Лучшие 74 цитаты Ребекка Гольдштейн на MyQuotes

Естественной формой поведения ребенка является игра, и в нашей цели воспитания, игра должна уважаться и сохраняться в течение как можно более долгого детства.

А потом есть Пифагор. Легенда гласит, что основатель теоретической математики был настолько возмущен, когда один из его учеников, несчастно одаренный Гиппас, обнаружил иррациональные числа, что он отправил бедолагу на плоту утонуть, инициировав почтенного Традиции профессоров плохо обращаются со своими аспирантами .

И что, согласно Платону, должна делать философия? Не что иное, как насилие над нашим чувством себя и нашего мира, нашим ощущением себя в мире.

Есть ли эксперты, этические эксперты, это очень оскорбительно для всех нас? Потому что наша часть человечества заинтересована в том, чтобы чувствовать, что мы сами понимаем разницу между правильным и неправильным. И затем приходят эти эксперты, философы, требующие, вы знаете, опыта, специальной подготовки, особого мастерства, особого таланта .

Из-за неспособности религии дать удовлетворительные ответы растущему числу людей пришло время философии решительно ответить на эти вопросы, которые интересуют всех.

Дети, которым нужно так много учиться за столь короткое время, имели тенденцию доверять взрослым, чтобы они давали им коллективные знания о нашем виде, и это доверие придает ценность выживанию. Но оно также делает детей уязвимыми для обмана и взрослым, которые используют эту уязвимость, должно быть очень стыдно .

Кажется, колледжи хотят, чтобы кандидаты были настолько разносторонними, что им пришлось бы использовать двух разных людей вместе с взаимоисключающими характеристиками! Они должны быть фанатичными спортсменами и чувствительными артистами, прилежными ботаниками и общительными социальными сетями, будущими правителями Вселенная и самоотверженные альтруисты.

Есть ли у Бога причина, по которой мы хотим быть благотворительными, заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог это делает, либо нет, это просто логика. Если у Бога есть причина, тогда есть разум, независимый от Бога, и какова бы ни была Божья причина, мы должны выяснить это для себя. Есть причина, и Бог на самом деле вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали благотворительность, потому что это правильно .

Каждый человек имеет равные права на жизнь, полную процветания. Философия медленно, медленно давала нам аргументы, говорящие: смотрите, вы уже посвятили себя процветанию своей жизни, и вы непоследовательны, если не расширяете ее. Поэтому философия часто пытается показать нам, что в наших точках зрения есть внутренняя непоследовательность. Мы все привержены одной цели, когда речь идет о нас и о себе подобных, но мы не хотим расширять ее и виновны несогласованности .

Все пытаются уточнить свои взгляды в противовес другим людям. И это одна из самых важных вещей, которые философия должна научить нас, что вы должны выражать свои взгляды и приводить их к столу с людьми - с которыми вы очень не согласен .

Все оправдываются за себя, они не готовы быть готовы помочь другим людям.

Все любят героя. Мы не согласны с тем, кем мы являемся, потому что мы различаемся в отношении того, что имеет значение. А кто имеет значение, зависит от того, что имеет значение. интеллигентный, а люди, которые важнее всего, герои, - гении .

Для древних греков, которым не хватало наших социальных сетей, единственный способ добиться массового дублирования деталей своей жизни в предчувствии окружающих - это сделать что-то поразительное, заслуживающее внимания. Наши чудесные технологии могут спасти нас всех беспокоить. Клеос твик прочь .

"С самого начала философия искала порядок, стоящий за беспорядком. Фалес потягивал дешевое вино. И в этом было божественное:" Почему это ничто иное, как чистая вода!

Учитывая когнитивные уязвимости, было бы удобно иметь договоренность, с помощью которой реальность может нас отразить; и это именно то, чем является наука. Научная методология - это договоренность, которая позволяет реальности ответить нам.

Бог не помогает. Я думаю, что это спорный аргумент. Я думаю, что он действительно показывает, что какие бы моральные знания мы ни имели, и какой бы моральный прогресс мы ни делали в наших знаниях, или какой бы прогресс мы ни делали в наших моральных знаниях, на самом деле не исходят из религия. Она исходит из очень тяжелой работы моральной философии, пытаясь обосновать наши моральные рассуждения .

