Лучшие 93 цитаты Пол Тиллич на MyQuotes

Прими тот факт, что ты принят, несмотря на то, что ты неприемлем.

Все вещи и все люди, так сказать, обращаются к нам тихим или громким голосом. Они хотят, чтобы мы слушали. Они хотят, чтобы мы поняли их внутренние требования, их справедливость существования. Но мы можем дать им это только через любовь, которая слушает .

[Американский] конформизм может приближаться к коллективизму, причем не столько в экономическом и не слишком в политическом отношении, но в значительной степени в образе повседневной жизни и мышления. Будет ли это происходить или нет, и будет ли это с чем? Степень отчасти зависит от силы сопротивления у тех, кто представляет противоположный полюс мужества быть, смелости быть самим собой .

Удивление - это корень философии.

Беспокойство может заключаться в потере психологического или духовного значения, которое отождествляется с существованием самого себя, т. Е. С угрозой бессмысленности.

Происходил процесс, в котором люди превращались в вещи, в куски реальности, которые чистая наука может вычислить, а техническая наука может контролировать.… [T] он безопасность, которая гарантируется хорошо функционирующими механизмами технического контроля природы, благодаря утонченному психологическому контролю над человеком, быстро растущему организационному контролю над обществом - эта безопасность покупается за высокую цену: человек, для которого все это было изобретено как средство, сам становится средством на службе средства.

Быть человеком означает задавать вопросы о своем собственном существе и жить под воздействием ответов, данных на этот вопрос. И наоборот, быть человеком означает получать ответы на вопросы о своем собственном существе и задавать вопросы под воздействием ответов .

Быть религиозным означает страстно задавать вопрос о значении нашего существования и желать получать ответы, даже если ответы причиняют боль.

Скука - это ярость.

Но свобода - это возможность тотального и центрированного акта личности, акта, в котором все побуждения и влияния, которые составляют судьбу человека, сводятся к центрированному единству решения.

Смелость - это большая добродетель, чем любовь. В лучшем случае, чтобы любить, нужно мужество.

Если говорить цинично, то можно сказать, что жизнь - это быть цинично по отношению к жизни.

Решение - это риск, основанный на мужестве быть свободным.

Судьба - это не странная сила, которая определяет, что со мной будет. Это я сам, как дано, сформированный природой, историей и мной. Моя судьба - основа моей свободы; моя свобода участвует в формировании моей судьбы.

Сомнение не противоположность веры; это один из элементов веры.

Энтузиазм во вселенной, как в знании, так и в творчестве, также отвечает на вопрос сомнения и бессмысленности. Сомнение - необходимый инструмент познания. И бессмысленность не является угрозой, пока энтузиазм для вселенной и для человека как ее центра жив.

«Каждому человеку, каждому месту и каждому действию присуща эта связь с безусловным; она проникает в каждый момент повседневной жизни и освящает его:« Вселенная - это святилище Бога. Каждый рабочий день - это день Господень, каждый ужин - это ужин Господень, каждая работа - это выполнение божественной задачи, каждая радость - радость в Боге. Во всех предварительных заботах присутствует высшая забота, посвящая их.

Экзистенциальная тревога сомнений ведет человека к созданию уверенности в системах значений, которые поддерживаются традицией и авторитетом. Невротическая тревога создает узкий замок уверенности, который можно защитить с максимальной уверенностью.

Вера - это акт конечного существа, которое схвачено и обращено к бесконечному.

Вера как состояние, в конечном итоге затрагиваемое, подразумевает любовь, а именно, желание и стремление воссоединиться с разлученными.

Вера как высшая забота - это акт всей личности. Она происходит в центре личной жизни и включает в себя все ее элементы. Вера - это наиболее центрированный акт человеческого разума. Это не движение особого раздела или особая функция полного бытия человека. Все они объединены в акте веры .

Вера состоит в том, чтобы быть жизненно заинтересованным той конечной реальностью, которой я даю символическое имя Бога. Тот, кто искренне размышляет над смыслом жизни, находится на грани акта веры.

Вера обнимает себя и сомневается в себе.

У страха, в отличие от тревоги, есть определенный объект, с которым можно столкнуться, проанализировать, подвергнуть нападению, пережить ... у тревоги нет объекта, или, как это ни парадоксально, его объектом является отрицание каждого объекта.

