Лучшие 3 цитаты Гарилфрансьоне на MyQuotes

Если мы когда-нибудь увидим изменение парадигмы, мы должны четко понимать, как мы хотим, чтобы нынешняя парадигма изменилась. Нам должно быть ясно, что веганство - это однозначная основа всего, что заслуживает того, чтобы называться движением «за права животных». Если «права животных» что-то означают, это означает, что мы не можем морально оправдать любую эксплуатацию животных; мы не можем оправдать создание животных как человеческих ресурсов, какими бы «гуманными» они ни были. Мы должны перестать думать, что люди найдут веганство «пугающим» и что мы должны продвигать нечто меньшее, чем веганство. Если мы четко объясним моральные идеи и аргументы в пользу веганства, люди поймут. Они не могут сразу стать веганами; на самом деле, большинство не будет. Но мы всегда должны четко понимать моральные основы. Если кто-то хочет сделать меньше в качестве дополнительного вопроса, пусть это будет его / его решение, а не то, что мы советуем делать. Базовая линия всегда должна быть ясной. Мы никогда не должны пропагандировать «счастливую» или «гуманную» эксплуатацию как морально приемлемую.

Я утверждал, что такого рода мышление проблематично, по крайней мере, в двух отношениях: во-первых, представление о том, что нечеловеческие животные не заинтересованы в продолжении существования - что они не заинтересованы в своей жизни, - предполагает использование концепции видов о том, какое самосознание имеет значение морально. Я утверждал, что каждое живое существо обязательно заинтересовано в продолжении своего существования - каждое живое существо ценит ее или его жизнь - и что сказать, что только те животные (человеческие животные), которые обладают особым типом самосознания, заинтересованы в обращение с товаром напрашивается из фундаментального морального вопроса. Даже если, как утверждают некоторые, нечеловеческие животные живут в «вечном настоящем» - и я думаю, что эмпирически это не так, по крайней мере, для большинства тех нечеловеческих людей, которых мы обычно эксплуатируем, у которых есть воспоминания о прошлом и чувство будущее - они в каждый момент заинтересованы в продолжении своего существования. Сказать, что это не считается морально, просто видоискатель. Во-вторых, даже если животные не заинтересованы в том, чтобы продолжать жить, и заинтересованы только в том, чтобы не страдать, представление о том, что с практической точки зрения мы когда-либо сможем придать этим интересам морально необходимый вес, является просто фантазией. Представление о том, что мы, владельцы собственности, когда-нибудь придем какой-либо значительный вес интересам собственности, чтобы не страдать, просто нереально. Возможно ли это в теории? Да. Возможно ли это с практической точки зрения в реальном мире. Точно нет. Велфаристы часто говорят о том, как относиться к «животноводческим животноводствам» так, как мы относимся к собакам и кошкам, которых мы любим и которых считаем членами нашей семьи. Кто-нибудь действительно думает, что это практически возможно? Тот факт, что мы не думаем о том, чтобы есть наших собак и кошек, свидетельствует о том, что это не так.

Один из основных аргументов, которые я привожу, заключается в том, что, хотя почти все признают, что морально неправильно причинять «ненужные» страдания и смерть животным, 99% страданий и смерти, которые мы причиняем животным, могут быть оправданы только нашим удовольствием , развлечения или удобство. Например, лучшее оправдание убийства миллиардов нечеловеков, которых мы едим каждый год, заключается в том, что мы наслаждаемся вкусом мяса животных и продуктов животного происхождения. Это неприемлемое оправдание, если мы серьезно относимся к тому, что, как мы говорим, неправильно причинять ненужные страдания или смерть животным, и оно иллюстрирует запутанное мышление, которое я характеризую как нашу «моральную шизофрению», когда речь идет о нечеловеческих людях. Следующий вопрос, который я часто задаю, звучит так: «А как насчет вивисекции? Разумеется, что использование животных не только для нашего удовольствия, не так ли? »Вивисекция, часть первая:« Необходимость »вивисекции | Права животных: аболиционистский подход