Лучшие 20 цитат Оливер Беркман на MyQuotes

Спроси себя, счастлив ли ты, - заметил философ Джон Стюарт Милль, - и ты перестанешь быть таким». В лучшем случае, казалось бы, счастье можно увидеть только краем глаза, а не смотреть прямо на него .

Непрекращающийся оптимизм в отношении будущего только усиливает шок, когда дела идут плохо; борясь за сохранение только позитивных убеждений о будущем, позитивный мыслитель оказывается менее подготовленным и более остро расстроенным, когда в конечном итоге случается, что он может убедить себя верить добро.

Столкновение с наихудшим сценарием лишает его большей части способности вызывать беспокойство. Счастье, достигаемое с помощью позитивного мышления, может быть мимолетным и хрупким, негативная визуализация создает гораздо более надежное спокойствие.

Здесь интересно отметить, как ежедневные ритуалы и рабочие рутины плодовитых авторов и художников - людей, которые действительно много делают - очень редко включают в себя методы «мотивации». или «чувство вдохновения». Скорее наоборот: они имеют тенденцию подчеркивать механику рабочего процесса, концентрируясь не на создании правильного настроения, а на выполнении определенных физических действий, независимо от настроения.

... Как никогда важно, чтобы мы нашли новые способы воспитать любопытство - ведь от этого зависит наша карьера, наше счастье и расцвет наших детей.

Уверенность может на самом деле усугубить беспокойство: когда вы заверяете своего друга в том, что, по его мнению, худший сценарий, которого он опасается, не произойдет, вы непреднамеренно укрепляете его веру в то, что в этом случае он будет катастрофическим. Вы напрягаете его тревогу, а не ослабляете ее. По словам стоиков, все часто бывает не к лучшему.

опротивление задаче обычно является признаком ее значимости, поэтому она пробуждает ваши страхи и стимулирует прокрастинацию. Вы можете принять философию жизни «Делай то, чему ты больше всего сопротивляешься».

Стремление чувствовать себя счастливым часто делает нас несчастными. И именно постоянные усилия по устранению негатива - незащищенности, неуверенности, неудач или печали - вот что заставляет нас чувствовать себя неуверенно, тревожно, неуверенно или несчастно.

Попытка почувствовать себя счастливым часто делает нас несчастными.

Настоящий трюк с созданием великолепной работы не в том, чтобы найти способы избавиться от острого, нервного ощущения, что вы, возможно, выплываете из своей глубины. Вместо этого следует помнить, что все остальные тоже это чувствуют. Мы все в глубокой воде. Что хорошо: это, безусловно, самое захватывающее место.

Практики почти всех известных писателей, от Чарльза Дарвина до Джона Гришама, также подчеркивают конкретное время начала, количество отработанных часов или написанных слов. Такие ритуалы обеспечивают структуру для работы, независимо от того, присутствует ли чувство мотивации или вдохновения. Они позволяют людям работать вместе с негативными или позитивными эмоциями, вместо того, чтобы отвлекаться на усилия по культивированию только позитивных. «Вдохновение для любителей», - однажды незабываемо заметил художник Чак Клоуз. ‘Остальные из нас просто появляются и приступают к работе.

Посредством позитивного мышления и соответствующих подходов мы стремимся к безопасности и твердому основанию для уверенности в том, чтобы знать, как изменится будущее, того времени в будущем, когда мы будем бесконечно счастливы и никогда больше не будем бояться негативных эмоций. Но преследуя все это, мы закрываем те самые способности, которые позволяют счастье, которое мы жаждем.

Неопределенность - вот что происходит. Это место, где возможности - для успеха, для счастья, для реальной жизни - ждут.

И в этом заключается сущность между стоицизмом и современным «культом оптимизма». Для стоиков идеальным состоянием ума было спокойствие, а не возбуждение, которое обычно имеют в виду позитивные мыслители, когда используют слово «счастье». И спокойствие должно было быть достигнуто не усиленной погоней за приятными переживаниями, а культивированием своего рода спокойного безразличия к обстоятельствам.

И в этом заключается существенная разница между стоицизмом и современным «культом оптимизма». Для стоиков идеальным состоянием ума было спокойствие, а не возбуждение, которое обычно имеют в виду позитивные мыслители, когда используют слово «счастье». И спокойствие должно было быть достигнуто не усиленной погоней за приятными переживаниями, а культивированием своего рода спокойного безразличия к обстоятельствам.

Человек, который решил «думать позитивно», должен постоянно сканировать свой разум на наличие негативных мыслей - нет другого способа, которым ум мог когда-либо измерить свой успех на операции, - но это сканирование привлечет внимание к присутствию негативных мыслей ,

Для стоиков наши суждения о мире - это все, что мы можем контролировать, но также и все, что нам нужно контролировать, чтобы быть счастливым; спокойствие является результатом замены наших иррациональных суждений рациональны

... это указывало на альтернативный подход, «негативный путь» к счастью, который влечет за собой совершенно иную позицию по отношению к тем вещам, которых большинство из нас проводит в жизни, пытаясь избежать. Это включало в себя обучение тому, чтобы наслаждаться неопределенностью, принятие нестабильности, прекращение попыток мыслить позитивно, знакомство с неудачами, даже научение ценить смерть. Короче говоря, все эти люди, похоже, были согласны с тем, что для того, чтобы быть по-настоящему счастливыми, нам, возможно, нужно быть готовыми испытать больше негативных эмоций или, по крайней мере, научиться перестать так сильно бежать от них.

... как только вы решили принять идеологию позитивного мышления, вы найдете способ интерпретировать практически любую возможность как оправдание для позитивного мышления. Вам никогда не нужно тратить время на обдумывание того, как ваши действия могут пойти не так.

Отчасти проблема с позитивным мышлением и многими подходами к счастью заключается именно в этом желании свести большие вопросы к одноразовым уловкам самопомощи или планам из десяти пунктов.