Лучшие 5 цитат Харша Валия на MyQuotes

У бабочек всегда были крылья; у людей всегда были ноги. В то время как история отмечена гибридностью человеческих обществ & amp; стремление к движению, реальность большинства миграций сегодня, показывает неравные отношения между богатыми и бедный, между севером и югом, между белизной и другими.

Совершенствование этики ответственности начинается с того, что неродные понимают себя как бенефициаров незаконного заселения земель коренных народов и несправедливого присвоения коренных народов. ресурсы и юрисдикция. Столкнувшись с этой истиной, активисты часто зацикливаются на своих чувствах вины, и я бы сказал, что это состояние самопоглощения, которое фактически поддерживает привилегии. Хотя вина часто представляет собой столь необходимый сдвиг в сознании, сама по себе она ничего не делает для мотивации ответственности, необходимой для активного демонтажа укоренившихся систем угнетения. На круглом столе, посвященном формированию движения, давний активист из Монреаля Джагги Сингх заявил, что «единственный способ избежать соучастия в урегулировании - это активное противодействие ему. Это происходит только в контексте повседневной, повседневной организации, и создание и культивирование пространств, где мы можем начать диалоги и дискуссии как уроженцы, так и не являющиеся коренными жителями ». Оригинальное сообщение в блоге: Тревожная Америка: деколонизация в теории и на практике. Цитируется в: «Деколонизация вместе: выход за пределы политики солидарности в направлении практики деколонизации». Принимая стороны.

Деколонизация - это процесс, при котором мы стремимся создать условия, в которых хотим жить, и социальные отношения, которые мы хотим иметь. Мы должны вытеснить колониальную логику самого государства. Немецкий философ Густав Ландауэр писал почти сто лет назад, что «государство - это состояние, определенные отношения между людьми, способ поведения; мы разрушаем его, заключая другие отношения». Деколонизация требует, чтобы мы по-разному использовали свои суверенитеты и реконфигурировали наши сообщества на основе общего опыта, идеалов и видений. Почти все коренные формулировки суверенитета - такие как двухрядное вампумское соглашение о мире, дружбе и уважении между народами гауденозоне и поселенцами - основаны на революционных представлениях об уважительном сосуществовании и управлении землей, которая выходит далеко за пределы любого западного либерально-демократический идеал. Оригинальное сообщение в блоге: Тревожная Америка: деколонизация в теории и на практике. Цитируется в: «Деколонизация вместе: выход за пределы политики солидарности в направлении практики деколонизации». Принимая стороны.

Я думаю, что идея мечтать в то время, когда нам говорят, что это глупо, бесполезно или бесполезно, является одной из самых революционных вещей, которые мы можем сделать. Чтобы наша жизнь определялась нашими мечтами о свободном мире - а не реакцией на навязанную государством реальность - это один из самых мощных инструментов деколонизации.

Это положительный признак того, что все большее число общественных движений признают, что самоопределение коренных народов должно стать основой для всей нашей более широкой мобилизации социальной справедливости. Коренные народы в наибольшей степени страдают от разграбления земель, испытывают непропорциональную нищету и бездомность и чрезмерно представлены в статистике пропавших без вести убитых женщин и являются основными целями репрессивной полиции и судебного преследования в системе уголовной несправедливости. Вместо того, чтобы рассматриваться как единый вопрос в перечне требований, самоопределение коренных народов все чаще понимается как переплетение с борьбой против расизма, нищеты, насилия со стороны полиции, войны и оккупации, насилия в отношении женщин и экологической справедливости. ... Мы должны быть осторожны, чтобы не копировать ассимиляционистскую модель либерального плюрализма, в соответствии с которой коренные народы вынуждены вписываться в наши существующие группы и нарративы. ... Коренная борьба не может быть просто приспособлена к другой борьбе; требует солидарности на своих условиях. Оригинальное сообщение в блоге: Тревожная Америка: деколонизация в теории и на практике. Цитируется в: «Деколонизация вместе: выход за пределы политики солидарности в направлении практики деколонизации». Принимая стороны.