Лучшие 371 цитата в категории «отрицание кавычек»

У меня в голове две фабрики. Тот, который производит фигню, а другой, который покупает ее.

Если я не прочитаю страницу девяносто, с ними этого не случится. Black Beauty по-прежнему будет жить со всеми своими друзьями в Birtwick Park ... Рыцари смогут продолжать веселые приключения, если Ланселот не встретится с Гвиневерой, а весь Круглый стол рухнет на их головы ...

Я надеюсь, что когда-нибудь она встретит подходящего мужчину и у нее будут дети - целая куча детей, больше, чем я могла бы - поэтому она понимает, как меня убивает теперь, когда она не позволила мне обнять ее, когда она в явном бедственном положении , (Жизнь, которую вы себе представляли)

Я знал, что я идиот. Но я подумал, что если бы я продолжал быть идиотом, если бы я на самом деле не принимал правду, тогда правда стала бы ложной.

Я подошел к аптечке. Если бы я смотрел в зеркало, пока делал это, это было бы похоже на наблюдение за кем-то еще в книге или пьесе.

Я помню, что на русском языке есть слово «изгой», которое описывает кого-то с недостатком, который делает его совершенно не способным выполнять свою профессиональную роль. Заблокированный писатель, я похотливый священник, пьяный шофер. Как испорченный психотерапевт, такой, как я, вообще не должен работать. Еще нет. Это слишком рано. И вы можете сказать это. Бетани с ее шкалой компетенций уже имеет. Но я здесь. Изгой.

В 2011 году актер Джонни Депп сказал в ноябрьском номере Vanity Fair, что, по его мнению, участие в фотосессии было похоже на изнасилование. «Ну, ты просто чувствуешь, что тебя как-то изнасиловали. Изнасиловали… Это похоже на что-то странное - просто странное, чувак. Но всякий раз, когда у тебя есть фотосессия или что-то в этом роде, это похоже - ты просто чувствую себя тупым. Это так глупо, - сказал он. Привычные случаи извращения или беспокойства по поводу часто разрушающего жизнь опыта изнасилования стали слишком распространенным сравнением в современной лексике. Фраза «изнасилование на Facebook», пожалуй, наиболее широко используемая, которая подразумевает, что один человек разместил на своем аккаунте в Facebook другого человека - обычно что-то, предназначенное для смущения человека. Но случайное легкомысленное использование термина «изнасилование» в случаях, не связанных с сексуальным насилием, весьма проблематично, поскольку оно упрощает одно из самых подлых вторжений человека. Десенсибилизация масс к термину «изнасилование» - это просто еще один способ, которым разговор о сексуальном насилии сходит на нет или ослабляется в обществе. Изнасилование является и должно рассматриваться повсеместно, как серьезная социальная болезнь, возникающая в «ядовитой тишине», которая окружает сексуальное насилие, как так элегантно выразилась Тара Мосс в своей недавней «Q & amp; A». В дополнение к этому, использование этого термина может послужить стимулом для выживших жертв изнасилования, поскольку оно может вызвать ужасные воспоминания об их собственном опыте. По данным Австралийского института семейных исследований, до 57 процентов жертв изнасилования в своей жизни страдают посттравматическим стрессовым расстройством, причем «триггеры», включая такие подстрекательские слова, как изнасилование, вызывают глубокие травматические воспоминания. Остерегайтесь снижения чувствительности термина «изнасилование», Newcastle Herald, 6 июня 2014 год

На мой взгляд, отрицание DID тесно связано со знанием и неосведомленностью о сексуальном насилии над детьми. Наряду с отрицанием детской травмы и серьезной диссоциации, можно безошибочно узнать о диссоциативных процессах, которые заложены в нашем языке. Мы регулярно говорим такие вещи, как «возьми себя в руки», «он приходит незаклеенным», «она была вне себя», «он не разваливается», «он не весь там», «она была разбита», и так далее.