Принимать на вечеринке своего мужа - все равно, что добавлять в салат анчоусы. Я люблю анчоусы, но больше ничего не попробуешь.

Как могут те, кто обладает всеми знаниями, которые должны включать в себя знания о жизни, которой стоит жить, быть заинтересованными в использовании знаний только для незначительной цели зарабатывания денег?

Я действую не только из-за своего характера; мой персонаж реагирует на мои действия. Каждый раз, когда я почему, даже если меня не поймали, я становлюсь немного более отвратительным: лжец. Персонаж всегда в процессе, с каждым морально-валентным действием, правильным или неправильным, затрагивающим наших персонажей, людей, которые мы .

Я не думаю, что смогу написать историю своей жизни, но я могу написать историю своих волос.

Если есть такая вещь, как философский прогресс, то почему, в отличие от научного прогресса, он так невидим? Философский прогресс невидим, потому что он заложен в наших точках зрения. настолько очевидно, что мы забываем о его происхождении .

Если мы не понимаем наши инструменты, существует опасность, что мы станем инструментом наших инструментов. Мы считаем себя клиентами Google, но на самом деле мы являемся его продуктами.

Если мы последовательно смотрим на наши взгляды и решаем логические последствия, мы находимся на пути к нравственному прогрессу, нравственному пониманию

Если ты не напрягаешься, или если твои усилия ничего не значат, то ты, возможно, и не удосужился вообще проявить себя.

У меня есть друг из Греции, который назвал свою дочь« Найк », и меня часто спрашивают, почему она решила назвать свое потомство в честь кроссовки.

Мне нравится, что существует так много разных способов взглянуть на мир, и мне нравятся все конкретные повествования. В любом случае, мы никогда не увидим одинаково в этих [религиозных] вопросах. Так будут либералы и консерваторы. никогда не видят одно и то же для отдельных людей, в то время как это разные ориентации, и они идут слишком глубоко, и когда мы имеем дело с вопросами, на которые наука не может дать окончательного ответа, вот где вы как бы ... ваша ориентация набирает обороты, чтобы заполнить до пробелов, и поэтому мы никогда не собираемся соглашаться .

На самом деле, именно безличность безличных знаний делает такие знания наиболее этически сильными из всех.

Фактически, ответы, которые религия, как мы ее узнали, дает вопрос о человеческой ценности, играли настолько доминирующую роль в предшествующие столетия, что верующие часто не могут представить, как неверующие могут собрать достаточную приверженность их свою собственную жизнь, чтобы вставать с постели каждое утро, не говоря уже об этических соображениях, при которых другие считают себя достойными морального уважения. Как только один «выходит» как атеист, это те расследования, которым он часто подвергается .

На греческом языке наше слово для игры - payia, а слово для образования - paideia, и вполне естественно и правильно, что эти слова запутываются в корне вместе с нашим словом для детей paides, которое дало вам ваши слова. педагог и педиатр .

Я думаю, что одна из причин заключается в том, что философы более небезопасны, чтобы говорить свободно, потому что нефилософы скептически относятся к тому, что философы обладают каким-то особым опытом. В конце концов, все люди - не только философы - имеют отношение и точки зрения по различным философским вопросам, и они скорее обижаются, когда им говорят, что есть профессионалы, которые могут думать об этом лучше .

Я думаю, что гуманитарные науки всегда должны принимать во внимание науку, наши великие знания, которые мы получаем от науки, но затем стараемся отвечать на человеческие вопросы и пытаться придать смысл нашей жизни, принимая во внимание все научные знания. .

Существенная особенность справедливого государства заключается в том, чтобы богатых держали вдали от политической власти и чтобы политически могущественных держали в стороне от богатства.

Очень важно помнить, что философы были социальными диссидентами. Они были социальными критиками. Мужчина на улице или женщина на улице не особо ценили то, что они сказали. Сократ был убит.

Когда я изучал философию, я понял, что нет никаких признаков моральной или духовной силы верить в то, что у человека нет никаких доказательств, ни априорных доказательств, как в математике, ни апостериорных доказательств, как в науке ... Это нарушение, почти безнравственное по своей трансгрессивности, чтобы уклониться от ответственности за рациональность .

Я вырос в семье православных евреев, и я бы не сказал так много, чтобы информировать о моих взглядах, но информировал о моих интересах, поэтому я думаю, что когда я был ребенком, меня часто сбивали с толку претензии на знания.

