Лучшие 19 цитат Эбу Патель на MyQuotes

Социальный предприниматель - это тот, кто знает, как воплотить идею в жизнь, и одна из величайших идей нашего времени - это плюрализм. Могут ли люди из разных слоев общества жить вместе во взаимном мире и преданности? И что нам нужно, так это поколение молодых социальные предприниматели, которые знают, как воплотить эту великую идею в исторический момент, когда религиозные экстремисты, честно говоря, воплощают свою идею в жизнь .

Куда бы я ни пошел - от деревень за пределами Канди, Шри-Ланка, до общественных центров в Аммане, Иордания, до офисов в Государственном департаменте в Вашингтоне, округ Колумбия - я нахожу людей с похожей историей. Когда тысячи людей узнают, что их история также чья-то история, у них есть шанс написать новую историю вместе .

Поиск Мекки в Америке превращает социальную теорию и конкретную этнографию в значительный вклад мусульман в США, освещая более широкие вопросы об интеграции групп меньшинств и иммигрантов на этом пути. Это важная работа и радость для чтения.

Имейте большие мечты, но сосредоточьтесь только на том, что вы можете контролировать: своими мыслями, словами и действиями. Это был путь Ганди ... По словам буддийского поэта Гэри Снайдера, наша работа состоит в том, чтобы переместить мир на миллионную долю дюйма .

Я, как мусульманин, глубоко верю в различия, которые существуют в исламе. Но я также серьезно отношусь к идее, что мы должны узнать друг друга.

«Я мечтаю о мире, в котором люди из разных слоев общества молятся и работают для процветания сообществ, отличных от них, и я нахожу свою поддержку не только в этих историях из Священных Писаний, но и в историях человеческого существования - истории Боснийский мусульманин, который брал у сербской пары с новым ребенком литр молока каждый день во время той ужасной борьбы в бывшей Югославии, потому что он сказал, что даже если наши племена, наши народы, воюют друг с другом, в этом есть что-то глубокое Человека обо мне, желающего, чтобы ваш ребенок выжил и был в безопасности.

Я узнал намного больше об Исламе в беседе с евреями, христианами и индуистами. Я чувствую, что это часть красоты жизни на Земле - что мы открываем и развиваем то, что значит быть мусульманином, христианином или евреем, а не в изоляция от других, но именно в отношениях с другими .

Я думаю, что мы живем в удивительно сетевом мире. Проблема с этим, конечно, в том, что напряженность может распространяться через наносекунды через Интернет, и поэтому напряженность между шиитами и суннитами в Багдаде или между протестантами и католиками в Белфасте - они появляются в разных частях света .

Я думаю, что молодые люди продолжат работу над плюрализмом по двум причинам. Во-первых, потому что это реальность мира, в котором они живут, и я думаю, что молодые люди из разных слоев общества спрашивают себя, что для меня значит быть буддистом и друзьями с баптистом?

Я думал о значении плюрализма в мире, где силы, которые стремятся разделить нас, сильны. Я пришел к одному выводу: мы должны спасать друг друга. Это единственный способ спасти себя.

Моя любимая единственная строка из Корана - из Суры 49:13, в которой говорится, что Бог создал нас разными народами и племенами, чтобы мы могли узнать друг друга в том смысле, что разнообразие свято и оно создано Богом. Что мы, люди, должны делать с этим разнообразием, так это вступать в позитивное взаимодействие друг с другом и узнавать друг друга - потому что знание свято, а плюрализм или позитивное взаимодействие свято.

Один из лучших способов показать плюрализм в действии - это совместное служение людей, и это имеет много преимуществ.

Религиозные экстремисты хотят показать нам, что единственная возможность состоит в том, чтобы мы убивали друг друга, поэтому 11 сентября - это не только отвратительное убийство, но и глобальная деятельность. Это также воплощение идеи в мир, идеи разрушения.

Покажи мне религию, которая не заботится о сострадании. Покажите мне религию, которая не заботится об охране окружающей среды. Покажите мне религию, которая не заботится о гостеприимстве.

Вопрос о том, как люди по-разному ориентируются в религии или взаимодействуют друг с другом, основаны ли они на конфликте или сотрудничестве, станет одним из наиболее интересных вопросов XXI века.

Тоталитаристов в мире очень, очень мало. Только самая маленькая часть человечества желает и действует на уничтожение других. Плюралисты намного больше. Те из нас, кто верит в мир, где мы живем вместе, - мы гораздо больше. Проблема в том, что мы еще не сделали наш аргумент убедительным во всем мире.

Слишком многие люди думают, что линия веры разделяет мусульман и христиан, или евреев, и индусов, или просто сказать, что существует это столкновение цивилизаций, и люди из разных религий неизбежно противостоят друг другу, по своей сути противоположны друг другу. Я не верю этому ни на секунду. Я думаю, что линия веры разделяет тоталитаристов и плюралистов, то есть тоталитаристов из разных религиозных конфессий.

Научить своего ребенка быть мусульманином только в мусульманском пространстве или только христианином в христианском пространстве - значит, что вы учите его религиозной идентичности, которая имеет отношение только к очень маленькой части его жизни, потому что подавляющее большинство их жизни в 21-м веке будут жить во взаимодействии с другими.

Мы должны строить мосты, которые будут сильнее бомб, которые могут бросать другие люди