интервью Росса Э. Чейта о повести «Охота на ведьм»: политика, психология и сексуальное насилие над детьми (издательство Оксфордского университета, февраль 2014 г.). В предисловии к своей книге вы упомянули книгу под названием «Молчание сатаны», которая стала катализатором ваших исследований. Расскажите нам об этом. Cheit: Дебби Натан и Майкл Снедекер укрепили повествование об охоте на ведьм в своей книге 1995 года «Молчание сатаны: ритуальное насилие и создание современной американской охоты на ведьм», в которую вошли некоторые из этих случаев. Сначала я скептически относился к аргументу книги по личным причинам. Мне казалось неправдоподобным, что мы слишком остро отреагировали на жестокое обращение с детьми, потому что все в моей личной истории говорило, что мы этого не сделали. Когда я внимательно прочитал книгу, мой скептицизм усилился. Молчание сатаны было широко рассмотрено как тщательно исследованное. Как человек с юридическим образованием, я искал, сколько ссылок ссылается на протоколы судебных заседаний. Ответ был почти ни один. Читателей также убедил длинный список [предположительно невинных] осужденных лиц, совершивших сексуальные преступления, которым они посвятили книгу. Если я посвящу книгу пятьдесят четырем людям, все из которых, я думаю, были ложно осуждены, я собираюсь упомянуть каждый из этих случаев где-то в книге. Больше ничего не было упомянуто, кроме этого посвящения. Повествование об охоте на ведьм настолько редко документировано, что шокирует.

В конкретном случае использования термина «ложная память» для подробного описания ошибок в лабораторных задачах (например, в задачах по изучению слов) средства массовой информации и общественность слишком легко настраиваются, чтобы интерпретировать такие исследования как имеющие отношение к «Ложные воспоминания» о злоупотреблениях, потому что этот термин используется в свободном доступе для обозначения оспариваемых воспоминаний о злоупотреблениях. Поскольку термин «ложная память» неразрывно связан с общественным движением, которое ставит под сомнение правдивость воспоминаний о сексуальном насилии в детстве, необходимо оценить использование термина в научных исследованиях, который оценивает ошибки памяти для деталей (не целых событий). в этом свете. "От: Что в названии для ошибок памяти? Последствия и этические проблемы, возникающие из-за использования термина" Ложная память "для ошибок в памяти для деталей, Журнал: Этика и поведение 14 (3) страницы 201-233, 2004

Я должен был это предвидеть. Слова меня не удивляют, но они меня бесят. Я отстраняюсь и смотрю на нее сверху вниз. - Не смей, черт возьми, Нелл Хоторн. Не смей надевать это на себя. Тебе никогда не придется видеть, как это дерьмо ». Она отступает, ошеломленная и испуганная интенсивностью, которая, как я знаю, исходит от меня. «Колтон, я просто имел в виду, что его всегда показывают…» «Стоп. Просто остановись прямо там. Конечно, вы никогда не должны были связываться с таким придурком, как он, но это не оправдывает то, что он сделал.

Гораздо опаснее иметь что-то из-под контроля, чем верить, что в любой момент я могу остановиться (я начал говорить «Эта глупость») в любой момент, когда мне нужно. Когда я писал предыдущее письмо, я решил, что покажу вам, как я могу быть очень спокойным и спокойным, и мне не нужно просить вас слушать меня, ни объяснять мне что-либо, ни нуждаться в помощи. Говоря вам, что все это о множественных личностях было не совсем правдой, а просто одевался, я мог показать, или я подумал, что вы мне не нужны. Ну, было бы проще, если бы его надели. Но единственная уловка, в которой я виновен, - это так долго притворяться, что до тебя дошло, что все в порядке. Притворство о том, что личности не существовали, заставило меня потерять около двух дней. Три недели спустя Сибил подтвердила свою веру в существование других ее личностей в письме к мисс Апдайк, школьной медсестре.

Это все переоценено, чувак. Секс - это только здорово, если вы ничего не получаете.

Атеист ненавидит всю религию из-за людей, которые манипулируют религией в соответствии со своими собственными задачами. Таким образом, они являются партнерами, если правда, партнеры по преступлению. Для верующих атеист и испорченный религиозным образом сводятся к одному и тому же человеку, самодовольному: человек отрицает, что истина соответствует его собственной программе; другой манипулирует Истиной, чтобы соответствовать его собственной программе.

