Лучшие 71 цитата Сэм Кин на MyQuotes

Аристотель сказал, что философия начинается с удивления. Я полагаю, что она также заканчивается чудесами. В конечном счете, мы относимся к миру как к чему-то священному, обновляя наше чувство удивления. Вот почему я так против чудеса, которые мы встречаем как в религии нью-эйдж, так и в старости. Нас привлекают псевдомикралы только потому, что мы перестали удивляться миру, тому, как это удивительно .

Как способ восприятия, который часто становится стилем жизни, паранойя сплетает уязвимое« я »или группирует непроницаемую метафизику и мировоззрение. Паранойя - это антирелигиозный мистицизм, основанный на чувстве или восприятии мира в целом, и другие, в частности, против меня или нас. Реальность воспринимается как враждебная. В отличие от этого, религиозный мистик воспринимает основание быть в основном дружественным к самым глубоким потребностям себя. То, что неизвестно, странно или находится за пределами нашего понимания, с и за, а не против нас.

Общество, в котором призвание и работа разделены для большинства людей, постепенно создает экономику, которая часто лишена духа, которая часто наполняет наши бумажники за счет опустошения наших душ.

В тридцать лет я жил в мире, где смерть не была сразу реальной; это всегда было что-то« где-то там ». Мои глубоко укоренившиеся иллюзии бессмертия - результат моего очень консервативного религиозного воспитания - все еще оставались практически нетронутыми.

Будучи довольно успешным, я, конечно, могу позволить себе роскошь. Но я снова и снова осознаю, как мы должны разочароваться в идее, что эти вещи принесут нам истинное удовлетворение.

Выгорание - это природный способ сказать тебе, что ты проходил через движения, которые покинула твоя душа; ты зомби, член ходячих мертвецов, лунатик. Ложный оптимизм - это все равно, что вводить стимуляторы в истощенную нервную систему. .

"Назовите это" чрево в чреве "или даже" поклонение чреву ", но это не простая зависть. Я даже не помню, что хотела быть женщиной. Но каждый из трех раз я присутствовала при рождении одного из моих детей Я был поражен чувством благоговения ... Это было совершенно неожиданно, первый день творения, Богиня, рождающая мир ... Как и люди с самого начала, я задавался вопросом: что я могу когда-либо создать, будет равняться великолепию этой новой жизни?

Сострадание начинается с признания единственной неизбежной истины, которая является основой возможности любви между людьми - осознание трагического смысла жизни.

Согласная паранойя - патология нормального человека, который является членом общества, оправдывающего войну, - формирует шаблон, из которого создаются все образы врага. Изучая логику паранойи, мы можем понять, почему определенные архетипы враг обязательно должен повториться, независимо от исторических обстоятельств .

Совсем приземленный совет о пути, который ведет от царства пустых людей.

Каждый день подружись с одним страхом, и разные ужасы человеческого бытия никогда не объединятся, чтобы сформировать такое смутное беспокойство, что оно правит твоей жизнью из теней бессознательного. Мы учимся летать, не будучи бесстрашными, но ежедневной практикой мужества .

Входите каждый день, ожидая, что события дня могут содержать тайное послание, адресованное лично вам. Ожидайте приметы, прозрения, случайные благословения и учителей, которые неосознанно говорят о вашем состоянии.

Каждый раз, когда я сталкиваюсь с гремучей змеей на своей ферме, я сначала реагирую в страхе и испытываю желание убить ее. Затем я понимаю, что не хочу жить в мире, где все дикие существа - как внутри, так и снаружи.

У хороших мужчин и хороших женщин огонь в животе. Мы свирепы. Не связывайтесь с нами, если вы ищете кого-то, кто всегда будет" милым "с вами. Приятно дает вам С + в жизни. Мы не понимаем не всегда улыбаются, разговаривают тихим голосом или участвуют в неизбирательных объятиях. В любовной борьбе между полами, которую мы бросаем и парируем .

