Лучшие 8 цитат Нанамоли Тера на MyQuotes

Не строите себе башню из слоновой кости», - говорят моралисты. Но я - башня из слоновой кости по простому факту, что я есть. На грубом физическом уровне тело представляет собой каркас из (слоновой кости) костей, на которых растянуты мышцы, увенчанный (слоновой костью) башенной коробочкой с костяными таблетками, в которой находится мозг - защищающий его от ударов «реальности», чтобы он мог спокойно выполнять свою нелепую работу. На нефизическом уровне моя «я» - это слоновая кость Башня упорядоченных индивидуальных взглядов и перспектив, ограждающих «меня» от погружения в хаос. Уважаемые моралисты, неужели они не видят, что жизнь - это постоянный полет вверх и вниз по бесконечным ступеням темной башни из слоновой кости, стремящейся сбежать от ужаса? хаос настоящей свободы?

Каждый знает ту границу, через которую он не может пройти, даже в мыслях, и именно это, а не первое, что люди автоматически закрывают и не могут встретить. Тем не менее, время от времени (в середине ночи, может быть, когда человек не спит или когда сталкивается с каким-то отвратительным опытом) каждый знает, что этот ужас преследует все формы опыта (всегда и всегда), и поспешно перенастраивает скользящие поворотники , Поставь прекрасное перед собой и ужас позади. Да, но тогда я не осмелюсь обернуться. Мир плохое место. Это? Но кажется, что это преследование, самообман, носящий поворотники, не является атрибутом мира. Призрак находится в самом сознании, в самой его природе. Точно так же, как когда я настраиваю любой объект на солнце, отбрасывается тень (потому что природа отбрасывает тени), так что все, что попадает на свет сознания, отбрасывает тень неизвестного. Это неизвестно, что ужас пребывает в темноте знания, где шаблоны больше не могут быть прослежены, где находится хаос, и откуда могут возникать совершенно враждебные системы, пожирать и переваривать нас.

Забывание - очень полезный вид невежества: он стирает плохие суммы с наших сланцев.

В обществе других человек может быть по-настоящему одиноким, потому что тогда его личность вынуждена открыто пытаться выразить свою индивидуальность.

Это не ipso facto побег из догмы, чтобы догматически (догматически или нет) утверждать о недогматизме. Ipso facto не избежать бегства от веры в собственный скептицизм.

Наши глаза ослепляют нас и наши уши оглушают нас.

Странно, что люди, интересующиеся религией, проводят так много времени, пытаясь преобразовать очевидный смысл своих текстов, которые являются их авторитетом.

Сати - сампаджанна («Внимательность и ясное понимание») следует тщательно изучить с точки зрения многоножки, которая не могла ходить, когда она думала о том, как она двигает своими конечностями. А также с точки зрения поглощения, скажем, художественного творчества и самостоятельного наблюдения за ним. Поглощение в игре на пианино или рисовании кажется «успешным», но отдельное наблюдение или наслаждение «моей игрой» или «моей живописью», кажется, имеет эффект сороконожки. Каковы факты здесь и какой урок нужно извлечь?