Лучшие 80 цитат Жак Эллул на MyQuotes

По данным Международного института окружающей среды и развития, ежегодная сумма, потраченная во всем мире на рекламу, направленную на увеличение потребления, превысила 430 миллиардов долларов в 1998 году. Потребительский капитализм посвящен утверждению, что производство само по себе хорошо, независимо от того, что производится. Чистым результатом является массовое производство абсурдных, пустых и бесполезных предметов, которые, тем не менее, чрезвычайно серьезны, поскольку мы зарабатываем на них жизнь и посвящаем им свое свободное время .

Опять же, я хочу подчеркнуть, что изучение пропаганды должно проводиться в контексте технологического общества. Пропаганда призвана решать проблемы, создаваемые технологиями, играть на несоответствиях и интегрировать человека в технологический мир.

Весь человеческий язык черпает свою природу и ценность из того факта, что он происходит из Слова Божьего и выбран Богом, чтобы проявить себя. Но эти отношения тайны и непостижимы, за пределами разума и анализа.

Почти всегда убеждение в том, что« я прав »или« мое дело - причина справедливости », вызывает насилие. То есть ... в тот момент, когда пропаганда начинает работать, насилие развязывается. И насилие может быть уменьшается путем противодействия этой пропаганде .

Я пессимист? Вовсе нет. Я убежден, что история человечества, какой бы трагичной она ни была, в конечном итоге приведет к Царству Божьему. Я убеждена, что все дела человечества будут реинтегрированы в дело Божие, и что каждый из нас, независимо от того, насколько грешен он, в конечном итоге будет спасен .

И обучение любому устройству полезно в техническом мире

Из-за мифа о прогрессе гораздо проще продать человеку электрическую бритву, чем прямую.

Вера обнадеживает. Люди, живущие в мире веры, чувствуют себя в безопасности. Наоборот, вера навсегда ставит нас на острие бритвы.

Христиане всегда стремились превратить христианское Откровение в христианскую религию. Говорят, что христианство - это религия, как и любая другая, или, наоборот, некоторые христиане пытаются показать, что это лучшая религия, чем другие. Люди пытаются завладеть Бога. Богословие утверждает, что объясняет все, включая бытие Бога. Люди склонны превращать христианство в религию, потому что христианская вера явно ставит людей в крайне неудобное положение, когда свобода руководствуется только любовью и всеми в контексте радикальности Бога. потребовать, чтобы мы были святыми .

Христиане никогда не были нормальными. Мы всегда были святыми нарушителями спокойствия, мы всегда были создателями неуверенности, агентами измерения, несовместимыми с существующим положением вещей; мы не принимаем мир таким, какой он есть, но мы настаиваем о том, что мир становится таким, каким его хочет видеть Бог. И Царство Божие отличается от образцов этого мира .

Образование больше не имеет гуманистической цели или какой-либо ценности само по себе; у него есть только одна цель - создавать техников.

Человек, заключенный в своем искусственном творении, обнаруживает, что« выхода нет »; он не может снова пробить оболочку технологии, чтобы найти древнюю среду, к которой он был приспособлен в течение сотен тысяч лет. В наших городах нет больше дня или ночи или жары или холода. Но есть перенаселение, рабство прессы и телевидения, полное отсутствие цели. Все люди ограничены внешними по отношению к ним средствами к таким же внешним целям. Чем дальше развивается технический механизм, который позволяет нам убежать Естественная необходимость, тем больше мы подвержены искусственным техническим потребностям .

Всех учили, что техника - это применение науки ... Это традиционное представление в корне неверно. Оно учитывает только одну категорию науки и только короткий период времени

Вера, жившая в инкогнито, - это та, которая находится вне критики, исходящей от общества, политики, истории, по той самой причине, что она сама призвана быть источником критики. Это вера (жила в инкогнито ) который вызывает проблемы для других, что ставит под сомнение все, казалось бы, установленное, что вбивает клин в мир ложных гарантий .

Потому что в цивилизации, которая утратила смысл жизни, самое важное, что может сделать христианин, - это жить, а жизнь, понимаемая с точки зрения веры, обладает необычайной взрывной силой.

