Лучшие 49 цитат Б. Р. Амбедкар на MyQuotes

Горькую вещь нельзя сделать сладкой. Вкус чего-либо можно изменить. Но яд нельзя превратить в нектар

Великий человек отличается от выдающегося тем, что готов быть слугой общества.

Люди и их религия должны оцениваться по социальным стандартам, основанным на социальной этике. Никакой другой стандарт не будет иметь никакого значения, если религия считается необходимым благом для благополучия людей.

Каста - это состояние души. Это болезнь ума. Учение индуистской религии является основной причиной этой болезни. Мы практикуем кастеизм и соблюдаем неприкосновенность, потому что нам предписано делать это индуистской религией. горькая вещь не может быть сделана сладкой. Вкус чего-либо может быть изменен. Но яд не может быть превращен в нектар .

Конституция - это не просто адвокатский документ, это средство жизни, а ее дух - всегда дух эпохи.

Демократия - это не форма правления, а форма социальной организации.

Демократия - это не просто форма правления. Это прежде всего способ совместной жизни, совместного сообщенного опыта. По сути, это отношение уважения и почтения к нашим собратьям.

Равенство может быть фикцией, но, тем не менее, его нужно принять как руководящий принцип.

Каждый, кто повторяет догму Милля о том, что одна страна не подходит для управления другой страной, должен признать, что один класс не подходит для управления другим классом.

Для отдельного человека и общества существует пропасть между просто жить и жить достойно. Бороться в битве и жить в славе - это один из способов. Пройти отступление, сдаться и жить пленной жизнью". это также способ выживания .

Для успешной революции недостаточно недовольства. Требуется глубокое и полное убеждение в справедливости, необходимости и важности политических и социальных прав.

Свобода ума - это доказательство существования.

Свобода ума - это настоящая свобода. Человек, чей ум не свободен, хотя он может и не быть в цепях, является рабом, а не свободным человеком. Тот, чей ум не свободен, хотя он и не может быть в тюрьме, является заключенный, а не свободный человек. Тот, чей разум не свободен, хотя и жив, ничем не лучше мертвого. Свобода ума является доказательством своего существования .

История показывает, что там, где этика и экономика вступают в конфликт, победа всегда за экономикой.

История показывает, что там, где этика и экономика вступают в противоречие, победа всегда идет за экономикой. Никогда не было известно, что корыстные интересы добровольно отказались от своей деятельности, если не было достаточно сил, чтобы заставить их.

Я чувствую, что конституция работоспособна, она гибка и достаточно сильна, чтобы удержать страну вместе как в мирное, так и в военное время. Действительно, если я могу так сказать, если что-то пойдет не так в соответствии с новой Конституцией, причина будет не то чтобы у нас была плохая конституция. Что мы должны будем сказать, так это то, что Человек был мерзок .

Если я обнаружу, что конституция используется не по назначению, я буду первой, кто ее сожжет.

Если ты веришь в достойную жизнь, ты веришь в самопомощь, которая является лучшей помощью!

Если вы внимательно изучите, вы увидите, что буддизм основан на разуме. В нем заложен элемент гибкости, которого нет ни в одной другой религии.

Мне нравится религия, которая учит свободе, равенству и братству.

Сегодня индийцы руководствуются двумя разными идеологиями. Их политический идеал, изложенный в преамбуле Конституции, подтверждает жизнь свободы, равенства и братства. Их социальный идеал, воплощенный в их религии, отрицает их.

В индуизме совесть, разум и независимое мышление не имеют возможности для развития.

Позорно жить за счет собственного самоуважения. Самоуважение является наиболее важным фактором в жизни. Без этого человек - это шифр. Чтобы жить достойно с чувством собственного достоинства, нужно преодолевать трудности. Только из тяжелой и непрерывной борьбы можно обрести силу, уверенность и признание.

Это означает, что мы должны отказаться от метода гражданского неповиновения, отказа от сотрудничества и сатьяграхи. Когда для конституционных методов достижения экономических и социальных целей не оставалось никакого пути, было немало оправданий для неконституционных методов. Но там, где конституционные методы открыты, не может быть оправдания этим неконституционным методам. Эти методы - не что иное, как грамматика анархии, и чем раньше они заброшены, тем лучше для нас.

Я хочу, чтобы все люди были в первую очередь индейцами, в последнюю очередь индейцами, и ничего, кроме индейцев.

Справедливость всегда вызывала идеи Равенства, пропорции компенсации. Короче говоря, правосудие - это еще одно название свободы, равенства и братства.

Закон и порядок - это лекарство для политиков тела, и когда политик тела заболевает, лекарства должны приниматься.

