Лучшие 12 цитат Мэрилин Чендлер Ментир на MyQuotes

История - это приглашение, вызов и выбор.

В каждом предложении есть свой ударный ритм. Ритм - это одно из самых сильных измерений языка: он разделяет племена, объединенные семьи, успокаивает детей и шокирует нас новым осознанием. вибрационное поле как домашняя территория. Каденции наших предложений несут в себе эхо родословной и влияют так же точно, как двойная спираль, которая управляет жизнью тела .

Точность - это, в конце концов, не только форма ответственности и своего рода удовольствие, но и инструмент сострадания. Чтобы быть точным, требуется забота, время и внимание к человеку, месту или описываемому процессу.

Так что наша задача как управляющих словом начинается и заканчивается любовью. Любить язык - значит беречь его за его красоту, точность, силу, способствующую пониманию, силу имени, силу исцеления. А это значит использовать слова как инструменты любви.

Хороший собеседник направляет внимание, вдохновляет, исправляет, подтверждает и расширяет возможности других. Это требовательное призвание, которое включает внимательность, умелое слушание, осознание собственных интерпретативных рамок и желание понять и понять, что является правдой.

Разговор - это обмен подарками. Мудрость племен американских индейцев учит, что, когда вы сталкиваетесь с человеком на своем жизненном пути, вы должны стремиться выяснить, какие дары вы имеете друг для друга, чтобы вы могли обменять их, прежде чем идти своим путем. Это кажется верным даже для ежедневных встреч с теми, кого мы хорошо знаем. Мы вступаем в присутствие друг друга, принося опыт, накопленный за день, и развиваем отношения, делая подарок из того, что получили.

Любопытство. Именно Оливер Сакс впервые заставил меня задуматься о любопытстве как о форме сострадания. Гениальный и креативный невролог, теперь известный своими «клиническими историями», он начинает свою работу в качестве диагноста и целителя с неявного вопроса: «Каково быть вами?

Каждый, кто пишет с осторожностью, кто относится к словам с уважением и допускает даже скромное его историческое и грамматическое достоинство, участвует в волнующей работе по освоению. Каждое эссе или стихотворение - это свой собственный «набег на нечленораздельное», а каждое письменное произведение, которое предупреждает медленную смерть речи, является ответом на вызов Уэнделла Берри «практиковать воскресение».

Хороший разговор приходит именно от такой гибкости. По мере появления наблюдений оно становится извилистым, следуя курсу, который движется в определенном направлении, но быстро реагирует в новых направлениях по мере возникновения ассоциаций, слова ставятся на паузу, чтобы обдумать их значение, придуманы примеры, установлены связи. Как и джаз, это работа импровизации, которая влечет за собой внимательное слушание того, что другие делают и движутся вместе с ними. Любопытство, которое поддерживает эту интенсивность, останавливается на каждом шагу, чтобы заметить, что происходит, поднять новые вопросы и преследовать их. В погоне за идеями, это дает место неожиданному. Таким образом, любопытство становится авеню благодати. Разговор в этом духе полон удивления. Он связывает одну идею, мысль или аналогию с другой таким образом, который невозможно было бы предсказать.

Ты когда-нибудь слышал, чтобы друг, возвращающийся с вечеринки, описывал, как весело было? Если вы не очень, очень старый, я подозреваю, что нет. Это слово сохранилось в американском использовании почти исключительно как рудиментарное напоминание об определенных обязательных чувствах хорошего настроения на Рождество. Но само веселье, по-видимому, относится к месту за зеркалом - то, что мы можем мечтательно представить себе, когда вступаем в мир Остена или Диккенса, но не можем вернуть в среду современной коктейльной вечеринки. Кажется, что веселье вызывает два состояния общественной жизни, которые мы в значительной степени утратили: здравый смысл того, над чем можно смеяться, и определенное психическое здоровье - то, что Уильямс Джеймс назвал бы «здравомыслием», - которое понимает тьму, но не понимает; не поддавайся цинизму. Веселье почти исчезло из-за неиспользования, которое одновременно сигнализирует и ускоряет исчезновение таких отношений.

Мне кажется, что призыв к тому, чтобы быть управляющими словами, требует от нас некоторой готовности призвать лжецов к ответу - особенно когда их ложь угрожает благополучию общества. Конечно, нам нужно делать это со смирением, осознавая, каким образом у каждого из нас есть сердце, «лживое над всеми вещами и отчаянно злое» (Иер. 17: 9) ... если нужно здоровье в политическом теле и в теле Христа исцеление включает в себя называние оскорблений и оскорблений. Это подразумевает подотчетность друг друга и наших лидеров. Это значит прояснить, где есть путаница; называть там, где есть уклонение; исправление ошибки; точная настройка там, где есть неточность; высмеивать там, где есть глупость; изменение условий, когда условия фальсифицируются.

[Стихи] тренируй и тренируй воображение. Тренированные фантазии - это то, что нам нужно больше всего в такое время. Именно это позволит нам охватить разные культуры и понять друг друга, подумать о новых моделях и способах организации, которые могли бы работать лучше, и вести мир, потому что любовь к красоте тесно связана с любовью к миру.