Ибо слово само по себе диалектично и в то же время интегрировано во все сущее. Под этим я подразумеваю, что это слово предназначено для жизни.

Свобода совершенно бессмысленна, если она не связана с необходимостью, если она не означает победу над необходимостью.

Бог всегда присутствует, всегда доступен. В любой момент, когда человек обращается к нему, молитва принимается, слышится, подтверждается, поскольку именно Бог придает нашей молитве ее ценность и ее характер, а не наши внутренние склонности, не наш пыл, а не наша ясность. Молитва, произносимая для Бога и принимаемая им, становится тем самым истинной молитвой .

Бог - не энциклопедия, задача которой - удовлетворить наше любопытство.

Ненависть, голод и гордость лучше способствуют пропаганде, чем любовь или беспристрастность.

Проанализировав эти черты, теперь мы можем выдвинуть определение пропаганды - не исчерпывающее, уникальное и исключительное из всех, но хотя бы частичное: пропаганда - это набор методов, используемых организованной группой, которая хочет привнести об активном или пассивном участии в его действиях массы людей, психологически объединенных посредством психологических манипуляций и включенных в организацию .

Человеческая жизнь в целом не затоплена техникой. В ней есть место для действий, которые не рационально или систематически не упорядочены. Но столкновение между спонтанными действиями и техникой катастрофично для спонтанных действий.

Я верю, что библейское учение ясно. Оно всегда оспаривает политическую власть. Оно побуждает к« противодействию », к« позитивной »критике, к неприводимому диалогу (как между царем и пророком в Израиле), к антистатизму, к децентрализация отношений, крайняя релятивизация всего политического, антиидеология, допрос всех, кто претендует либо на власть, либо на доминирование (другими словами, на все политические вещи) и, наконец, если мы можем использовать современный термин, к своего рода «анархизму» (если мы не связываем этот термин с анархистским учением XIX века) .

Я могу без колебаний сказать, что все те, кто обладает политической властью, даже если они используют ее хорошо, приобрели ее посредством демонического посредничества, и даже если они не осознают этого, они поклоняются диаболам.

Я описываю мир без выхода, убежденный, что Бог сопровождает человека на протяжении всей его истории.

Если я исключаю насильственный анархизм, остается пацифистский, антинационалистический, антикапиталистический, моральный и антидемократический анархизм (то есть тот, который враждебен фальсифицированной демократии буржуазных государств). Остается анархизм, который действует посредством убеждения, путем создания небольших групп и сетей, осуждающих ложь и притеснение, нацеленных на подлинное свержение власти всех видов, когда люди внизу говорят и самоорганизуются .

Если человек - если каждый из нас - отрекается от своих обязанностей в отношении ценностей, если каждый из нас ограничивает себя в ведении тривиального существования в технологической цивилизации с большей адаптацией и растущим успехом в качестве своих единственных целей; если мы даже не рассматриваем возможность выступить против этих детерминантов, тогда все произойдет, как я это описал, и детерминанты превратятся в неизбежности .

Если правитель хочет играть в игру сам и следовать секретной политике, он должен представить приманку массам. Он не может избежать массы; но он может притянуть между собой и этой массой невидимый занавес, экран, на котором масса увидит, как проецируется мираж какой-то политики, в то время как настоящая политика создается за этим .

На самом деле существует определенное количество ценностей и сил, которые имеют решающее значение в нашей мировой цивилизации: примат производства, постоянный рост власти государства и формирование национального государства, автономии развитие техники и т. д. Они, помимо прочего - гораздо больше, чем владение средствами производства или любой тоталитарной доктриной, - являются составными элементами современного мира. Пока эти элементы продолжают восприниматься как должное, мир стоя на месте.

На самом деле это прямо противоположно тому, что нам говорят о библейском Боге, который открывает нам свободу, который позволяет нам создавать свою собственную историю, который идет с нами в более или менее неслыханных приключениях, которые мы придумываем .

В общем, мысли и размышления были совершенно бессмысленными из-за обстоятельств, в которых живут и действуют современные мужчины и женщины.

