Лучшие 16 цитат Бернадетт Робертс на MyQuotes

... достигается точка, когда личность настолько полностью выровнена с неподвижной точкой, что больше не может перемещаться, даже в своих первых движениях, из этого центра. Его больше нельзя проверить ни силой, ни испытанием и не движимы ветрами перемен, и в этот момент я, очевидно, перестала выполнять свои функции; оно больше не нужно и не полезно, и жизнь может продолжаться без него .

...... в этот момент я явно перестал выполнять свои функции; он больше не нужен и не полезен, и жизнь может продолжаться без него. Мы готовы двигаться дальше, выходить за пределы себя, даже дальше это его самый тесный союз с Богом, и именно здесь мы вступаем в еще одну новую жизнь - жизнь, которую лучше всего классифицировать, возможно, как жизнь без самости .

Но, придя домой в тот день, идя вниз по склону с панорамой долины и холмов передо мной, я повернул свой взгляд внутрь, и то, что я увидел, остановило меня на пути. Вместо обычного нелокального центра себя там не было ничего Это было пусто, и в момент видения это было потоком тихой радости, и я знал, наконец, я знал, чего не хватало - это было мое «я.

В каком-то смысле все наши переживания о Боге находятся за пределами веры, потому что все концептуальные верования бледнеют по сравнению с практической реальностью.

«Это гораздо больше, чем открытие жизни без самого себя. Непосредственный, неизбежный результат - это выход в новое измерение познания и бытия, которое влечет за собой трудную и длительную перестройку. Рефлексивный механизм ума - или что бы то ни было что позволяет нам быть застенчивым - отключено или навсегда приостановлено, так что ум всегда удерживается в фиксированном моменте, из которого он не может непрерывно смотреть на Неизвестного

Это один шаг, и гигантский, чтобы ясно видеть и участвовать в любви, которая течет между людьми Троицы, но даже здесь, Бог рассматривается как объект его собственной любви. Это еще один шаг к осознать, что Бог вне всякого субъекта и объекта и является Его любовью без субъекта или объекта.Это шаг за пределы нашего наивысшего опыта любви и единства, шаг, в котором нет окружающего себя, чтобы разделить, отделить, объективировать или требовать что-либо для себя «Я» не знает Бога, оно не может любить его, и с самого начала никогда не делал этого .

Я обнаружил, что в самом глубоком смысле воля - это, в первую очередь, не стремление к чему-то известному, а желание чего-то неизвестного, живое желание чего-то, что лежит за пределами нас самих, стремление к чему-то, что мы знаем. отсутствует в нас .

Однако когда-то вне себя святость больше невозможна, потому что теперь больше нечего отдавать, и никто не может делать пожертвования.

Поскольку момент самосознания подходит к окончательному концу - и начинается новое путешествие - является таким решающим ударом или вехой в созерцательной жизни, я могу только предположить, почему так мало было сказано об этом прорыве; на самом деле, я никогда не смогу преодолеть тишину со стороны авторов, которые ничего не говорят об этом втором движении.

Духовная жизнь подобна движущемуся тротуару. Идете ли вы с этим или тратите всю свою жизнь на борьбу с ним, вы все равно будете взяты с собой.

Предположение о том, что состояние без эго, или союз себя и Бога, является конечной целью и конечной судьбой человека, является большой ошибкой. Моя цель здесь состоит в том, чтобы подтвердить, что объединяющее государство является скрытым путем само по себе, движением само по себе, которое в конечном итоге ведет к не-я (нет истинного-я и не-союз). Короче говоря, объединяющее государство - это скрытый путь к не-я.

Начало этого второго движения характеризуется падением самости и наталкиванием на то, что остается, когда оно исчезает. Но этот выход - потрясение, полный поворот таких пропорций, что его нельзя пропустить, недооценить или подчеркнуть в достаточной степени как главный ориентир в созерцательной жизни.

Истинное общение с Богом - абсолютное, полное молчание; не существует ни одного слова, которое могло бы передать это сообщение.

Таким образом, это путешествие - не что иное, как не что иное, как период адаптации к новому способу видения, время перехода и откровения, когда оно постепенно приходит к «тому», которое остается, когда нет себя. это не путешествие для тех, кто ожидает любви и блаженства, скорее, это для выносливых, которых испытал огонь и которые обрели твердое, непреклонное доверие к «тому», которое лежит за пределами известного, за пределами самого себя За пределами союза и даже за пределами любви и довери

Этот поиск совершенства, то есть поиск божественности, - это не что иное, как отказ принять наше существование таким, какое оно есть.

Быть прощенным недостаточно; мы должны положить конец самой необходимости быть прощенным.