Учись жить в этом мире с чувством собственного достоинства.

Утраченные права никогда не восстанавливаются путем обращения к совести узурпаторов, а из-за неустанной борьбы ... Гоа используются для жертвоприношений, а не для львов.

Большинство имеют два вида: (1) общинное большинство и (2) политическое большинство. Политическое большинство изменчиво в своем классовом составе. Политическое большинство растет. Коммунальное большинство рождается. Прием в политическое большинство является открытым. Дверь в коммунальное большинство закрыта. Политика политического большинства свободна для всех, чтобы сделать и разоблачить. Политика общинного большинства осуществляется его собственными членами, рожденными в нем.

Человек смертен. Каждый должен умереть однажды или другим. Но нужно принять решение посвятить свою жизнь обогащению благородных идеалов самоуважения и улучшению жизни человека. Мы не рабы. Нет ничего более позорного для смелого человека, чем жить жизнью, лишенной чувства собственного достоинства.

Мужчины смертны. Как и идеи. Идея нуждается в распространении так же, как растение нуждается в поливе. Иначе оба увядут и умрут.

Мое определение демократии - форма и способ правительства посредством революционных изменений в общественной жизни привели без кровопролития. Это настоящий тест. Это, пожалуй, самое суровое испытание. Но когда вы судить о качестве материала, вы должны положить его в суровое испытание.

Мои последние слова для вас - обучать, агитировать и организовывать; верь в себя. С справедливостью на нашей стороне я не вижу, как мы можем проиграть нашу битву. Битва для меня - дело радости. Битва является в полном смысле духовной. В этом нет ничего материального или социального. Для нас это битва не за богатство или власть. Это битва за свободу. Это битва за восстановление человеческой личности.

Политическая тирания - ничто по сравнению с социальной тиранией, а реформатор, бросающий вызов обществу, - более смелый человек, чем политик, бросающий вызов правительству.

Религия в основном должна быть только принципом. Это не может быть вопросом правил. В тот момент, когда он вырождается в правила, он перестает быть религией, так как убивает ответственность, которая является сущностью истинного религиозного акта.

До тех пор, пока вы не достигнете социальной свободы, любая свобода, предусмотренная законом, бесполезна для вас.

Основная идея религии - создать атмосферу для духовного развития личности. В такой ситуации ясно, что вы не можете развить свою личность вообще в индуизме.

Индуистская цивилизация - это дьявольское ухищрение для порабощения человечества. Его собственное имя будет позором.

Вопрос не в том, живет ли сообщество или нет, вопрос в том, на каком уровне оно живет? Существуют разные способы выживания. Но все не одинаково благородны.

Отношения между мужем и женой должны быть самыми близкими.

Суверенитет священных писаний всех религий должен прийти к концу, если мы хотим объединить интегрированную современную Индию.

В отличие от капли воды, которая теряет свою индивидуальность, когда она присоединяется к океану, человек не теряет своего бытия в обществе, в котором он живет. Жизнь человека независима. Он рожден не только для развития общества, но и для развития самого себя.

Во-первых, мы индусы.

Мы должны начать с признания того, что в Индийском обществе совершенно отсутствуют две вещи. Одним из них является равенство. В социальном плане у нас есть Индия, основанная на принципах постепенного неравенства, что означает повышение для одних и ухудшение для других. В экономическом плане у нас есть общество, в котором есть те, кто обладает огромным богатством по сравнению со многими, кто живет в крайней нищете.

Зачем нам эта свобода? Мы имеем эту свободу, чтобы реформировать нашу социальную систему, которая полна неравенства, дискриминации и других вещей, которые противоречат нашим основным правам.

Конституционная мораль не является естественным настроением. Это должно быть выращено. Мы должны понимать, что наши люди еще не изучили это. Демократия в Индии - это только верхушка на индийской земле, которая по сути недемократична.

Демократия - это не просто форма правления ... По сути, это отношение уважения и почтения к ближним.

Я не знаю, проводите ли вы различие между принципами и правилами. Но я делаю ... Правила практичны; это привычные способы ведения дел по рецепту. Но принципы интеллектуальны; это полезные методы оценки вещей ... Принцип может быть неправильным, но поступок осознанный и ответственный. Правило может быть правильным, но акт механический. Религиозный акт не может быть правильным актом, но, по крайней мере, должен быть ответственным актом. Чтобы разрешить эту ответственность, религия должна быть в основном только принципом. Это не может быть вопросом правил. В тот момент, когда оно вырождается в правила, оно перестает быть религией, поскольку убивает ответственность, которая является сущностью истинно религиозного акта.