Невозможно представить, чтобы Бог, который отдает Себя в Своего Сына, чтобы спасти нас, сотворил некоторых людей, предназначенных для зла и проклятия. Для спасения может быть только одно предопределение. В Иисусе Христе и через него все люди предопределены быть спасенными Наш свободный выбор в этом отношении исключен. Бог хочет свободных людей, кроме как в связи с этим последним и окончательным решением. Мы не свободны решать и выбирать, быть проклятыми .

Это неправда, что совершенство полицейской власти является результатом макиавеллизма государства или какого-то временного влияния. Вся структура общества подразумевает это по необходимости. Чем больше мы мобилизуем силы природы, тем больше мы должны мобилизовать мужчины и тем более нам нужен порядок .

Именно появление средств массовой информации делает возможным использование пропагандистских приемов в обществе.

Умножение людей, исключенных из работы, провоцирует войну. Мы должны, по крайней мере, иметь это в виду, когда хвастаемся постоянным снижением участия человека в технических операциях.

Именно с промышленной революцией, когда общество все более охотно погружалось в завоевание материальных богатств и направляло все свои силы на накопление товаров, материальная бедность стала главной проблемой. Очевидно, это означало отказ от духовных ценностей, добродетели и пр. Или их понижение. Делить или не делить увеличение коллективного богатства - это был вопрос номер один. Именно желание приобрести богатство побудило бедных начать борьбу.

Современные технологии стали общим явлением для цивилизации, определяющей силой нового общественного порядка, в котором эффективность больше не является вариантом, а необходимостью, навязываемой всей человеческой деятельности.

Никто не знает, куда мы идем, цель жизни забыта, конец остался позади. Человек отправился с огромной скоростью - никуда не денется.

Однако одно можно сказать наверняка: если христиане не выполнят свою пророческую роль, если они не станут сторонниками и защитниками по-настоящему бедных, свидетелями их страданий, то безошибочно произойдет насилие. Так или иначе, "их кровь плачет до небес", и насилие покажется единственным выходом. Будет слишком поздно пытаться успокоить их и создать гармонию.

Наша цивилизация - это прежде всего цивилизация средств; казалось бы, в реальности современной жизни средства важнее целей.

Люди думают, что не имеют права судить о фактах - все, что им нужно сделать, это принять их. Таким образом, с того момента, как техника, государство или производство являются фактами, мы должны поклоняться им как фактам и пытаться приспособиться к ним. Это самое сердце современной религии, религия установленного факта, религия, от которой зависят меньшие религии доллара, расы или пролетариата, которые являются лишь выражением великой современной божественности, Молоха факта.

Философия, которая утверждает, что человеческий опыт повторяется, неэффективна.

Молитва скрепляет разбитые фрагменты творения. Это делает историю возможной.

Молитва - это не дискурс. Это форма жизни, жизнь с Богом. Именно поэтому он не ограничивается моментом словесного изложения.

Пропаганда начинается, когда заканчивается диалог.

Пропаганда не ставит целью поднять человека, но заставить его служить.

Пропаганда не должна заботиться о том, что является лучшим в человеке - самые высокие цели, которые человечество ставит перед собой, его самые благородные и самые драгоценные чувства. Пропаганда не ставит целью поднять человека, но заставить его служить. Поэтому он должен использовать самые общие чувства, самые распространенные идеи, самые грубые шаблоны и при этом ставить себя на очень низкий уровень в отношении того, что он хочет, чтобы человек делал и с какой целью. Ненависть, голод и гордость являются лучшими рычагами пропаганды, чем любовь или беспристрастность.

(Пропаганда) исходит из психологических манипуляций, модификаций персонажей, создания стереотипов, полезных, когда придет время. Два великих пути, по которым идет эта подпропаганда, - это условный рефлекс и миф

онтент @ пропаганды все больше напоминает информацию. Было даже четко доказано, что насильственные, чрезмерные, шокирующие пропагандистские тексты в конечном итоге приводят к меньшему количеству убеждений и участия. Критические способности слушателей уменьшаются, если пропагандистское послание является более рациональным и менее насильственным.

Пропаганда в первую очередь пытается создать в человеке условные рефлексы, чтобы определенные слова, знаки или символы, даже определенные лица или факты, вызывали постоянные реакции ... Важно то, что когда настало время, человек может приведен в действие с помощью психологических рычагов, которые были созданы.