Человеческие существа - это то, что я считаю« биомифическими »животными: мы в значительной степени управляемы историями, которые мы рассказываем. Когда мы неправильно понимаем историю, мы теряем гармонию с остальным естественным порядком.

Я впадаю во все виды недостоверности, когда заговорю, чтобы забыть о своей смертности.

Если бы какое-то воплощение зла, столь однозначного, как Гитлер, появилось снова, у меня не было бы никаких моральных сомнений насчет убийства врага. Но в современном мире морального мрака я предпочитаю держать свои руки как можно более чистыми от крови врага.

Если мы приехали из хороших семей, в которых нас хорошо поддерживали, нам приходится испытывать разочарование в отношении ценностей культуры. Мы должны выйти за пределы нашей культурной мифологии, чтобы выяснить, кто мы.

Если мы не сохраним лесную среду обитания для пятнистых сов, скоро у нас не будет деревьев, чтобы освежить воздух, которым мы дышим. И мы понимаем, что это относится и к социальной экологии.

Если бы мы лучше понимали, как мы думаем о врагах, мы могли бы придумать более рациональные способы урегулирования конфликтов.

В каком-то смысле люди никогда не были частью естественного порядка; мы не являемся биологическими в обычном смысле. Нормальные биологические животные перестают есть, когда они не голодны, и прекращают размножаться, когда нет смысла размножаться. напротив, люди - это то, что я называю «биомифическими» животными: нас в основном контролируют истории, которые мы рассказываем. Когда мы неправильно понимаем историю, мы теряем гармонию с остальным естественным порядком. В течение длительного времени наше неестественное поведение не угрожало миру природы, но теперь это так .

Вначале мы создаем врага. Прежде, чем оружие получит образ. Мы думаем о смерти других, а затем изобретаем боевой топор или баллистические ракеты, чтобы фактически убить их. Пропаганда предшествует технологии.

В той степени, в которой мы помним и пересказываем наши истории и создаем новые, мы становимся авторами, авторитетами нашей собственной жизни.

Я подозреваю, что мы все являемся получателями космических любовных записок. Сообщения, приметы, голоса, крики, откровения и призывы объединены в события каждого дня. Если бы мы только знали, как слушать, читать знаки.

Я думаю, что все глубже осознавать себя, не входя во тьму, становится все труднее.

Я думаю, что критиковать мифы нашего общества и помогать людям пробираться сквозь них - это очень важная вещь. Это тема, которая пронизывает всю мою работу.

Я думаю, что есть семьи, которые очень добры и поддерживают способность людей меняться. Люди, которые происходят из таких семей, могут прожить жизнь, не погружаясь в темную ночь.

Думаю, мы должны доверять себе во тьме незнания. Бог, из которого мы пришли и в которого мы идем, является неизвестным Богом. Это светимость этой тьмы и того незнания, которое, я думаю, является самым человеческим и самым священным местом из всех.

Я думаю, что мы всегда находимся в процессе написания и переписывания истории нашей жизни, превращая наш опыт в повествование, которое имеет смысл. Большая часть этой работы включает демифологизацию семейных мифов и культурных мифов - освобождение от того, чем мы были рассказал о себе .

Я думаю, что мы неизбежно впадем в депрессию, когда сосредоточим основную часть нашей энергии и внимания на чем-то, что не дает нам смысла, только на материальных вещах.

Я стараюсь держаться подальше от высокой метафизической веры, потому что я думаю, что мы, люди, делаем лучше всего, когда понимаем, что мало что знаем.

Интересно, что чем хуже, тем больше мы верим, что следующее технологическое исправление вытащит нас из этого. Но это все равно что быть в зыбучих песках: чем больше ты борешься, тем глубже ты тонешь.

Совершенно возможно проводить сорок часов в неделю на бессмысленной работе, если вы знаете, каково ваше настоящее призвание и находите способ выразить это. Тогда вы не перепутаете свою работу со смыслом своей жизни.

