Лучшие 10 цитат Г. К. Беркоувер на MyQuotes

Акцент Бонхеффера на глубоком христианском христианстве не ведет к деэскахтологизации Евангелия.

Каждое слово о богодухновенном характере Писания не имеет смысла, если Священное Писание не понимается как свидетельство о Христе.

Благодать - это суть богословия, а благодарность - суть этики.

В Писании избрание Бога ... происходит не из дел, а из благодати. Божий выборный план подготавливает путь спасения, в котором человек узнает, что спасение достигается только как божественный дар, а не как приобретение из-за хорошая работа.

В учении о Провидении у нас есть определенное христианское исповедание, которое возможно только через веру в Иисуса Христа. Эта вера не является общим, смутным понятием провидения. Она имеет конкретную направленность:« Если Бог за нас, кто против нас? «Тот, кто не пощадил своего Сына, но предал его за всех нас, как он не может и с ним свободно дать нам все» (Рим.8: 31,32) .

В Новом Завете миф противостоит истине истории Иисуса Христа ... решающий кубик ... уже был брошен в Новом Завете против мифа.

Писание ... не основано на том факте, что мы используем его, даже когда мы используем Писание в вере.

Признание авторитета Слова Божьего никогда не может быть отделено от спасительного содержания Слова Божьего.

Вряд ли можно сказать, что фарисеи обладали точным «знанием» человека, когда указывали на грехи (настоящие грехи) мытарей и грешников. Это суждение, которое отделяло знание человека от самопознания, было ничем в глазах Бога. У еврея не было лучшего понимания, потому что он мог судить язычников. В области абстрактной морали это можно сказать, но это не библейская мораль - о человек, который судит других!

... в таинствах мы сталкиваемся не просто с фрагментами земной реальности, но скорее с признаками, в которых действует сам живой Бог, принимая земную стихию в качестве свидетельства своего надежного обещания.