Лучшие 12 цитат в категории «цитаты сиддхартха»

Эфемерный, очень эфемерный мир образований; эфемерны, очень эфемерны наша одежда и прически, а также наши волосы и наши тела.

Но есть одна вещь, которую эти ясные, эти столь почтенные учения не содержат: они не содержат в себе тайну того, что возвышенный испытал для себя, он один среди сотен тысяч. Это то, что я подумал и понял, когда услышал учения. Вот почему я продолжаю свои путешествия - не для того, чтобы искать другие, лучшие учения, потому что я знаю, что их нет, а для того, чтобы отойти от всех учений и всех учителей и самостоятельно достичь своей цели или умереть. Но часто я вспоминаю этот день, о возвышенный, и этот час, когда мои глаза увидели святого человека.

Увы, Сиддхартха, я вижу, как ты страдаешь, но ты страдаешь от боли, над которой хочется смеяться, над которой ты скоро будешь смеяться над собой.

Говинда сказал: «Но то, что вы называете вещью, является ли это чем-то реальным, чем-то внутренним? Разве это не только иллюзия Майи, только образ и внешний вид? Ваш камень, ваше дерево, они реальны?» «Это также не сильно беспокоит меня», - сказал Сиддхартха. «Если они иллюзорны, то я тоже иллюзия, и поэтому они всегда имеют ту же природу, что и я. Именно это делает их такими привлекательными и почтенными. Вот почему я могу любить их. И вот учение, в котором Вы будете смеяться. Мне кажется, Говинда, что любовь - самая важная вещь в мире. Может быть, важно, чтобы великие мыслители исследовали мир, объяснили его презрением. Но я думаю, что важно любить только мир, не презирать его, не ненавидеть друг друга, но уметь относиться к миру и к себе и ко всем существам с любовью, восхищением и уважением.

В красоте бесчисленного танцующего в моем дворце я видел бесконечные страдания в виде искаженных и больных фигур как абсолютную уверенность, к которой они направлялись, даже когда насекомые невольно подчиняются пылающему пламени.

Тот, кто испытывает единство жизни, видит себя во всех существах.

Во время глубокой медитации можно рассеять время, увидеть одновременно все прошлое, настоящее и будущее, и тогда все хорошо, все идеально, все Брахман.

Все меняется, ничего не остается без изменений.

Ум это все. Чем мы думаем мы стали.

«Я больше не буду инструктироваться Йога Ведой, ахарва Ведой, аскетом или любым другим учением. Я буду учиться у себя, быть учеником самого себя; я узнаю себя, тайну Сиддхартхи «. Он огляделся так, словно впервые увидел мир.

Причина, по которой я ничего не знаю о себе, причина, по которой Сиддхартха остался чужим и неизвестным для себя, связана с одной вещью, с одной - я боялся себя, я бежал от себя. Я искал Атмана, я искал Брахмана, я был полон решимости расчленить себя и оторвать его слои шелухи, чтобы найти в его неизвестном внутреннем углублении ядро в основе этих слоев, Атман, жизнь, божественный принцип, Конечная. Но при этом я терял себя.

Нет ничего страшнее, чем привычка сомневаться. Сомнение разделяет людей. Это яд, который разрушает дружбу и расстается приятным.