Создание экспедиции для реализации Сострадательного Содружества всех народов ... является великой духовной задачей нашего времени.

Мистический опыт (в отличие от научных выводов) не может быть передан от одного человека другому. Философы и маленькие дети постоянно удивляются тому, что мы, необъяснимо, оказываемся в несколько понятном мире.

Миф - это система основных метафор, образов и историй, которая информирует восприятие, воспоминания и чаяния людей; обеспечивает обоснование своих институтов, ритуалов и структуры власти; и дает карту цели и этапов жизни.

Кризис невротической идентичности наступает, когда наши защитные механизмы были слишком успешными, и мы заключили капсулу в крепость, которую мы построили, и ничто не могло освежить нас в нашем одиночном заключении. Таким образом, мы играем старые фильмы с их несвежими страхами и нереалистичными надеждами, пока нам не станет достаточно скучно, чтобы рисковать разоружением и вовлечением.

На пути паломника каждый человек должен стать Моисеем, отправиться на поиски видения к какой-нибудь вершине горы и вернуться с десятью или двадцатью заповедями, которые он считает священными. Пока мы подчиняемся или нарушаем правила, установленные для нас Гигантами - Родителями и другими Властями - мы остаемся хорошими или плохими детьми. Превращение в полноту нашего человечества означает, что мы становимся соавторами правил, по которым мы соглашаемся судить нашу жизнь.

Наши мысли, тела, чувства, отношения основаны на наших вопросах. То, что вы спрашиваете, кто вы есть. То, что вы найдете, зависит от того, что вы ищете. И то, что формирует нашу жизнь, это вопросы, которые мы задаем, отказываемся задавать или никогда не задумываемся о том, чтобы спросить.

Наше общество было съедено экономическим взглядом на вещи, что обычно заставляет нас работать на рабочих местах, которые ничего не значат.

Паранойя снижает беспокойство и чувство вины, передавая другим те черты, которые человек не хочет признавать в себе. Это поддерживается избирательным восприятием и отзывом. Мы видим и признаем только те негативные стороны врага, которые поддерживают уже созданный нами стереотип.

Душа растет в общении. Слово за словом, история за историей, так или иначе, мы строим наш мир. От истинного разговора - говорения и слушания - общение углубляется в сострадание и создает сообщество.

Пропасть за пределами наших убеждений - это то, через что мы должны пройти, чтобы увидеть мир по-новому, увидеть его в терминах, не столько продиктованных нашей культурой, нашими родителями или нашими религиозными убеждениями.

Первая часть духовного путешествия должна называться скорее психологической, нежели духовной, потому что она включает в себя очищение от мифов и иллюзий, которые дезинформировали нас.

Любящий исцеляет мир не смутной и абстрактной любовью ко всем и всему, а становится страстным и клянется в верности конкретным отношениям, людям, институтам и местам.

Основным препятствием для ощущения священной глубины обычных моментов является скорость и отвлечение современной жизни, которая движется к императивам глобального экономического порядка. Кроме того, мы все чаще живем в виртуальном мире, в котором наша реальность фильтруется средствами массовой информации и информационные технологии.

Чем больше мы прогоняем ложные тайны - те вещи, которые, как нам кажется, мы знаем о себе и других - тем загадочнее становится наше существование.

Чем больше вы становитесь ценителем благодарности, тем меньше вы становитесь жертвой обиды, депрессии и отчаяния. Благодарность будет действовать как эликсир, который будет постепенно растворять твердую оболочку вашего эго - вашу потребность обладать и контролировать - и превращать вас в щедрое существо. Чувство благодарности порождает истинную духовную алхимию, делает нас великодушными.

Чем больше вы становитесь ценителем благодарности, тем меньше вы становитесь жертвой обиды, депрессии и отчаяния.

Человек должен задать себе два вопроса: первый - «Куда я иду?»; и второе: «Кто пойдет со мной?» Если вы когда-нибудь получите эти вопросы в неправильном порядке, у вас возникнут проблемы.