Лучшие 9 цитат в категории «цитаты гедонизма»

Это ошибка, - сказал он, - полагать, что общественность хочет защитить окружающую среду или спасти свою жизнь, и что они будут благодарны любому идеалисту, который будет бороться за такие цели. То, что хочет общественность, это их собственный индивидуальный комфорт

Художник может быть увлечен гедонизмом, но, конечно, художник не гедонист. Он всегда рабочий.

Я боялся остаться в особняке Плейбоя; я хотел получить опору перед тем, как решиться на мир гедонизма.

Несмотря на обещания утопического гедонизма, многие молодые люди и взрослые среднего возраста, быстро соблазненные ими, не избежали своей зависимости легко, если вообще смогли. И, к шоку их поклонников, жизни Джими Хендрикса, Дженис Джоплин, Джима Моррисона и многих других кислотных триппинов. Рок-музыканты также быстро закончили как блюз-бит одной из их самых популярных песен. Даже сам Макс Ясгур умер всего через 19 месяцев после Вудстокского фестиваля от сердечного приступа в возрасте 53 ле

В такой твердой, любящей удовольствие плоти мы не можем найти ни малейшего следа моральной нервной системы. Это объясняет всю загадку тонкого гения Казановы. Счастливчик, что он есть, у него есть только чувственность, и ему не хватает первых начал души. Связанный никакими связями, не имеющий определенной цели, сдержанный никакими осмотрительными соображениями, он может двигаться в ином темпе, чем его собратья-смертники, которые обременены моральными сомнениями, которые стремятся к этической цели, которые связаны понятиями социальной ответственности , В этом секрет его уникального импульса, его несравненной энергии.

Я предсказываю, что мы отменим страдания во всем живом мире. Наши потомки будут воодушевлены градиентами генетически запрограммированного благополучия, которые на несколько порядков богаче, чем сегодняшние пиковые переживания.

Многие вещи в этот период было трудно переносить или воспринимать всерьез. Моя собственная профессия вошла в затяжной обморок в течение десятилетия Рейгана-Буша-Тэтчер и демонстрирует скудные признаки восстановления критической способности - или даже любой другой способности, если только это не вызвано энтузиазмом в отношении правдоподобного консенсуса президента. (Посмотрим, считается ли это прогрессом для тех же попугаев, которые выучили новое слово.) И моя собственная когорта, левая, разделяла общее удручающее движение к аполитичному, атональному постмодернизму. Что касается чего-то великолепного, такого как давно назревшая и все еще находящаяся под угрозой южноафриканская революция (неровное вхождение в предположительно гладкую схему аксиоматического прогресса), можно увидеть, что нить Ариадны имела ярко-красноватый оттенок, и что потенциальные граждане не все разобрались сами в коса, зулу, мыс цветной или "евроцентрический"; другими словами, сопротивлялся сектантскому уроку, который мастера апартеида пытались преподать им. Однако в других местах казалось, что конкурентный солипсизм является признаком «радикала»; акцент на значимости даже не отдельного человека, но его черты и от этого распыления в комок категории. Несомненно, одна вещь, которую можно извлечь из разрушенной тоталитарной системы, - это нездоровые отношения между культом масс и обожанием высшей личности. И все же интроспективное путешествие, казалось, сосуществовало с унылым групповым мышлением везде, где кто-то смотрел среди ранее «преданных». Тогда, традиционно, или утомительно, как некоторые думают, я не видел причин отказываться от стандарта Оруэлла при рассмотрении современной литературы. В то время как своего рода игривость, обманутая игривостью, нашла свое место среди непредвзятых людей, те, кто взвешивал слова, по-прежнему проделали большую хорошую работу, как будто они имели в виду то, что говорили. Некоторые авторы действительно поддерживали свои произведения так, как будто они сочинили их в одиночестве и по убеждению. Из них обнадеживающее число высказывалось за иронию против буквального разума; за щедро истолкованный интерес всех против возобновления того, что Оруэлл назвал «вонючими маленькими ортодоксиями» - племя и вера, монотеист и многобожник, будучи наиболее заметными среди этих новых / старых уродств. Во время съемок фильма о гедонизме без кофеина в современном Лос-Анджелесе я посетил дом, где Томас Манн в другое время мучений написал доктора Фауста. Мои немецкие друзья наполняли улицы Мюнхена и Берлина, чтобы бороться с повторным появлением того же самого старого дерьма, которое я читал: этот старый, народный слой выживает в нас всех, и говорить, как я действительно думаю, я делаю. не считаю религию наиболее адекватным средством держать ее под замком. Для этого нужна только литература, гуманистическая наука, идеал свободного и прекрасного человека. [курсив мой] Путь к этой концепции просветления не может быть найден в погоне за жалостью к себе или любовью к себе. Конечно, быть просто политическим животным - значит упустить момент Манна; в то время как, как всегда, быть аполитичным животным - значит оставлять сограждан во власти Идеоло ». Поэтому, ради аргумента, нельзя допускать, чтобы эвфемизм или ложное утешение прошли бесспорным. Правда редко лжет, но когда она лжет, она лежит где-то посередине.

Гедонизм может быть рациональным ответом на трудную жизнь.

Если мы отстали, дорогой брат, не стесняйся! На пути так называемых «времен» выбрасывается и теряется так много, что все в порядке, если есть кто-то, кто его подберет. Мне всегда кажется, что придет день, когда люди вдруг обнаружат, что они потеряли то, что стоит за ними, и им нечего извлечь из того, что находится перед ними. В их жизни может возникнуть момент, когда они отложат заголовки и бестселлеры и вспомнят стих из гимна, который они выучили в детстве. То, что они отключат беспроводную связь на некоторое время, и примут глубокую тишину.