Трудно представить себе, что хуже, жить со страхом или жить без него в фантастической стране, последствиями которой не было бы.

Именно после того, как в 1995 году в США был показан телевизионный документальный фильм «Фронтлайн», «Фрейдс» Публичная репутация пострадавших родителей спровоцировала очередной разрыв в семье Фрейдов, когда Уильям Фрейд обнародовал свой дискомфорт. «Питер Фрейд - мой брат, Памела Фрейд - моя сводная сестра и невестка»; он объяснил. Питер и Памела выросли вместе как сводные братья и сестры. «У меня нет никаких сомнений в том, что в доме Петра и Пэм происходили жестокие оскорбления, когда они воспитывали своих дочерей»; он написал. Он оспаривал утверждения Питера Фрейда о том, что его неправильно поняли, что у него просто «рибальд». чувство юмора. «Те из нас, кому пришлось это терпеть, помнят, что это в лучшем случае оскорбительно, а в худшем - злобно садистски». Он добавил, что, по его мнению, «Фонд синдрома ложной памяти призван отрицать реальность, в которой Питер и Пэм провели большую часть своей жизни, пытаясь спастись». Он чувствовал, что не существует такого понятия, как синдром ложной памяти ». Критика средств массовой информации за ее некритическое восприятие Фрейдов »; Кампания, он предупредил: Фонд Синдрома Ложной Памяти сумел привлечь столько внимания средств массовой информации, что стало большим сюрпризом для тех из нас, кто хотел бы восхищаться и уважать объективность и мотивы людей в средствах массовой информации. Ни мать Петра, ни его дочери, ни я не хотели иметь ничего общего с Питером и Пэм в течение периодов времени, составляющих до двух десятилетий. Мы не понимаем, почему вы "купили"? в такой явно ошибочной истории. Но купите, что сделали, основываясь на предвзятом представлении проблемы с памятью, которую Питер и Пэм создали, чтобы отрицать свою сложную реальность. с14-14 Украденные голоса: разоблачение кампании по дискредитации свидетельства о детстве

Было ясно, что дом работает по определенной системе, будь то с большой помпезностью или большим отрицанием - ей было слишком рано решать, какой это был дом.

Раньше я молился, чтобы ты знал, молился Богу, чтобы Он как-нибудь это остановил. Все ночи слушаю, как мама кричит и что-то ломается. Обнимать моих брата и сестру, слушать, как они плачут, и умолять меня прекратить это. Мой голос медленный и устойчивый, как грузовой поезд ночью. «Я был слишком молод, и нам всегда говорили, что нас посадят в приемные семьи, где нас будут насиловать, если мы когда-нибудь что-нибудь скажем». Поэтому мы объяснили, как ушибить, и моя мама носила большие солнцезащитные очки, когда выходила из дома. И мы придумали автомобильные катастрофы, если синяки были слишком плохими, чтобы покрыть макияж.

Я подавил свои стремления забыть всю рациональность и позволить моменту все объяснить, ничего не сказать и все понять. Если бы я только знал, как выпустить эти чувства.

Я оплакивал отношения, невозможные из-за отрицания и снов, запертых в умах людей, всех кусочков жизни, которые бездействовали до тех пор, пока бормотание телевизоров и домов престарелых не сметало их. Это заставляет меня задуматься о том, сколько из снов, о которых мы изначально мечтали, уже забыто.

