Лучшие 9 цитат Орландо Фикус на MyQuotes

Было иронично, но как-то уместно, что революция 1905 года должна была начаться организацией, придуманной самим царским режимом. Никто не верил больше, чем отец Гапон, в связь между царем и людьми.

В новостях о том, что царь послал войсковые значки, чтобы повысить их нравственность, генерал Драгомиров сказал: «Японцы бьют нас из автоматов, но не берите в голову: мы будем бить их иконами.

Их концепция обучения заключалась в том, чтобы маршировать солдат вверх и вниз по парадам и обзорам: на них было приятно смотреть, и они производили впечатление военной дисциплины и точности, но как подготовка к современной войне они не имели никакой ценности.

Связь между грамотностью и революциями - это известный исторический феномен. Три великие революции современной европейской истории - английская, французская и русская - произошли в обществах, где уровень грамотности приближался к 50 процентам. Грамотность оказала глубокое влияние на крестьянский ум и общество. Это способствует абстрактному мышлению и позволяет крестьянину осваивать новые навыки и технологии, что, в свою очередь, помогает ему принять концепцию прогресса, которая способствует изменениям в современном мире.

нова и снова упрямый отказ царского режима уступать реформам превращал то, что должно было стать политической проблемой, в революционный кризис ... падение царского режима не было неизбежным; но его собственная глупость сделала это так.

Мы, рабочие и жители Санкт-Петербурга, из разных сословий, наши жены, наши дети и наши пожилые, беспомощные родители, приезжаем в ТЕБЬ, О СИР, чтобы искать справедливости и защиты. Мы обнищали; мы угнетены, перегружены чрезмерным трудом, презрительно обращаемся. , , Мы задыхаемся в деспотизме и беззаконии. О СИР, у нас нет сил, и наша стойкость заканчивается. Мы достигли того ужасного момента, когда смерть лучше, чем продолжение наших невыносимых страданий. , ,

Убежденные в том, что их собственные идеи являются ключом к будущему мира, что судьба человечества зависит от результатов их собственной доктринальной борьбы, русская интеллигенция разделила мир на силы «прогресса». и «реакция», друзья и враги народа, не оставляя места для сомневающихся между ними. Здесь были истоки тоталитарного мировоззрения. Хотя ни одному из них не хотелось бы признавать это, между Лениным и Толстым было много общего.

Я поняла, что самое страшное в жизни - это полная безнадежность ... Вычеркнуть все «майбы». и отказаться от борьбы, когда у вас еще есть силы, потому что это самая страшная форма самоубийства. Это почти невыносимо наблюдать, как это происходит в других. Неоправданная надежда - спасение для слабых духом и интеллектом - раздражает меня. Но потеря надежды - это паралич, даже смерть души. Света, будем надеяться, пока у нас еще есть силы надеяться.

Политическое воспитание было направлено на продюсеров. Пропагандистский образ идеального ребенка был преждевременным политическим оратором, произносящим агитпроп. Коммунизму нельзя учить по книгам, утверждали образовательные мыслители. Его нужно было прививать в течение всей жизни школы, которая, в свою очередь, должна была быть связана с более широким миром политики посредством внеклассных мероприятий, таких как празднование советских праздников, участие в общественных маршах, чтение газет и организация школьных дебатов и судебных процессов. , Идея заключалась в том, чтобы приобщить детей к практике, культам и ритуалам советской системы, чтобы они выросли и стали лояльными и активными коммунистами.