Лучшие 12 цитат Сайед Мухаммед Накиб Аль-Аттас на MyQuotes

Но философский и научный процесс, который я называю« секуляризацией », обязательно включает в себя отделение духовного смысла от мира природы, десакрализацию политики от человеческих дел, а также деконсерацию ценностей из человеческого разума и поведения.

Изменения, развитие и прогресс, согласно исламской точке зрения, относятся к возвращению к истинному исламу, провозглашенному и исповедуемому Святым Пророком (да благословит Бог и даст ему Мир!) И его благородными сподвижниками и их последователями (благословение и мир». будь на них всех!) и вера и практика истинных мусульман после них; они также относятся к самому себе и означают его возвращение к своей изначальной природе и религии (исламу) .

Это похоже на жаждущего путешественника, который сначала искренне искал воду знания, но позже, возможно, обнаружив, что это понятно, продолжил укачивать свою чашу солью сомнений, так что теперь его жажда становится ненасытной, хотя он постоянно пьет, и что, выпивая таким образом воду, которая не может утолить его жажду, он забыл об истинной и истинной цели, для которой искали воду .

Справедливость и несправедливость действительно начинаются и заканчиваются самим собой.

Справедливость подразумевает знание правильного и правильного места, в котором вещь или существо должно быть; о праве по сравнению с неправильным; о скупом и пределе; духовной выгоды против потери; истины как против лжи.

Человек подобен острову, изолированному в бездонном море, окутанном тьмой, и говорит, что одиночество, которое он знает, само по себе так совершенно, потому что даже он не знает себя полностью.

Видя, что ему абсолютно ничего не принадлежит, чтобы «погасить» свой долг, «свое собственное сознание» того факта, что «он сам является самой сущностью» долга, поэтому он должен «погасить» себя, поэтому он должен «вернуть» себя Тому, Кто владеет им абсолютно.

Сегодня я встречаюсь с доктором Сямсуддином Арифом. Он сказал, что профессор аль-Аттас говорит: «Я мало читаю, но много думаю

Знать, как поместить то, что знание в каком месте мудрость (хикма). В противном случае знание без порядка и поиск его без дисциплины действительно приводит к путанице и, следовательно, к несправедливости по отношению к самому себе.

Di sisi Islam maka ilmu, jikalau tidak bersabit dengan mengenal diri, mematuhi ajaran agama, menyempurnakan masharakat, пронизывающий негара, menyatakan hikmah, menegakkan keadilan, mengukuhkan akhlak дан-чалайка дан дан будикер ди сисам ислам сесооранг иту тиада дапат дикатакан берилму, атау алим, джикалау тиада и мембраангкан далам диринья кесан илму иту пада сельурух сеги кехидупання себагаймана дижеласкан ди атас.

Рукописи - по крайней мере, для мусульман, которые понимают предмет, - следует читать как книги, содержание которых нужно знать и понимать, именно поэтому они были написаны, а не считаться загадочными образцами для критических текстовых и филологических упражнений. Для них то, что находится в рукописях, более важно, чем то, что на них, и поэтому они говорят: Al-ilmu fi-l-sudur la fi'l-sutur.

Ни студент, ни я не возражали бы против наименее справедливой критики и исправления, но никто не позволит себе подвергнуться критике и исправлению со стороны другого, чье знание и понимание предмета меньше, чем то, которое подвергается критике и исправлению; чье знание и понимание предмета подвержено сомнению относительно его истинной ценности и обоснованности.