@ Маммачи был построен отдельный вход для комнаты Чако, которая находилась в восточной части дома, так что объекты его «Потребностей» не должны были проходить сквозь дом. Она тайком подбросила им деньги, чтобы они были счастливы. Они взяли это, потому что они нуждались в этом. У них были маленькие дети и старые родители. Или мужья, которые потратили все свои доходы в пунш-барах. Договоренность устраивала Маммачи, потому что, по ее мнению, плата прояснялась. Разобщенный секс от любви. Потребности от Чувств. Маргарет Кочамма, однако, была совсем другим котлом с рыбой. Поскольку у нее не было никаких средств выяснить это (хотя однажды она пыталась заставить Кочу Марию осмотреть простыни на наличие пятен), Маммачи мог только надеяться, что Маргарет Кочамма не намеревается возобновить свои сексуальные отношения с Чако. Пока Маргарет Кочамма была в Аеменеме, Маммачи справилась со своими неуправляемыми чувствами, сунув деньги в карманы платьев, которые Маргарет Кочамма оставила в мусорном баке. Маргарет Кочамма так и не вернула деньги просто потому, что так и не нашла их. Ее карманы были опустошены Анианом дхоби. Мамати знала это, но предпочла истолковать молчание Маргарет Кочаммы как молчаливое согласие заплатить за услуги, которые, как представила Маммачи, она даровала своему сыну. Таким образом, Маммачи был удовлетворен, считая Маргарет Кочамму просто очередной шлюхой, Аниан-дхоби был доволен своим ежедневным вознаграждением, и, конечно, Маргарет Кочамма осталась в блаженном неведении обо всем этом. (161)

Многие из этих индейцев смешанной крови в конечном итоге были вынуждены скрываться или отрицать свое индийское происхождение из-за боязни переселения на запад правительства Соединенных Штатов.

Многие выжившие изо всех сил пытаются поверить, что насилие произошло. Они не хотят в это верить. Слишком больно думать. Они не хотят обвинять членов семьи или сталкиваются с ужасной потерей, связанной с пониманием того, что «любимый человек» причиняет им боль; они не хотят раскачивать лодку.

Многим профессионалам приходится подписывать предложения о завязывании рта или сталкиваться с мешками, если они высказываются. Социальный работник и психотерапевт были знакомы со страхом, который откровение приносит выжившему. […] Мы в этой истории. Это не наше, но мы в нем, тем не менее, не в последнюю очередь из-за вязкой кампании, которая следовала за нами в течение последних десяти лет. Любая организация, с которой мы работаем, может получать корреспонденцию от движений обвиняемых взрослых и «ложной памяти». Некоторые из этих пропагандистов конфиденциально доминируют над профессиональными и политическими аргументами, используя новые информационные технологии для распространения того, что мы считаем клеветой, недобросовестностью и дезинформацией. P8 (относится к авторам Беатрикс Кэмпбелл и Джудит Джонс - журналист и социальный работник / психотерапевт)

Может быть, мы можем вечно отрицать друг друга? & Apos; Я предлагаю. ... "Нет, я имею в виду, может быть, есть город под названием" Отрицание ", и мы можем буквально переехать туда и забыть о колледже.

В полувековом настроении замечательного предвидения в контексте отрицания климатических изменений Карсон сформулировала перед ней огромную задачу: это большая проблема - узнать, как смотреть на неприятные факты, с которыми можно столкнуться, если кто-то узнает их существование.

Я никогда ничего не делал для чьего-либо воображения.

В своей недавней гостевой редакционной статье Ричард МакНалли высказывает скептицизм по поводу данных Национального исследования ветеранов Вьетнама (NVVRS), сообщающих, что более половины из тех, кто служил во Вьетнамской войне, страдают посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР) или субклиническим ПТСР. Доктор МакНалли настроен особенно скептически, потому что только 15% солдат служили в боевых частях (1). Он пишет: «Тайна, лежащая в основе расхождений в числе людей, страдающих этой болезнью, и тех, кто находится в бою, до сих пор не разгадана» (4, с. 815). Он говорит о странных фактах и подразумевает, что многие, если не большинство, случаев ПТСР являются симулированными или ятрогенными. Доктор МакНалли игнорирует очевидную реальность того, что когда люди размещаются в зоне боевых действий, травма не ограничивается членами боевых подразделений (2,3). В Центре оперативной поддержки травм и стресса канадских войск в Оттаве мы провели оценку более 100 канадских солдат, многие из которых никогда не были в боевых частях, которые испытали ряд ужасных травм и угроз в таких местах, как Руанда, Сомали, Босния и Афганистан. Мы должны сообщить доктору МакНалли, что в реальной мировой практике даже повара и клерки страдают, когда сталкиваются со смертью, геноцидом, этническими чистками, бомбами, наземными минами, снайперами и террористами-смертниками ... Одна теория предполагает, что существует сознательное решение относительно со стороны некоторых людей отрицать травму и ее влияние. Другой предполагает, что некоторые люди могут использовать диссоциацию или репрессию, чтобы блокировать от сознания то, что совершенно очевидно для тех, кто слушает реальных пациентов. "Камерон С. и Хебер А. (2006). Re: Проблемы в травматологии, и развенчание мифов о травме и памяти / Ответ: проблемы в травматологии и развенчание мифов о травме и памяти. Канадский журнал психиатрии, 51 (6), 402.