Прощение предполагает запоминание. И это создает забвение не естественным образом, которым мы забываем вчерашнюю погоду, а способом великого« вопреки », который говорит: я забываю, хотя я помню. Без этого вида забвения нет человеческих отношений может терпеть здоровье. Я не имею в виду торжественный акт просить и предлагать прощение. Такие ритуалы, которые иногда происходят между родителями и детьми, или друзьями, или мужчиной и женой, часто являются актами морального высокомерия с одной стороны и принудительными унижение с другой. Но я говорю о постоянной готовности принять того, кто причинил нам боль .

Прощение предполагает воспоминание.

Потому что любовь ... это кровь жизни, сила воссоединения в разлуке.

Подлинное прощение - это участие, воссоединение, преодолевающее силы отчуждения ... Мы не можем любить, если не приняли прощение, и чем глубже наш опыт прощения, тем больше наша любовь.

Бога не существует. Он сам по себе вне сущности и существования. Поэтому утверждать, что Бог существует, значит отрицать его.

Благодать поражает нас, когда мы испытываем сильную боль и беспокойство.

Благодать поражает нас, когда мы испытываем сильную боль ... Иногда в этот момент в нашу тьму врывается волна света, и голос словно говорит:" Ты принят .

Тот, кто рискует и терпит неудачу, может быть прощен. Тот, кто никогда не рискует и никогда не терпит неудачу, является провалом во всем его существе.

Если бы мой язык был обучен мерам, я бы спел волнующую песню.

Я не дал определения любви. Это невозможно, потому что нет более высокого принципа, по которому он мог бы быть определен. Это сама жизнь в ее фактическом единстве. Формы и структуры, в которых воплощается любовь, являются формами и структурами. в котором любовь преодолевает свои саморазрушительные силы .

Я надеюсь на тот день, когда все смогут снова говорить о Боге без смущения.

Я любил тебя прекрасным и добрым, И вознес вечную клятву; Так изменились твое лицо и разум, что теперь ты не любишь!

В таком человеке, как Фридрих фон Шлегель, смелость быть индивидуальным я породила полное пренебрежение к участию, но в ответ на пустоту этого самоутверждения оно также вызвало желание вернуться в коллектив. Шлегель и с ним многие крайние индивидуалисты за последние сто лет стали католиками. Смелость быть самим собой сломилась, и один обратился к институциональному воплощению смелости быть частью .

В кальвинизме и сектантстве человек все более и более превращался в абстрактный моральный субъект, так как в Декарте его считали эпистемологическим субъектом.

Индивидуализм - это самоутверждение индивидуального я как индивидуального я без учета его участия в его мире. Как таковое оно является противоположностью коллективизма, самоутверждение себя как части большего целого безотносительно к его характеру как личность .

В смелом положении неопределенности вера наиболее ярко демонстрирует свой динамический характер.

В глубине беспокойства о том, что нужно умереть, стоит беспокойство о том, что ты навсегда забыта.

"В этом отношении у фундаментализма есть демонические черты. Он разрушает скромную честность поиска истины, раскалывает сознание своих вдумчивых сторонников и делает их фанатичными, потому что они вынуждены подавлять элементы истины, о которых они смутно осознают.

У тех, кто опирается на свою непоколебимую веру, фарисейство и фанатизм являются безошибочными симптомами сомнений, которые были подавлены. Сомнение преодолевается не репрессиями, а мужеством. Смелость не отрицает, что сомнение существует, но оно превращает сомнение в Сами как выражение своей собственной конечности и подтверждает содержание конечной озабоченности. Мужество не нуждается в безопасности несомненной убежденности. Она включает в себя риск, без которого не творческой жизни не возможна .

Знание того, что касается нас бесконечно, возможно только в состоянии бесконечного беспокойства.

Язык ... создал слово "одиночество" чтобы выразить боль одиночества. И это создало слово «одиночество» чтобы выразить славу одиночества.

Одиночество может быть побеждено только теми, кто может терпеть одиночество.

Любовь - это бесконечность, которая дается конечному.

Люблю это волнует, слушает.

Человек и природа принадлежат друг другу в их созданной славе - в их трагедии и в их спасении.

Человека просят сделать из себя то, кем он должен стать, чтобы исполнить свою судьбу.