Лучшие 21 цитата Роджер Э. Олсон на MyQuotes

Как совершенный родитель, Бог испытывает эмоциональную боль, когда его создания, созданные по его собственному образу и подобию, восстают против него и делают зло вместо добра.

Прежде чем вы не согласны, убедитесь, что вы понимаете. Другими словами, мы должны убедиться, что мы можем описать теологическую позицию другого человека, как он описал бы ее, прежде чем мы будем критиковать или осуждать. логически вытекает из их убеждений, но они явно отрицают .

Для христиан предельная реальность есть и может быть только личным, суверенным, святым и любящим Богом. Но даже некоторые христиане, находящиеся под внебиблейским и даже антихристианским культурным влиянием, читают Библию как указание на нечто не окончательное, такое как материальное богатство, здоровье, счастье, власть и т. д.

GraceQuest - захватывающая история о борьбе одного человека (и его семьи) с огромной слабостью и болью, но это также повествовательная теодицея - защита Божьей благости, несмотря на неоспоримую реальность зла ... Это Честная и жесткая книга о Божьей благодати и огромной потере здоровья и силы. Читатели найдут здесь надежду и помощь, если они откроют свое послание о данной Богом «силе хорошо страдать.

Люди особенные, более высокого достоинства и ценности, чем другие животные, потому что они созданы по образу и подобию Бога. Это действительно настоящий гуманизм.

Гуманизм не может выжить на чисто светской платформе.

Если библейские писатели писали сегодня, они могли бы более четко изложить некоторые вещи, учитывая, насколько легко даже христиане могут мыслить чуждыми и чуждыми библейской истории Бога и творения.

Знание стало определяться как то, что может быть доказано светскими доказательствами и аргументами.

Только любящий и личный Бог, заключающий завет, может дать людям уникальное достоинство, ценность и права. Слепая природа не может этого сделать. Так что для христианина «светский гуманизм» - оксюморон.

Только Бог не имеет ограничений (кроме тех, которые он добровольно навязывает себе). Мантра «без границ» на самом деле является призывом к идолопоклонству.

Писание является нашей нормирующей нормой, а традиция - нашей нормированной нормой, и только в доктринальной полемике Писание обладает абсолютной силой вето, в то время как Великая Традиция (ортодоксальная доктрина) имеет право голоса, но не право вето.

Библия изображает Бога как вступающего в завет с людьми, который, будучи нарушенным, вызывает у него горе и печаль. Библейский пророк Осия и Бог используют его как иллюстрацию того, сколько идолопоклонство Израиля стоит Богу, эмоционально указывает на уязвимость Бога. Но также и воплощение Бога в Иисусе Христе, который, будучи Богом Сыном, пострадал за наши грехи, указывает на уязвимость Бога.

Библейские писатели предполагали много вещей о реальности, которые современные западные люди не предполагают, потому что наши культуры были вынуждены принять иное.

Библейским авторам не нужно было говорить все; они могли бы предположить некоторые вещи. Они не ожидали того дня, когда даже евреи и христиане окажутся под влиянием небиблейских религий, философий и мировоззрений в той степени, в которой это происходит сейчас в нашей плюралистической культуре и обществе.

Гейдельбергский катехизис справедливо говорит, что для всех христиан, которые позволяют Библии поглотить мир для них - кто видит реальность через библейскую историю - что цель жизни состоит в том, чтобы прославлять Бога - личное существо, которое предельно над нами и всем остальным - и наслаждайся им вечно. Это должно быть понятно всем христианам, но многие христиане были склонны думать иначе, даже о Библии, из-за увлечения такими движениями, как движение «Новая эра» или Евангелие здоровья и богатства или даже натуралистический гуманизм.

Идея не иметь границ ни с помощью образования, ни денег, ни имущества, ни власти радикально чужды всему, что предполагает и говорит Библия.

Сегодня под влиянием восточных религий и философий, привнесенных на Запад, многие христиане путают Дух Божий с нашим духом и считают, что наш дух - искра божественного, «Бога внутри каждого». Это не то, как библейские авторы думали о наших духах или душах.

Сегодня мы не можем предполагать, что люди, даже все христиане, понимают скрытый, основополагающий взгляд Библии на реальность. Мы должны выкопать это и показать это людям, включая христиан, и попросить их «видеть реальность как это», а не «как то» - где «это» относится к любому количеству небиблейских представлений о реальности.

Слишком много американских (и других) христиан наслаждаются чувствами и / или моралью и не хотят развивать дух времени или библейскую форму духа времени или мировоззрения. Результатом является народная религия, а не классическое, историческое христианство, которое всегда включало звуковую теологию.

Для некоторых из нас, воспитанных и обученных тому, как позволить Библии поглотить мир (то есть «увидеть» всю реальность через библейскую историю), Библия достаточно ясно понимает все действительно важные вопросы.

Если Бог есть любовь (1 Иоанна 4: 7), но он хотел, чтобы искупительная смерть Христа была умилостивлением только для определенных людей, поэтому только у них есть шанс на спасение, тогда «любовь»; не имеет понятного смысла при обращении к Богу. Все христиане согласны с тем, что Бог есть любовь. Но верующие в ограниченном искуплении должны истолковывать любовь Бога как-то совместимую с Богом, безоговорочно избирая некоторых людей на вечные муки в аду, когда Он может их спасти (потому что избрание на спасение и, следовательно, само спасение безоговорочно).