Не имело значения, что многое из того, что они сказали, имело логический смысл, или что я не мог найти более вероятных альтернатив. У меня не было нескольких личностей, у меня просто не было - и это было так. И вот однажды, спустя несколько лет после нашей первой встречи, я вышел из комнаты профессора Мортона и подумал. Что если он прав? Что если в этом же теле живут несколько личностей? Внезапно, впервые в жизни. весь мир стал мне понятен.

Гораздо опаснее иметь что-то из-под контроля, чем верить, что в любой момент я могу остановиться (я начал говорить «Эта глупость») в любой момент, когда мне нужно.

Вполне возможно, почувствовать эту пустоту внутри себя. И это нормально, чтобы быть в отрицании. Это все стадии горя.

Это была прекрасная ложь, которую они все говорили самим себе: магию можно получить без монстров.

Тогда я это узнал. Чтобы вы могли взять смятые остатки чего-то разрушенного и сгладить их в новизну. Вы могли бы притворяться, что некоторые вещи не происходили, даже если вы видели или чувствовали их. Все, что сделано, можно отрицать.

Большинство из нас имеют большой опыт в поддержании наших структур самости и отказе в осознании, которое бросает вызов нашему статус-кво.

Моим первоначальным ответом на то, что мне сказали, что я страдал от диссоциативного расстройства личности, все эти годы раньше было отрицание. Я отказал в этом Робу Хейлу, я отказал в этом Валери Синасон, Эвелин Лэйн и Джону Мортону. Вы могли бы выстроить всех в ряд от Леди Гаги до царицы Савской, и я бы тоже отказал им в этом. Не было абсолютно никакого способа, которым я поделился своим телом с другими личностями.

Моя мама позвонила сегодня бабушке и сказала, что мы больше не будем посещать семейные вечеринки. Моя мама сказала ей, что нас уже достаточно обвинять в том, что сделал Брайан, и все отмахивались от этого, как будто это было не страшно.

У моей мамы капли рта. «Эмми ... не говорите такие вещи, Эмми. Помните, что мы не говорим об этих вещах. «Да, мама. Я помню. Вот почему я здесь, выгляжу так. Дверь стучит в дверь и объявляет, что время посещения истекло. Мы с мамой неловко смотрим друг на друга и обнимаемся. «Я люблю тебя» она сказала. "Я тоже тебя люблю, мама." "Вы не говорите им слишком много, не так ли?" она спрашивает, боится. Я подписываю. «Нет, мамочка, я нет». Она заметно облегчается. Она выходит из комнаты. Орден возвращается и провожает меня обратно в главную комнату. Я просто сижу и смеюсь над собой. "(После попытки самоубийства Эмми) ~ Тончайшие точки становления машиной

Моя подушка так же хороша, как любой океан, чтобы утонуть в кошмаре самого себя. Я всю дорогу плавал здесь с Луны.

Ни один ответ никогда не будет ответом.

Люди должны видеть, что происходит. На что это действительно похоже. Потому что, как только начинается судебное разбирательство и все смотрят, оба мужчины будут настроены решительно и стойко. Но если бы они могли видеть это, если бы они могли видеть, что такого рода тьма делает с человеком, возможно, они тоже это почувствовали бы. Может быть, они больше не будут оправдываться. Может быть, они бы не отмахнулись от этого, потому что, знаете, такие вещи случаются.

Помимо жестокого обращения и пренебрежения, отрицание причиняет ребенку больше вреда, требуя от него отчуждения от реальности и собственного опыта. В неблагополучных семьях допускаются жестокое обращение и пренебрежение; это разговоры о них запрещены.

Наше отрицание своей слабости так же выгодно для наших оппонентов, как и неосведомленность о наших силах.

