Лучшие 72 цитаты Гари Л. Франсионе на MyQuotes

99% нашего использования животных, в том числе наше наиболее значительное их использование в пищу, не связаны с какими-либо необходимостью или каким-либо реальным конфликтом между человеческими и нечеловеческими интересами. Если животные вообще имеют моральное значение, то даже без принятия теория прав животных, эти виды использования животных не могут быть морально оправданы .

Все живые существа должны иметь по крайней мере одно право - право не рассматриваться как собственность

Целью спора должен быть прогресс, но прогресс в конечном итоге мало значит без победы

Права животных без веганства подобны правам человека с рабством. В этом нет никакого смысла. Ничего подобного.

Любые серьезные социальные, политические и экономические изменения должны включать веганство.

Поскольку животные являются собственностью, мы считаем« гуманным обращением », которое мы расценили бы как пытку, если бы оно было применено к людям.

Быть веганом - это не вопрос« образа жизни ». Это вопрос фундаментальных моральных обязательств. Является ли веганство вопросом« выбора »? .

Быть веганом дает нам уверенность в том, что мы больше не являемся участниками отвратительного насилия, связанного с эксплуатацией животных.

Быть веганом - это не просто быть добрым к животным. Прежде всего, это быть справедливым и соблюдать наше моральное обязательство не относиться к другим живым существам как к вещам.

Но если во вселенной осталось две собаки, и это зависит от нас, разрешено ли им размножаться, чтобы мы могли продолжать жить с собаками, и даже если бы мы могли гарантировать, что все собаки будут иметь дома как любящие как тот, который мы предоставляем, мы не колеблясь ни секунды, чтобы положить конец всему институту "домашних животных.

Требует ли веганство« жертвы »? Да. Требуется, чтобы ты отказался от того, на что ты никогда не имел права.

Домашние животные, такие как собаки и кошки, уязвимы и полностью зависят от нас во всех своих нуждах. Они живут очень неестественно, потому что они не являются частью человеческого мира и не являются частью животного мира.

... поедание животных подразумевает намеренное решение участвовать в страданиях и смерти нечеловеческих людей, если нет разумного морального оправдания.

Этическое веганство - это приверженность ненасилию.

"Этическое веганство приводит к глубокой революции внутри личности; полный отказ от парадигмы угнетения и насилия, которую она с детства учила принимать как естественный порядок. Она меняет ее жизнь и жизнь тех, с кем она разделяет это видение ненасилия. Этическое веганство совсем не пассивно, наоборот, это активный отказ сотрудничать с несправедливостью

Даже если бы растения были разумными, веганство все равно было бы моральным долгом, учитывая, что для производства одного фунта мяса требуется много фунтов растений.

Каждый раз, когда вы пьете стакан молока или съедаете кусочек сыра, вы вредите матери. Пожалуйста, идите веганом.

Сорок два года спустя после убийства доктора Кинга мы все еще являемся нацией неравенства. Цветные люди, женщины, геи, лесбиянки и другие по-прежнему считаются гражданами второго сорта. Да, все изменилось, но у нас есть все еще не достигнуто равноправие среди всех людей. И нечеловеческие животные продолжают оставаться движимым имуществом без какой-либо присущей им ценности .

Люди относятся к животным как к вещам, которые существуют как средство достижения человеческих целей. Это морально неправильно. Сексизм продвигает идею о том, что женщины - это вещи, которые существуют как средство достижения целей мужчин. Это морально неправильно. Мы должны прекратить относиться ко всем людям - будь то человеческие или нечеловеческие - как вещи .

Я, конечно, считаю, что у нас есть моральное обязательство заботиться о собаках, кошках и других нечеловеческих существах, существование которых мы вызвали или способствовали в рамках института собственности« домашних животных ». Но я считаю, что мы должны упразднить это учреждение. и прекратить причинять или облегчать существование большего количества «сопутствующих» животных .

Если животное вообще имеет какие-либо права, оно имеет право не быть съеденным.

Меня очень раздражает, что многие защитники животных говорят о трудности вегетарианства. Многие защитники животных склонны ставить вопрос о своих страданиях, а не о страданиях животных, и я полагаю, что это является одной из причин того, что веганство изображается как такая «жертва». И многие защитники животных не являются веганами или «гибкими веганами», что означает, что они вообще не соблюдают веганство или не всегда, и подчеркивание предполагаемой трудности веганства является частью оправдания их собственное поведение.

Если мы можем жить и процветать без убийства, почему бы нам не сделать этого? Я не считаю веганство« экстремальным »в любом случае. Я вижу убийство без всякой причины как экстремальное во всех отношениях.

Если вы не веган, пожалуйста, подумайте о том, чтобы стать веганом. Это вопрос ненасилия. Быть веганом - это ваше заявление о том, что вы отвергаете насилие по отношению к другим живым существам, себе и окружающей среде, от которой зависят все живые существа.

Если ты заботишься о животных, у тебя есть один-единственный выбор: пойти веганом. Можешь ли ты не быть веганом? Конечно. Ты можешь не заботиться.

Если вы утверждаете, что любите животных, но едите продукты животного происхождения, вам нужно критически подумать о том, как вы понимаете любовь.

Если ты любишь животных, но думаешь, что веганство - это крайность, значит, ты не понимаешь значение любви.

Если ты считаешь, что быть веганом трудно, представь, как трудно животным не быть веганом.

