Лучшие 82 цитаты Эмануэль Сведенборг на MyQuotes

Прелюбодеяние - это образ ада.

Небесное общество - это гармония многих.

Жизнь доброты - это главное значение божественного поклонения.

Все наши стремления к тому, что любящее и истинное, проникают в рай. Они связывают нас с ангелами, которые чувствуют то же самое, и объединяют нас с ними.

Любой союз достигается любовью, а любовь - это не любовь без доверия.

Человек после смерти - не естественный, а духовный человек; тем не менее он все равно выглядит во всех отношениях как он сам.

И поскольку божественное, исходящее от Господа, - это добро любви и истина веры, ангелы - это ангелы и небеса в той мере, в которой они получают добро и истину от Господа.

Ангельское счастье - это служение, служение и служение.

Ангелы могут распознать природу нашей уникальной сущности не более чем на короткой беседе с нами. От слышания тона нашего голоса ангелы чувствуют то, что мы любим, и от слышания того, что мы говорим, ангелы чувствуют наш уровень понимания .

Любой может видеть, что намерение и отсутствие действий, когда мы можем, на самом деле не является намерением, а любить и не делать добрых дел, когда мы можем, на самом деле не любить.

Жизнь человека от младенчества до старости - не что иное, как продвижение от мира к небу, последняя стадия которого - смерть; фактический переход от одной жизни к другой.

Только милосердие или любовь и сострадание объединяют [Господа и человека].

Благотворительность подобна теплу в весеннее или летнее время, которое вызывает рост травы, растений и деревьев. Без благотворительности или духовного тепла ничто не растет.

Благотворительность - это воля и делать то, что справедливо и правильно в каждой сделке.

Сама благотворительность заключается в том, чтобы действовать справедливо и добросовестно в любом офисе, бизнесе и сфере занятости, в которой занят человек.

Милосердие означает любовь к ближнему и сострадание, потому что всякий, кто любит своего ближнего, как самого себя, испытывает столько же сострадания к нему в своих страданиях, сколько и к себе сам.

Совесть - это присутствие Бога в людях.

Разрушение произошло после посещения, так как посещение всегда предшествует.

Каждый человек, принимаемый на небесах, получает небеса в себе, находясь в мире, и он исключается, кто этого не делает.

Каждый может знать, что желание и не делать, когда есть возможность, на самом деле не желание; а любить то, что хорошо, а не делать это, когда это возможно, на самом деле не любить это. Воля, которая прекращает действовать, а любовь, которая не приносит пользы любимому, - это просто мысль, отделенная от воли и любви, которая исчезает и ни к чему не приводит .

Каждый момент жизни человека, как понимания, так и воли, - это новое начало.

Прежде всего необходимо знать, кто такой Бог небес, поскольку от этого зависят все остальные.

Ибо в каждом отдельном Слове есть внутренний смысл, относящийся к вещам духовным и небесным, а не к вещам естественным и мирским, к которым относятся в смысле буквы.

Ибо суд был совершен не только над всеми людьми христианской церкви, но и над всеми, кого называют мусульманами, и, более того, над всеми язычниками во всем мире.

Ибо духовный смысл Слова повсюду относится к духовному миру, то есть к состоянию церкви на небесах и на земле; следовательно, Слово духовно и Божественно.

Для тех, кто верит в Божественное, все движется к вечному состоянию счастья, и что бы ни происходило с ним в любое время, оно способствует этому состоянию.

Бог сотворил нас таким образом, что наше внутреннее я находится в духовном мире, а наше внешнее я - в физическом мире. Это было так, что духовная часть нас, принадлежащая небесам, могла быть посажена в физической части как семя посажено в землю .

Бог любит каждого из нас, но не может принести нам прямую пользу; он может принести пользу нам только косвенно друг через друга. По этой причине он вдохновляет нас своей любовью

Доброта и любовь формируют форму в их собственном образе и заставляют радость и красоту любви сиять из каждой части лица.

Благо формирует нашу волю, а истина - наше понимание.

Ад и небеса близки к человеку, да, в нем; и каждый человек после смерти попадает в тот ад или рай, в которых он находился, или к своему духу во время своего пребывания в мире.