Люди, которые насмехаются над историческими событиями, такими как 9/11 или Холокост, называя все это обманом или разжиганием сумасшедших теорий заговора об этом, должны в первую очередь остановиться и подумать над своими словами, потому что это показывает недостатки в логике и разумно отрицать очевидное и потому, что играть в симуляторы инцидентов, которые убили невинных людей, ну, это все равно, что смеяться перед лицом трагедии. Это как бы сказать: «Нет, это не настолько ужасно, что эти люди были убиты, о нет, мы должны затягивать эти инциденты, предаваясь мелодраматическим фантазиям!» По сути это означает, что те, кто потерял близких, должны не только жить с этими потерями навсегда, они также должны жить с людьми, которые отрицают, что что-либо из этого когда-либо происходило. Бесполезно забывать историю или отрицать ее. Все, что он делает, это десенсибилизирует людей; он говорит им, что это всего лишь игра, которая рискует тем, что никто не примет это достаточно серьезно, чтобы предотвратить повторение чего-то подобного.

Возможно, ничто так точно не характеризует неблагополучные семьи как отрицание.

Возможно, ничто так точно не характеризует неблагополучные семьи как отрицание. Отрицание вынуждает участников продолжать верить в мифы и жизненную ложь, несмотря на факты, или продолжать ожидать, что одно и то же поведение будет иметь разные результаты. Папа не алкоголик, потому что он никогда не пьет по утрам, несмотря на то, что он пьян каждую ночь.

Исследования организованного насилия подчеркивают разнообразие случаев организованного насилия и способы, с помощью которых серьезные формы жестокого обращения с детьми в жизни детей подвергаются организованной виктимизации (например, Bibby 1996b, Itziti 1997, Kelly and Regan 2000). Большинство попыток изучить организованное насилие было предпринято терапевтами и социальными работниками, которые сосредоточили свое внимание в первую очередь на роли психологических процессов в организованной виктимизации детей и взрослых. В частности, диссоциация, амнезия и привязанность были определены как важные факторы, которые заставляют жертв подчиняться своим обидчикам, в то же время препятствуя им раскрывать информацию о своих злоупотреблениях или обращаться за помощью (см. Epstein et al. 2011, Sachs and Galton 2008). Терапевты и социальные работники предположили, что эти психологические эффекты целенаправленно вызваны лицами, совершившими организованное насилие, посредством использования садистского и ритуального насилия. В этой литературе преступники характеризуются либо как разрозненные автоматы, бессмысленно увековечивающие жестокое обращение, которому они также подверглись в детстве, либо как жестокие и манипулирующие преступники с экспертным предвидением психологических последствий их злоупотреблений. В этом дискурсе психотерапевт находится в самом сердце решения проблемы организованного насилия, используя свой опыт в борьбе против принудительных стратегий преступников. Хотя нельзя отрицать, что группы, совершающие насилие, применяют расчетные стратегии, предназначенные для того, чтобы терроризировать детей, заставляя их молчать и послушаться, акцент этой литературы на психологических факторах, объясняющих организованное насилие, упускает из виду социальный контекст такого насилия и значимость насилия и насилия как социальных практик. ,

ткровенный отказ президента Трампа от изменения климата делает его некомпетентным.

Раффе изогнул мне бровь. ‘Ты должен быть с хорошим человечком. Тот, кто принимает ваши заказы и мирится с вашими требованиями. Тот, кто посвящает свою жизнь тому, чтобы держать тебя в безопасности и сытым. Тот, кто может сделать тебя счастливым. Кто-то, которым ты можешь гордиться. Он машет рукой Наблюдателям. «На этом участке никого нет.» Я смотрю на него. "Я обязательно передам его вам, прежде чем я ... согласитесь ..." выберите его ". Вы делаете это. Я дам ему знать, что от него ожидают. - Предполагая, что он переживет ваш допрос, - говорит Хоулер. «Большое предположение», - говорит Циклон. «Я бы хотел быть там, чтобы посмотреть», - говорит Хоук. ‘Должно быть интересно.

Сопротивление страдает от постоянного повторения.

Она не могла жить в отрицании собственной человечности.