Лучшие 30 цитат Георг Зиммель на MyQuotes

Своим существованием я являюсь не чем иным, как пустым местом, схемой, которая скрыта в бытии в целом. Однако, вместе с тем, я обязан заполнить это пустое место. Это моя жизнь.

Сдержанность - это не что иное, как чувство справедливости в отношении сферы интимного содержания жизни.

Каждые отношения между людьми заставляют картину каждого обретать форму в уме другого, и эта картина, очевидно, находится во взаимной связи с этими личными отношениями.

Каждые отношения между двумя людьми или двумя группами будут характеризоваться соотношением секретности, которое в них вовлечено.

У каждого превосходного человека и у каждого превосходного качества для всего человечества есть что-то загадочное.

Мода - это игровая площадка для людей, которым не хватает внутренней автономии и которым нужно больше очков поддержки, но которые, тем не менее, чувствуют необходимость выделяться, быть внимательными и рассматриваться отдельно от остальных. Мода подчеркивает незначительность, делая ее представитель совокупности, конкретного воплощения общего духа. Его функция заключается в том, чтобы сделать возможным социальное послушание, которое в то же время является индивидуальной дифференциацией. Здесь действует смешение подчинения и чувства доминирования .

Поскольку разделение труда требует от человека все более односторонних достижений, а наибольший прогресс в одностороннем преследовании слишком часто означает недостаток личности индивидуума.

Потому что быть незнакомцем - это, естественно, очень позитивное отношение; это особая форма взаимодействия.

Благодарность как бы является моральной памятью человечества. В этом отношении она отличается от верности тем, что она более практична и импульсивна: хотя она может оставаться, конечно, чем-то чисто внутренним, она может вызывать новые действия. это идеальный мост, с которым душа, так сказать, сталкивается снова и снова, и который при провокациях, слишком слабых, чтобы проложить новый мост другому человеку, он использует, чтобы приблизиться к нему .

Он образованный, который знает, как узнать то, что он не знает.

Чтобы приспособиться к изменениям и контрасту явлений, интеллект не требует никаких потрясений и внутренних потрясений; только через такие потрясения более консервативный ум может приспособиться к столичному ритму событий.

В непосредственном, а также в символическом смысле, как в физическом, так и в интеллектуальном смысле, мы в любой момент являемся теми, кто разделяет связанное или соединяет отдельное.

В последнем случае жизнь опирается на тысячу предпосылок, которые человек никогда не сможет проследить до своего происхождения и проверить; но которые он должен принять на основании веры и веры.

Судя по уродливым и отвратительным вещам, которые иногда бывают в моде, кажется, что мода стремится показать свою силу, заставляя нас принимать одни только самые жестокие вещи ради нее.

Современная культура становится все более объективной. Его ткани все больше вырастают из безличных энергий и все меньше и меньше поглощают субъективную целостность личности.

Музыка и любовь - единственные достижения человечества, которые в абсолютном смысле не должны называться попытками с неподходящими средствами.

С одной стороны, жизнь становится бесконечно легкой для личности, поскольку ей предлагаются стимулы, интересы, использование времени и сознания со всех сторон. Они несут человека, как будто в потоке, и едва ли нужно плавать для себя.

Секретность включает в себя напряженность, которая в момент откровения находит свое освобождение.

аким образом, @ секретность - это, так сказать, стадион перехода между бытием и небытием.

Секретность устанавливает барьеры между людьми, но в то же время предлагает соблазнительный соблазн прорвать барьеры сплетнями или признаниями.

Расчетная точность практической жизни, которую привела денежная экономика, соответствует идеалу естествознания: преобразовать мир с помощью математических формул. Только денежная экономика наполнила дни стольких людей взвешиванием, расчетами, численными определениями, приведением качественных значений к количественным.

Глубочайшие проблемы современной жизни проистекают из притязаний человека на сохранение автономии и индивидуальности своего существования перед лицом непреодолимых социальных сил, исторического наследия, внешней культуры и техники жизни.

Первое внутреннее отношение, существенное для тайного общества, - это взаимное доверие его членов.

Человек стал просто винтиком в огромной организации вещей и сил, которые вырывают из его рук весь прогресс, духовность и ценность, чтобы превратить их из их субъективной формы в форму чисто объективной жизни.

Интеллектуально искушенный человек безразличен ко всей подлинной индивидуальности, потому что в результате этого возникают отношения и реакции, которые невозможно исчерпать логическими операциями.

Мегаполис всегда был центром денежной экономики.

Психологическая основа столичного типа индивидуальности заключается в усилении нервной стимуляции, которая возникает в результате быстрой и непрерывной смены внешних и внутренних раздражителей.

Таким образом, техника столичной жизни немыслима без максимально пунктуальной интеграции всех видов деятельности и взаимоотношений в стабильный и безличный график.

Блуждающий, (рассматривается) как состояние отрешенности от каждой точки пространства.

Наконец, внутренняя доступность и рефлексируемость теоретических знаний, которые в принципе не могут быть скрыты ни от кого, как и некоторые эмоции и воли, имеет следствие, которое непосредственно компенсирует его практические результаты. Во-первых, именно из-за их общей доступности факторы, совершенно независимые от личных способностей, определяют фактическое использование знаний. Это приводит к огромному преобладанию самых неразумных и образованных людей. человек над самым умным пролетарием. Очевидное равенство, с которым учебные материалы доступны всем, кто в них заинтересован, на самом деле является насмешкой. То же самое относится и к другим свободам, присущим либеральным доктринам, которые, хотя они, безусловно, не мешают человеку приобретать какие-либо товары, однако не учитывают тот факт, что только те, кто уже так или иначе привилегирован, имеют возможность приобрести их. Ибо так же, как субстанция образования - несмотря на его общедоступность или в силу его общедоступности - в конечном итоге может быть приобретена только посредством индивидуальной деятельности, так она порождает самую нематериальную и, следовательно, наиболее неприступную аристократию, различие между высоким и низким которые не могут быть отменены (как и социально-экономические различия) указом или революцией. Таким образом, было уместно, чтобы Иисус сказал богатой молодежи: «Отдай свои товары бедным», но не для него, чтобы сказать: «Отдай свое образование обездоленным». Нет такого преимущества, которое кажется тем, кто находится на низших должностях, столь презираемым и до которого они чувствуют себя таким обездоленным и беспомощным, как преимущество образования. По этой причине попытки достичь практического равенства очень часто и во многих вариациях пренебрегают интеллектуальным образованием. Это верно в отношении Будды, циников, определенных течений в христианстве, вплоть до Робеспьера "nous n" avons pas besoin de savants ". В речи и письме, которые, если смотреть абстрактно, являются проявлением его общей природы, делают возможным его накопление и, особенно, его концентрацию, так что в этом отношении пропасть между высоким и низким постоянно увеличивается. У интеллектуально одаренного или материально независимого человека будет все больше шансов выделиться из массы, чем крупнее и концентрированнее доступные учебные материалы. Точно так же, как у пролетария сегодня есть много удобств и культурных удовольствий, в которых ему прежде было отказано, и в то же время - особенно если мы оглянемся на несколько веков и тысячелетий - пропасть между его образом жизни и жизнью высших слоев, безусловно, имеет становится намного глубже, поэтому, аналогично, повышение общего уровня знаний в целом никоим образом не приводит к общему выравниванию, а скорее к его противоположности.