Тот, кто помогает бедному или нуждающемуся злодею, делает зло своему соседу ... потому что через помощь, которую он оказывает, он ... снабжает его средствами для зла другим.

Тот, кто во зле, также в наказании зла.

Мне хорошо известно, что многие скажут, что никто не может говорить с духами и ангелами, пока он живет в теле; и многие скажут, что это все фантазии, другие я рассказываю о таких вещах, чтобы завоевать доверие и другие будут делать другие возражения .

Если любовь не замужем за мудростью (или если добро не замужем за истиной), она ничего не сможет сделать.

Если мы примем небесную жизнь, нам нужно во что бы то ни стало жить в мире и участвовать в его обязанностях и делах. Таким образом, мы принимаем духовную жизнь посредством нашей моральной и гражданской жизни; иначе духовная жизнь может быть сформирована внутри нас, и никак иначе наш дух не может быть подготовлен к небу, потому что жить внутренней жизнью, а не внешней жизнью - это все равно, что жить в доме, который не имеет основания, постепенно либо оседает, либо образует зияющие трещины или тряски, пока не разрушится .

Я тысячу раз видел, как ангелы - люди или люди, потому что я разговаривал с ними как мужчина с человеком, иногда с одним, иногда со многими в компании.

На небесах есть две разные любви: любовь к Господу и любовь к ближнему, любовь к внутреннему или третьему небу, любовь ко второму или среднему небу к ближнему.

В христианском мире ... считается, что ангелы были созданы вначале, и что из них образовались небеса, и что дьявол или сатана был ангелом света, который, став мятежами, был низвержен вместе со своими экипаж, и это было происхождение ада .

Более того, в духовном теле человек предстает таким, какой он есть, в отношении любви и веры, потому что каждый в духовном мире является образом своей собственной любви не только в отношении лица и тела, но и в отношении речь и действия .

Ни в коем случае нельзя сказать, что небеса вне кого-либо; они внутри… и человек, также как он получает небеса, является получателем, небесами и ангелом.

Это не доказательство понимания человеком того, что он может утверждать все, что ему угодно; но способность различать, что истина - это правда, а то, что ложь - ложь, это признак и характер интеллекта.

Правосудие следует божественному замыслу во всем, что он делает, и возвращает к божественному замыслу вещи, которые отошли от этого замысла. Справедливость - это божественный замысел.

Доброта - это внутреннее желание, которое заставляет нас хотеть делать хорошие вещи, даже если мы ничего не получаем взамен. Это радость нашей жизни, чтобы сделать их. Когда мы делаем хорошие вещи из этого внутреннего желания, во всем, что мы думаем, говорим, хотим и делаем, есть доброта.

Любовь состоит в том, чтобы желать отдать то, что принадлежит нам, и чувствовать его восторг как свой собственный.

Человек - это орган жизни, а один Бог - это жизнь.

Человек так создан, что не может умереть; потому что он способен верить в Бога и, следовательно, быть соединенным с Богом верой и любовью, а быть соединенным с Богом - значит жить в вечности.

Человек был сотворен Господом так, что, живя в теле, мог говорить с духами и ангелами, как это было в древнейшие времена; ибо, будучи духом, облеченным в тело, он един с ним

Браки на земле - потому что они являются семинариями человеческой расы и ангелов небесных; потому что, аналогично, они исходят из духовного происхождения, то есть от брака добра и истины; и поскольку, кроме того, божественный процесс Господа в основном переходит в супружескую любовь - они наиболее святы в оценке ангелов.

Люди живут нравственной жизнью либо из-за Дайвинга, либо из-за мнения людей в мире; и когда моральная жизнь практикуется из уважения к Божественному Существу, это духовная жизнь. Оба выглядят одинаково в своей внешней форме; но по своей внутренней части они совершенно разные. Один спасает человека, а другой нет; ибо тот, кто ведет нравственную жизнь из уважения к Божественному Существу, возглавляется им, но тот, кто ведет это из-за мнения людей в мире, руководствуется собой.