Я утверждаю, что мы должны отменить учреждение и прекратить причинять или облегчать существование большего количества« сопутствующих »животных.

Веганство так мало нам стоит. Это дорого обходится животным, если мы не будем.

На самом деле это не ракетостроение. Если животные - это не просто вещи; если они имеют моральную ценность, мы не можем оправдать их употребление в пищу, ношение или использование, особенно когда у нас нет более веской причины, чем вкус или мода во вкусе. Если вы едите, носите или используя животных, тогда ваши действия говорят о том, что вы рассматриваете их как простые вещи, несмотря на то, что говорят ваши слова .

«Подобно тому, как мы отвергаем расизм, сексизм, эйджизм и гетеросексизм, мы отвергаем видизм. Вид разумного существа не является более веской причиной для отказа в защите этого основного права, чем раса, пол, возраст или сексуальная ориентация. отказывать в членстве в человеческом моральном сообществе другим людям.

Майкл Вик может наслаждаться просмотром боя собак. Кто-то может найти это отталкивающим, но не видит ничего плохого в том, чтобы есть животное, жизнь которого полна боли и страданий, как жизнь бойцовых собак. Странно, что мы считаем, что последнее морально отличается от первого и превосходит его.

Ничего из этого не нужно. Это не так, как будто мы находимся в ситуации, когда это мы или они. Что-то особенное в разговоре о моральном статусе животных, когда мы убиваем и едим их безо всякой причины.

Мало того, что философия прав животных и благосостояния животных разделена непримиримыми различиями ... принятие мер по благосостоянию животных фактически препятствует достижению прав животных ... Реформы в сфере благосостояния, по своей природе, могут лишь замедлять темпы при котором достигаются цели защиты прав животных.

Людей нужно обучать, чтобы они могли делать разумные нравственные решения

Люди говорят, что веганство создает социальную проблему, так как другие могут отреагировать отрицательно. Но разве это не так, если вы занимаетесь принципиальной позицией по какому-либо вопросу, будь то расизм, сексизм, гетеросексизм, насилие в целом - или феодизм? Ключ в том, чтобы рассказать другим о том, почему вы занимаетесь этой позицией.

Поэтому всегда лучше обсуждать вопрос о веганстве без суждения. Помните, что для большинства людей употребление мяса или молочных продуктов и использование продуктов животного происхождения, таких как кожа, шерсть и шелк, так же нормально, как дышать воздухом или питьевой водой. Человек, который потребляет молочные продукты или использует продукты животного происхождения, не обязательно или обычно не то, что недавний и непопулярный американский президент назвал «злодеем

Speciesism морально нежелателен, потому что, как и расизм, сексизм и гетеросексизм, он связывает личность с нерелевантным критерием. Те, кто отвергает видизм, стремятся отвергнуть расизм, сексизм, гетеросексизм и другие формы дискриминации.

Различие между мясом и другими продуктами животного происхождения - полная чушь. Вегетарианство - это морально несвязная позиция. Если вы рассматриваете животных как членов морального сообщества, у вас действительно нет выбора, кроме как стать веганом.

Идея о том, что мы имеем право причинять страдания и смерть другим чувствующим существам по тривиальным причинам вкуса и моды, несомненно, является одним из самых высокомерных и морально отвратительных понятий в истории человеческой мысли.

Наиболее важной формой постепенного изменения является решение человека стать веганом. Веганизм, или отказ от всех продуктов животного происхождения, - это больше, чем просто вопрос диеты или образа жизни; это политическое и моральное утверждение, в котором индивид принимает принцип отмены в своей жизни. Веганизм - это единственная цель, которую мы все можем достичь - и мы можем достичь ее немедленно, начиная со следующего приема пищи.

Предположение о том, что у людей есть психические характеристики, полностью отсутствующие у людей, не соответствует теории эволюции.

Нет разницы между тем, как сидеть вокруг ямы и наблюдать за тем, как собаки дерутся, и летним шашлыком, жарить трупы замученных животных или наслаждаться молочными продуктами или яйцами от замученных животных.

Между употреблением в пищу мяса и молочных продуктов или других продуктов животного происхождения нет особого различия. Животные, эксплуатируемые в молочной промышленности, живут дольше, чем те, которые используются для мяса, но с ними обращаются хуже, и они оказываются в той же бойне, после которой мы все равно потребляем их мясо. Вероятно, в стакане молока или рожке мороженого больше страданий, чем в стейке.

Нет никакого морального различия между мехом и другими материалами, сделанными из животных, такими как кожа, что также является результатом страданий и смерти живых существ.

Нет никакой морально-последовательной разницы между мехом и другой одеждой животных, такой как кожа, шерсть и т. Д., Так же как нет морально-последовательной разницы между мясом и молоком или яйцами.

Нет необходимости. для нас есть мясо, молочные продукты или яйца. Действительно, эти продукты все чаще связаны с различными заболеваниями людей, и животноводство является экологической катастрофой для планеты.

Нет ничего более «элитарного»; чем думать, что наше вкусовое удовольствие может когда-либо оправдать секунду страдания или единственную смерть. Пожалуйста, станьте веганом.

Теория прав животных просто не согласуется с теорией защиты животных ... Права животных означают драматические социальные перемены для людей и не людей; если наши буржуазные ценности мешают нам принять эти изменения, то мы не имеем права называть себя защитниками прав животных.