Лучшие 24 цитаты Кэрилл Хауслендер на MyQuotes

Пришествие - время тайны, тайны роста Христа, божественной любви, растущей в молчании… В течение девяти месяцев Христос рос в теле своей матери. По своей собственной воле она сформировала его из себя, из простоты ее повседневной жизни.

По своей собственной воле Христос зависел от Марии во время Адвента: он был абсолютно беспомощен; он не мог идти никуда, но там, где она решила взять его; он не мог говорить; ее дыхание было его дыханием; его сердце билось в биении ее сердце ... В сезоны нашего пришествия - бодрствования, работы, еды, сна, бытия - каждое дыхание - это вдохновение Христа в мир .

Христос просит дом в твоей душе, где он может отдыхать с тобой, где он может легко с тобой разговаривать, где ты и он, оставаясь вместе, можете смеяться, молчать и восхищаться друг другом.

Христос подчинился закону семени на земле, закону покоя и роста. Он был« одним из детей года », растущим в покое, тайном в утробе матери, получающим тепло от сквозь нее солнце живет жизнью зависимости, беспомощности, малости, тьмы и молчания, которая по загадке Вечного Закона является жизнью естественного роста .

Христос использовал плоть и кровь Марии для своей жизни на земле, Слово любви было произнесено в ее сердцебиении. Христос использовал свое собственное тело, чтобы произнести свою любовь на земле; его совершенно реальное тело, с костями, сухожилиями, кровью и слезы; Христос использует наши тела, чтобы выразить свою любовь на земле, наше человечество. Христианская жизнь - это таинственная жизнь, это не жизнь, которую живут только разумом, только душой ... Наше человечество является сущностью таинства жизнь Христа в нас, как пшеница для воинства, как виноград для чаши .

Каждое обычное в твоей жизни - это слово Божьей любви: твой дом, твоя работа, одежда, которую ты носишь, воздух, которым ты дышишь, еда, которую ты ешь ... цветы под ногами - это любезность Божьего сердца Тебя бросают на тебя! Все это говорит только об одном: «Посмотри, как я тебя люблю.

Бог повсюду: да, но какая смутная вера, какая отдаленная идея - рай в современном мире!

В каждом прохожем, везде - Христос ... Он в каждом - не может быть изгоев.

Я часто думаю, что идеал нашего совершенства, который мы создали, и часто подвергаемся пыткам, чтобы достичь, не может быть идеей Бога о том, как Он хочет, чтобы мы были вообще. Это может быть нечто совершенно иное, чего у нас никогда не было бы» Мысль о том, что то, что кажется нам неудачей, действительно может быть чем-то, что приближает нас к Его воле для нас .

Это время тьмы, веры. Мы еще не увидим сияния Христа в наших жизнях; оно все еще скрыто в нашей тьме; тем не менее, мы должны верить, что Он растет в наших жизнях; мы должны верить в это так твердо что мы не можем не связать все, буквально все, с этой почти невероятной реальностью .

Это часть Божьего замысла для нас, чтобы Христос приходил к нам в каждом; именно в их особой роли мы должны научиться знать его. Он может прийти как маленький ребенок, предъявляя огромные требования, давая огромное утешение. Он может прийти как незнакомец, поэтому мы должны оказать гостеприимство незнакомцу, которого мы хотели бы подарить Христу.

Большинство людей знают, что само по себе удивительно, что влюблённость вызывает не только то, как все на небе и на земле становится новым, но и сам любовник становится новым. Это буквально похоже на сок, поднимающийся на дереве, дающий новые зеленые ростки жизни.

Мощный, чтобы облегчить, задержать, замаскировать, хотя деньги есть, в конце концов, это подводит нас.

Иногда нам может показаться, что в нашей жизни нет цели, что день за днем ходить в этот офис или в школу или на фабрику из года в день - не что иное, как растрата и усталость. Но может быть, что Бог послал нас туда, потому что, кроме нас, Христос не был бы там. Если наше пребывание там означает, что Христос здесь, это само по себе делает его стоящим.

Любовь к материальным вещам растет, словно грибок в душе, и полностью разрушает прелесть человеческого сердца.

Страсти Христовы были переживанием, которое включало в себя все переживания, кроме греха, каждого члена человечества. Если можно сказать это с почтением, то четырнадцать случаев на Крестных станциях показывают не только страдания, но и Психологию Христа. Прежде всего, они подробно показывают его способ трансформации страдания любовью. Он показывает нам, шаг за шагом, как этот план любви может быть выполнен мужчинами, женщинами и детьми сегодня, как в одиночестве в своей индивидуальной жизни, так и вместе в общении друг с другом.

Чувство радости во всем - это чувство Христа.

Чтобы начать исцелять раны мира, нужно хранить в нас Младенца Христа; быть не замком, а колыбелью Христа; и, качая эту колыбель в ритме любви, вернуть весь мир в ритм Музыки Вечной Жизни.

Мы всего лишь слоги совершенного Слова.

Мы посредственные, мы наполовину дающие, мы наполовину любовники, мы - безвкусная соль. Разбейте твердую корочку самоуспокоенности. Оживите в нас острую грацию желания.

Мы едины с Ним, мы едины, и именно когда Его Страсть становится для нас реальной благодаря опыту и любви, мы осознаем Его присутствие в нас.

Во многих людях Христос живет жизнью Хозяина. Наша жизнь - это таинственная жизнь. Эта Жизнь Сонма подобна жизни Адвента, как жизнь Ребенка в утробе, Ребенка в пеленах, Христа в могиле. Это жизнь зависимости от существ, тишины и секретности, скрытого света. Это жизнь заключенного.

В том мире, в котором он находится, раздираемый муками и раздорами, нам нужно какое-то направление для наших душ, которое никогда не будет от нас далеко; который, не порабощая нас и не сужая наше видение, входит в каждую деталь нашей жизни. Каждый жаждет какого-то такого внутреннего правила, универсального правила, такого же большого, как неизмеримый закон любви, и столь же маленького, как узость нашей повседневной жизни. Это должно быть настолько истинной частью всех нас, что это делает нас всех единым, и, тем не менее, для каждого из них секрет его собственной жизни с Богом. Для этого имитация Богоматери является ответом; созерцая ее, мы обнаруживаем близость с Богом, закон, который является прекрасным ярмом единственной непреодолимой любви.

Я хотел закрыть свой разум, чтобы мои мысли могли закрыться от моего собственного покоя, я хотел закрыть мир моей любви в своем сердце, как роса в темной розе. "Из" Филиппа говорит