. Он сам извлек выгоду из этого в своей собственной жизни.

Есть те, кто рассматривает аболиционистов как просто маньяков, аполитичных фанатиков, которые помогли вызвать войну, а Линкольн - образец ответственного государственного управления. Я думаю, что это неправильное представление, идея о том, что Линкольн знает, что возможно, а аболиционисты этого не делают.

Хорошо известен факт, что Авраам Линкольн проводил большую часть своего свободного времени, посещая раненых солдат в больницах армии Союза. Я провел тридцать лет, преподавая историю в Колумбии, и я не думаю, что я провел более пятнадцати минут в общежитии первокурсников. Поддерживаем ли мы память Линкольна? Или мы его хороним?