Лучшие 4 цитаты Дж. М. Джексон на MyQuotes

Согласно Марку 11: 12-13, Божьи посланники были не единственными, кто был некомпетентен: «Он [Иисус] был голоден. И, увидев вдалеке фиговое дерево в листе, он пошел посмотреть, сможет ли он найти на нем что-нибудь. Когда он пришел к нему, он не нашел ничего, кроме листьев, потому что это был не сезон для инжира ». Вообразите Иисуса, божественного, святого, самого мудрого из мудрых, не знающих, что фиг был вне сезона. Теперь якобы Иисус мог сотворить чудо и волшебным образом сделать инжир, но вместо этого он предпочел кислый виноград: потом он сказал дереву: «Пусть никто больше не будет есть от тебя плод». (Марка 11:14)

Согласно сторонникам антропного принципа, если бы универсальные константы (например, гравитация, сильная сила и т. Д.) Были просто на волосок от носа, то вселенная, какой мы ее знаем, не существовала бы; звезды не сформировались бы, и не было бы ни жизни, ни нас. Это якобы делает нашу вселенную по-настоящему особенной. Чтобы продемонстрировать, насколько нелепым является этот довод точной настройки, рассмотрим тот факт, что никакие измерения в физике не являются идеальными. Все они являются приблизительными и имеют пределы погрешности. Это означает, что универсальные константы, которые делают нашу вселенную такой, какой она есть, имеют пространство для маневра. В этой комнате для маневра бесконечное количество вещественных чисел. Каждое из этих действительных чисел могло бы представлять константы, которые могли бы создать вселенную, подобную нашей. Поскольку в этой комнате для маневров существует бесконечное количество потенциальных констант, существует бесконечное количество потенциальных вселенных, таких как наша, которые могли бы существовать вместо нашей. Таким образом, в нашей вселенной нет ничего особенного.

Бог не создал эволюцию - эволюция создала Бога. Эволюция религии заключается в следующем: анимизм - многобожие - монотеизм - агностицизм - атеизм. По мере развития истории люди поклоняются все меньшему количеству богов, и один Бог становится невероятно сокращающимся богом. Он сжимается и сжимается до тех пор, пока не станет незначительным. Все больше и больше теистов занимаются своими делами, как будто Бога там нет. Некоторые даже становятся агностиками или атеистами.

Миллер, как и многие теисты, верит, что религия выводит нас за пределы материализма. (По иронии судьбы он настаивает на материальном объяснении [эволюции] нашего существования.) Однако он не может объяснить, как это делает религия. Позволит ли нам религия преодолеть принцип неопределенности Гейзенберга? Раскроются ли секреты черного ящика квантовой механики Миллера? Случайность и хаос станут вещами прошлого? Если религия не может помочь нам разгадать эти тайны, вывести нас за пределы нашего материального понимания, то вера Миллера - это просто очень многообещающее мышление. Тем не менее, во время одного из своих более последовательных, не блондинистых моментов Миллер подчеркивает одну из своих самых сильных сторон: наука касается только материальной вселенной, поэтому мы должны смотреть за пределы науки, если мы хотим иметь мораль. Я не могу сказать, что не согласен. Однако мораль не обязательно должна исходить от воображаемого папы неба. Они могут быть рационально задуманы и использованы для создания упорядоченного общества. И почему наука должна ограничиваться материальной вселенной? Мораль может быть испытана и проверена; плохую мораль можно отсеять, в то время как хорошая мораль сохраняется. Такое уже случилось. Примите во внимание тот факт, что большинство родителей больше не подчиняются Божьему повелению убивать своих детей, когда они плохо себя ведут. Тем не менее, те же родители воздерживаются от воровства и прелюбодеяния.