Лучшие 5 цитат Алан Джейкобс на MyQuotes

Христианские писатели, нравится им это или нет, не просто пишут для себя; Хорошо это или плохо, читатели увидят, что их работа отражает Иисуса Христа и Его Церковь. И хотя бы по этой причине - хотя есть и другие причины - при работе с потенциально спорными темами следует проявлять большую осторожность, чтобы не представлять себе каждое высказывание, которому предшествует «Так говорит Господь». Закон любви, по которому «весь закон и пророки»; зависит (Матф. 22:40), требует милосердия в отношении одного из противников в споре.

Великие книги хороши отчасти потому, что они просят своих читателей: их нелегко встретить, их легко оценить.

Важно то, что вы читаете, и то, как вы это читаете, а не скорость, с которой вы проходите. Предполагается, что чтение посвящено встрече с другими умами, а не возможности вернуться к бесконечно привлекательному предмету Меня.

Питер Браун, великий историк раннего христианства, дал наиболее убедительное объяснение возникновению культа святых в позднеримском мире. Он объясняет, что акцент раннехристианской проповеди о суде, о человеческой потребности в искуплении от греха привел к уму простых людей - среди которых христианство было рано успешным - их социальное и политическое положение. Имея строго ограниченные полномочия по устранению любой несправедливости, которой они могут подвергнуться, или по снятию с себя обвинений в проступках, они обращались, когда могли, к своим социальным партнерам в надежде на помощь. Если местный патриций сможет подружиться с ними - может быть, хотя бы на время, их покровителем - тогда у них будет шанс, по крайней мере, получить правосудие или, по крайней мере, избежать наказания. «Именно эта надежда на амнистию, - пишет Браун, - выдвинула святого на передний план как покровителя. Ибо покровительство и дружба основывались на доказанной способности воспроизводить податливые, казалось бы, неумолимые процессы и с теплым дыханием личного знакомства преодолевать большие расстояния в позднеримском социальном мире. В мире, столь строго организованном вокруг греха и справедливости, patrocimium [покровительство] и amicitia [дружба] обеспечили столь необходимый язык амнистии ». Поскольку этот культ становился все более и более глубоко укоренившимся в христианской жизни, он имел смысл там будь то не просто праздники для отдельных святых, но день, в который все должники перед всей компанией святых - собравшиеся вокруг престола Божьего, прося от нашего имени - могли бы быть должным образом признаны. В конце концов, мы не знаем, кто все эти святые: несомненно, мужчины и женщины великой святости избежали внимания своих сверстников, но известны Богу. Они заслуживают нашей благодарности, даже если мы не можем поблагодарить их по имени. Таким образом, логика пошла: и общее празднование святых, кажется, началось уже в четвертом веке, хотя только через четыреста лет папа Григорий III определит первый день ноября как праздник всех святых.

Читатели, которые хотят следовать Капризу, а не капризу - читатели, которые достаточно узнали о том, на чем он или она действительно процветает, чтобы искать больше - первый урок должен быть смиренным. , , , Не тратьте время и умственную энергию на то, чтобы сравнивать себя с другими, будь то ваш позор или удовлетворение, поскольку мы все путники.