Лучшие 6 цитат Рикки Рэй на MyQuotes

Дарвинистская эволюция медленная и постепенная, шаг за шагом. Такая эволюция может объяснить микроэволюцию, но не макроэволюцию. Например, как эволюционировал глаз? Идея дарвинизма заключается в том, что организмы адаптируются, а природа выбирает только те генетические изменения, которые являются мутациями, которые служат хорошей цели для адаптации. Таким образом, глаз не может развиваться постепенно, потому что одна тысячная или одна миллионная часть глаза не будет иметь никакого значения для выживания. Поэтому в целом этот вопрос исключает Дарвинизм как адекватная теория макроэволюции .

Фундаментализм сам по себе доброкачественен и может быть лично полезным, но гнев и предрассудки, порождаемые крайними убеждениями, могут навредить вашему мозгу.

Бог - это не человек; Бог - это само проявление. Мы думаем, что Бог - это сверхчеловеческая личность, но Бог - это не человек. Он не субъект. Мы никогда не сможем испытать Бога в опыте субъекта / объекта. Бог - это то, что делает возможным опыт субъекта / объекта. Мы никогда не можем видеть Бога или ощущать Бога отдельно от нас. Бог - это существо, но нет разделения.

Бог - это причинная сила сознания как основа всего сущего. Поэтому мы можем сказать, что Бог - это причинная сила, проявленная в наших творческих переживаниях. Однако эта причинная сила обычно очень ограничена; мы стали обусловленными и эта обусловленность происходит от того, что мы называем эго .

Как вы выходите из системы убеждений? Сначала вы должны разрушить систему убеждений. Традиционно учитель должен устранить ваше невежество. Но когда вы устраняете невежество, вы начинаете с устранения того, что вызывает невежество, а это ваша система убеждений. Итак, работа учителя действительно состоит в том, чтобы сначала деконструировать вашу систему убеждений, а затем дать вам вдохновение, чтобы вы пошли, чтобы найти путь, чтобы открыть, что такое дух, что такое красота, что такое любовь, потому что эти вещи никто не может научить вас. Поэтому преподавание действительно должно быть делом разрушения .

Трудность сегодняшнего мира заключается в том, что наши технологии опережают наши богословские достижения. Причина этого кроется в технологии и науке, у нас хватило смелости задать единственный вопрос, который теология боялась задавать: «Возможно ли, что я что-то не знаю об этом, знание которого могло бы изменить все?