Лучшие 19 цитат Бернард де Мандевиль на MyQuotes

Стыдясь множества слабостей, которые они чувствуют внутри, все люди стараются скрыть друг друга, свою уродливую наготу и укутать истинные мотивы своих сердец в мрачном плаще общительности и своей заботе об общественном благе, они надеются скрыть свои грязные аппетиты и уродство своих желаний .

Поскольку наглость - это порок, из этого не следует, что скромность является добродетелью; она построена на стыде, страсти в нашей природе и может быть как хорошей, так и плохой в соответствии с действиями, совершаемыми из этого мотива.

Я не верю, что в его чувствах есть человеческое существо, достигшее зрелости, которое в то или иное время не увлекалось этой страстью (завистью) всерьез; хотя я никогда не встречался с кем-либо тот, кто осмелился владеть, он был виновен в этом, но в шутку .

Если бы Куртизанки и Струмпетс преследовались с такой строгостью, как это было бы у некоторых глупых Людей, каких замков или слитков было бы достаточно, чтобы сохранить честь наших жен и дочерей?

Если отбросить все мирское Величие и Тщеславную славу, я должен спросить, где, по моему мнению, наиболее вероятно, что Люди могут наслаждаться истинным Счастьем, я бы предпочел маленькое миролюбивое Общество, в котором Мужчины ни завидуют, ни С уважением к Соседям, следует довольствоваться тем, что они живут на Натуральном Продукте Места, где они обитают, огромному множеству, изобилующему Богатством и Силой, которые всегда должны покорять других своим Оружием За границей и развращать себя Иностранной Роскоши Дома .

Тогда видно, что не какая-либо языческая религия или другие идолопоклоннические суеверия первыми заставили Человека пересечь свои аппетиты и покорить его самые дорогие наклонности, а умело управлять осторожными политиками; и чем ближе мы ищем человеческую природу, тем больше мы будем убеждены, что моральные добродетели - это политическое потомство, которое лесть породила в Гордости.

Знание расширяет и умножает наши желания, и чем меньше желаний желает человек, тем легче будет удовлетворить его потребности.

Нет ничего проще, чем лицемерие приобрести привычку или качество, чем научить чему-либо раньше, чем отрицать чувства нашего сердца и принцип, по которому мы действуем: но семена каждой страсти присущи нам, и никто не приходит в мир без их.

Один хороший Человек может принять Слово другого, если они с этим согласны, но целая Нация никогда не должна доверять какой-либо Честности, а тому, что построено на Необходимости; ибо несчастен народ, и его конституция будет неустойчивой, благосостояние которой должно зависеть от добродетелей и совести министров и политиков.

Субстанционные люди могут грешить, не подвергаясь воздействию украденного удовольствия; но слуги и более бедные женщины редко имеют возможность скрыть большой живот или, по крайней мере, его последствия.

Гордость и тщеславие построили больше больниц, чем все добродетели вместе взятые.

Некоторых людей не нужно уговаривать пробовать каких-либо существ, которых они ежедневно видели и с которыми встречались, пока были живы; другие распространяют свой стручок не дальше, чем на свою домашнюю птицу, и отказываются есть то, что кормили и заботятся о себе; все же все они будут кормить от всей души и без угрызений совести на говядину, баранину и мясо птицы, когда они будут куплены на рынке.

Первые зачатки нравственности, разработанные опытными политиками для того, чтобы сделать людей полезными друг для друга, а также податливыми, были главным образом придуманы так, чтобы Амбициозные могли пожинать больше Блага и управлять огромным их количеством с большей Легкостью и Безопасность.

Множество людей вряд ли поверит в чрезмерную силу образования и в разницу скромности между мужчинами и женщинами, приписывают это природе, что в целом связано с ранним обучением: мисс едва ли исполнилось три года, но она говорила с каждым день, чтобы спрятать ее ногу, и упрекали, если она показывает это; в то время как маленький Учитель в том же возрасте просит, чтобы взять его пальто и мочиться, как человек.

Единственное, что можно сказать против современной чести, - это то, что она прямо противоположна религии. Один из них требует терпения, а другой говорит, что если вы не обижаетесь на него, вы не годитесь для жизни.

Есть много примеров того, как женщины преуспели в учебе и даже в войне, но это не причина, по которой мы должны доводить их до латинского, греческого или военного характера, а не рукоделия и домохозяйства.

В деньгах нет никакой внутренней ценности, кроме того, что может измениться со временем, и если гвинея идет за двадцать фунтов или за шиллинг, это труд бедных, а не высокая и низкая ценность, которая установлена для золота или серебра , из которого должны возникать все удобства жизни.

Те, кто исследует природу человека, абстрагируясь от искусства и образования, могут заметить, что то, что делает его общительным животным, состоит не в его желании компании, добродушия, жалости, приветливости и других граций справедливого внешнего ; но что его мерзкие и самые ненавистные качества являются самыми необходимыми достижениями, чтобы соответствовать ему для самых больших и, по мнению Мира, самых счастливых и процветающих обществ.

Это похвальное качество, как правило, известно под названием «Манеры и доброта» и состоит в модной привычке, приобретенной по наставлениям и примеру, льстивой гордости и эгоизму других и скрывающей свое собственное суждение и ловкость.