Лучшие 15 цитат Барт Д. Эрман на MyQuotes

У разных авторов разные точки зрения. Нельзя просто сказать:« Я верю в Библию .

У меня такая фантастическая жизнь, что я испытываю всепоглощающее чувство благодарности за нее ... Но у меня нет никого, чтобы выразить свою благодарность. Это пустота глубоко внутри меня, пустота желания кого-то поблагодарить и я не вижу ни одного правдоподобного способа его заполнения.

На самом деле, большинство изменений, обнаруженных в раннехристианских рукописях, не имеют ничего общего с теологией или идеологией. Несомненно, большинство изменений являются результатом ошибок чистого и простого промаха ручки, случайных упущений, случайных дополнений, слов с ошибками , промахи того или иного рода.

В Евангелии от Матфея Иисус заявляет:« Тот, кто не со мной, против меня ». В Марке он говорит:« Кто не против нас, тот за нас ». Он говорил обе вещи? Мог ли он иметь в виду обе вещи? Как может и то и другое одновременно? Или не исключено, что один из авторов Евангелия перевернул дело?

С точки зрения истории, я должен также указать, что ни в одном древнем источнике нет сведений о том, как царь Ирод убивал детей в Вифлееме или вокруг него, или где-либо еще. Ни один другой автор, библейский или иной, не упоминает об этом событии. Является ли это, подобно рассказу Иоанна о смерти Иисуса, деталью, составленной Матфеем для того, чтобы высказать какую-то теологическую мысль?

Я думаю, что доказательства настолько подавляющи, что Иисус существовал, что глупо говорить о том, что его не существует. Я не знаю никого, кто является ответственным историком, кто фактически обучен историческому методу, или кого-то, кто Библейский ученый, который делает это для жизни, и придает какое-либо доверие к любому из этого .

Иисус существовал, и те громкие люди, которые отрицают это, делают это не потому, что рассматривали доказательства беспристрастным взглядом историка, а потому, что у них есть другая повестка дня, которой служит это отрицание.

Мои ученики иногда спрашивают: что такое фундаменталист? Я даю им очень простое определение. Фундаменталист - это не весело, чертовски мало и недостаточно умственно.

Люди должны использовать свой интеллект, чтобы оценить то, что они считают правдой и ложью в Библии. Вот как нам нужно жить в целом. Все, что мы слышим и видим, нам нужно оценить - будь то вдохновляющие писания Библии или вдохновляющие сочинения Шекспира, Достоевского или Джорджа Элиота, Ганди, Десмонда Туту или Далай-ламы.

Иногда христианские апологеты говорят, что есть только три варианта того, кем был Иисус: лжец, сумасшедший или Господь. Но может быть и четвертый вариант - легенда.

Традиционно в христианских кругах Иуда ассоциировался с евреями. Быть предателями, скупыми, которые на самом деле предают Иисуса, которые являются убийцами Христа. И это изображение Иуды, конечно, также приводит к ужасным актам антисемитизма на протяжении веков.

Констанций постановил, что любой христианин, принявший иудаизм, должен был полностью конфисковать свое имущество (Феодосийский кодекс 16.8.8). При Феодосии I было объявлено, что любой христианин, заключивший брак с евреем, будет виновен в преступлении прелюбодеяния. В начале пятого века евреи были лишены права служить на императорской службе. Позже евреям стало незаконно строить или даже ремонтировать синагогу. В общем, любой, кто не подписывался на «апостольскую дисциплину и евангельскую доктрину», которая способствовала теологически правильному пониманию Троицы (включая ариан различных видов), был юридически объявлен «сумасшедшим и безумным» и должен был быть «поражен» во-первых, божественной местью и, во-вторых, возмездием за нашу собственную инициативу, которую мы примем в соответствии с божественным судом »(Феодосийский кодекс 16.1.2).

В 303 г. н. Э. Римский император Диоклетиан объявил войну христианской церкви и спровоцировал самое массовое преследование, которое она когда-либо переживала. В 312 году сам император Константин принял христианство. В 391–392 годах нашей эры яростно ортодоксальный христианин Феодосий объявил все языческие обряды незаконными и фактически сделал христианство государственной религией Рима. С ростом христианства наступили моменты повышенной нетерпимости. Иногда эта нетерпимость вспыхивала в безобразных актах насилия, подавления и принуждения. Христиане не были, конечно, единственными нетерпимыми людьми на планете. Сами они были жертвами насильственного принуждения в начале века.

Технически говоря, Нерон не преследовал христиан за то, что они христиане. Он казнил их за совершение поджога. Правда, они, вероятно, не были виновны, но это было обвинение. Быть христианином не было наказуемо, но поджог Рима было. Преследование Нерона было локализовано. В нем участвовал только город Рим. Ничто не указывает на то, что христиане в других частях империи перенесли какие-либо последствия. Что еще более важно, кажется, что ни один из преемников Нерона вплоть до Траяна (правил 98–117 гг. Н. Э.) Не преследовал христиан. Между Нероном в 64 г. н.э. и Марком Аврелием в 177 г. н.э. единственным упоминанием о вмешательстве императора в христианские дела, кроме эпизода с участием Траяна, обнаруженного в письмах Плиния, является письмо императора Адриана, которое дает указания местному губернатору вести его испытания против христиан справедливо.

На практическом уровне понималось, что боги тесно связаны с каждым аспектом социальной и политической жизни общества ... На имперском уровне это означало, что оно было широко известно - и искренне верили большинству - что оно было боги, которые сделали империю великой ... Христиане отказались поклоняться или даже признать богов империи, утверждая, что на самом деле это были злые, демонические существа, а не благодетельные божества, которые способствовали справедливому делу величайшей империи мира когда-либо знал. Отказ от поклонения был замечен другими как опасные для благосостояния империи и, следовательно, для безопасности государства. Таким образом, решение о преследовании, которое, возможно, кажется нам исключительно религиозным делом, в то время было также социально-политическим.