Лучшие 22 цитаты Бурхан Сонмез на MyQuotes

" Культура "- это новое явление, я считаю. Культура - это новая религия. Люди относятся к вам на основе вашей культуры. Вы склонны описывать себя своей культурой: курдской или турецкой? Левое или правое? Прогрессивное или консервативное". «Западный или восточный, европейский или азиатский? Итак, у нас есть готовый лейбл.

Демократия - это иметь разные идеи, даже экстремальные. В демократии есть место для всех их и мосты для их соединения. В Турции мы теряем эти мосты, и все пытаются разрушить пространство для противоположной стороны. Когда мы Посмотрите на это, Стамбул похож на разные дворы, разделенные большими толстыми стенами.

Я считаю, что Тунис и Египет должны взглянуть на Турцию и понять, чего не следует делать. Турция кажется светской и демократической страной, но это всего лишь демонстрация. Мы теряем эффективность демократических институтов, таких как парламент и судебная система. превращаясь в инструменты в интересах системы президентских заказов. Демократическое правительство возможно только на всеобъемлющей демократической основе, окруженной действиями простых людей .

Стамбул делится по времени, а не по пространству. Первый Стамбул - это Стамбул прошлого. Люди говорили, что давным-давно, во времена империи, это было прекрасно, это было славное время нашей нации. Затем, когда они говорят о сегодняшнем дне, они жалуются на это: это очень меланхолично, это очень напряженно. Мы потеряли наш золотой век в прошлом, и теперь мы живем в нашей темной эпохе.

Немного сомнительно, является ли Турция образцовой страной или нет, поскольку наше правительство поддерживает ИГИЛ в Сирии, поскольку существуют законы, которые не соответствуют демократическим правилам.

Я написал несколько коротких рассказов о своем личном опыте, но это не то, что вы можете использовать везде. Каждый роман, каждое художественное произведение нуждается в собственной пище.

Смех - это то, что мы имеем против угнетения и угнетающих людей. Диктаторы ненавидят людей, которые смеются над ними. Им легко уничтожать людей, которые им противостоят. Но если вы подшучиваете над ними, пишете смешные стихи или статьи против них, тогда они чувствую себя беспомощным и отчаянным. Они ничего не могут сделать .

Может быть, такие разделения легко принять людям, потому что тогда вам не нужно прилагать усилия, чтобы понимать людей или ценить каждого из них. Вы просто даете им общее название: «черные люди» и «белые люди». «Высокие люди» и «невысокие люди». "Мужчина и женщина." Но мы должны забыть обо всех этих условиях. Каждый человек уникален в себе или в себе.

В настоящее время это большая проблема в Европе, потому что вы вынуждены описывать себя своей культурой, и вы начинаете забывать о себе, своей личности. Вы должны действовать определенным образом. Вы ограничены. Когда вы пытаетесь выйти за пределы очереди, чтобы войти в какой-то другой сад, вас обвиняют и забивают камнями, потому что это похоже на богохульство. Когда мы говорим о культуре, мы должны видеть эти две стороны. Когда мы игнорируем это, это опасно. Когда мы говорим об этом слишком много, это также опасно. У нас должен быть умеренный баланс.

Так много ученых были заключены в тюрьму или исключены из своих университетских должностей только потому, что они подписали письмо, призывающее к мирному решению курдской проблемы. Все они объявлены президентом врагами государства. Просто потому, что они опубликовали письмо, в котором говорилось: «Перестаньте убивать друг друга и начните говорить для мирного решения». Такая нетерпимость со стороны правительства по отношению к остальному обществу - особенно к людям, выступающим за свободу слова, права человека и большую демократию для всех - является очень важной проблемой в Турции.

Кто-то может сказать о человеке: «О, он западный человек». Но кто такие западники? Греческий, Болгарский, Немецкий, Английский, Скандинавский, Испанский, Американский, Латинский. Все разные нации, все разные люди. На Западе живут разные люди. Нет такой вещи, как «Запад», так же как нет такой вещи, как «Восток». Что такое "Восток"? Турция, Иран, Китай, Индия, Япония. Они все разные. Все они уникальны.

Некоторые люди похожи на побежденного воина: они принимают поражение, идут на работу, возвращаются домой, молча смотрят телевизор. Это похоже на тюрьму. Вы можете получить пожизненное заключение в тюрьме, и то же самое в городах.

Сирийцы имеют право бороться за демократию и свободу в своей стране, но им не нужно проникновение иностранных элементов, фундаменталистских идеологий и насилия.

Сирийская война была начата и подпитывалась тремя странами региона, а именно Саудовской Аравией, Катаром, Турцией. Они действовали во имя политического и экономического господства и в пользу суннитского ислама против влияния алавитов в правительстве Сирии.

Турция - независимые люди. Мы - наша собственная нация в этом мире - нация писателей, журналистов, художников, кинематографистов и ученых. Мы действуем вместе. Если есть проблема, мы действуем, чтобы исправить ее.

Турецкое общество разделено не только культурно, но и политически. Вы либо консервативный, либо прогрессивный. Исламистский или светский. Правое крыло или левое крыло. Такое разделение можно увидеть в любом обществе, но в Турции проблема заключается в том, что мы теряем любую связь между группами и любое желание понять друг друга. Группы ненавидят друг друга, и они разрушают все мосты между собой. Так что общество разделено строго.

Мы не в тюрьме, поэтому мы свободны и счастливы? Нет. В этой жизни мы находимся в другой тюрьме. Мы должны противостоять этому, и мы должны освободить Стамбул и нас самих.

Мы должны уважительно относиться к культуре, но, с другой стороны, это опасно. Когда мы начинаем говорить о культурах, мы начинаем забывать о людях. Каждый человек уникален. У человечества есть общие чувства и идеи, но у нас могут быть и другие связи. Например, я могу быть очень близок с кем-то в Нью-Йорке. Из-за музыки, которую я люблю, или из-за того, что я люблю смотреть футбольные матчи, или из-за того, что я люблю читать русскую классику.

Мы хотели бы иметь большое будущее, поэтому нам нужно подумать о городской философии, городских проблемах и строительстве города. Возможно, это новая политика.

Когда я решил написать роман об Стамбуле, я подумал, что мне следует объединить разные лица Стамбула в одну книгу. Я также помещал персонажей в камеру, а это три истории под землей, а не на поверхности. У персонажей один Стамбул, другой над землей. Один в темноте, один в свете. Такое противоречие - эти противоположные стороны - создает большую энергию в Стамбуле.

Когда вы переходите из одной части турецкой общины в другую, это похоже на то, как вы переходите из одного столетия в другое. Люди смотрят друг на друга странным образом, как будто смотрят на кого-то с другой планеты, вместо того, чтобы пытаться понять и открыть им пространство.

Без всякой надежды нельзя говорить о страданиях. Если вы говорите о страданиях без надежды, они наслаждаются нашей эвтаназией. Я пытался избежать удовольствия от эвтаназии.