Меня учили как философа никогда не помещать философов и их идеи в исторический контекст, поскольку исторический контекст не имеет ничего общего с обоснованностью позиций философа. Я согласен с тем, что оценка действительности и историческое контекстуализация - это два совершенно разных вопроса, а не быть перепутанным друг с другом. И все же это твердое различие не приводит меня к одобрению обычного способа представления истории философии .

Я бы сказал любому, кто считает, что все проблемы в философии могут быть переведены в эмпирически проверяемые ответы - будь то Лоуренс Краусс, который думает, что физика делает философию устаревшей, или Сэм Харрис, считающий, что нейробиология делает моральную философию устаревшей, - что Философия науки в первом случае, моральная философия во втором - это ужасно много, чтобы продемонстрировать актуальность этих эмпирических наук .

Меньше денег тратится на рекламные щиты, которые заставляют нас чувствовать себя лучше, и больше на суповые кухни и организованные посещения больных и умирающих.

Подобно математике, музыке, космологии и философии, поэзия тоже может «бесконечно» нас, давая нам то бессмертие, которое можно получить в этой смертной жизни. И все те, кто вибрирует в гармонии с языком, который сам вибрирует в гармонии бесконечного, имеют право на включение в «малую группу людей

Математика , , Музыка .. . звездные ночи. , , Это светские способы достижения трансцендентности, ощущения, возвышенного в великой перспективе. Это чувство страха существованием, которое почти уничтожает самого себя. Религиозные люди воспринимают это как религиозный опыт, но это не так. Это по существу человеческий опыт.

Мать & ап; это не личность, которую можно просто примерить на размер.

Один не умаляет достижения философа и не подрывает его обоснованность, показывая, как конкретный набор вопросов, на которых он сосредоточен, ориентация, которую он привел, чтобы сосредоточиться на своем, имеет некоторую причинно-следственную связь с обстоятельствами. его жизни.

Одна из интересных вещей о древних греках заключается в том, что у них действительно не было нашей концепции индивидуальных прав. У них не было нашей концепции всех жизненных вопросов. И это действительно было для них правдой, что некоторые жизни значат гораздо больше, чем другие. Они не осознавали, что все жизни, хотя и разные, могут быть жизнями одинакового значения. И это действительно огромный этический урок.

Одна из отличительных черт философских вопросов - то, как люди стремятся предлагать решения, которые не соответствуют сути вопросов. Иногда эти неудачные решения являются научными, а иногда - религиозными, а иногда они основаны на том, что называется простым здравым смыслом.

Наше гуманистическое сообщество должно больше думать о том, чтобы продемонстрировать основную истину о том, что добро не требует ни Бога, ни веры в Бога, объединяясь в сообщество, чтобы творить добро. Меньше денег тратится на рекламные щиты, которые заставляют нас чувствовать себя лучше, и больше на суповые кухни и организованные посещения больных и умирающих.

Наше общество все больше и больше прибегает к безудержному потреблению и саморекламе социальных сетей, чтобы люди чувствовали, что их жизнь имеет значение - эгоцентричное средство ошеломления вопросов существа. Культура снова вернулась к самоусиливающимся, прославленным ответам, которые предположили афиняне, на которых Сократ ругал их, пока он не стал настолько раздражающим, что они убили его.

Перефразируя Республику Платона: «Только люди, которые позволили себе быть преобразованными реальностью, имеют в себе возможность реформировать свой полис в лучшую сторону.

Участие в коллективной жизни полиса ограничивает неординарного человека и расширяет возможности обычного человека, позволяя ему участвовать в необычном. Человек может достичь превосходного участия через достижения полиса и не всегда должен быть вовлечен в агностическую борьбу, чтобы превзойти своих сверстников.

Философы чувствуют себя немного более осторожно в отношении подрыва своей технической охраны, чтобы широкая публика не признала их специальные полномочия. Тот факт, что философия представляет общий интерес, как это ни парадоксально, не позволяет философам говорить так, чтобы она была доступна для широкой публики.

Философский прогресс меняет то, что мы считаем «интуитивно» очевидным, и это изменение скрывает следы кропотливых аргументов, которые предшествовали изменениям. Мы не видим этих изменений, потому что мы видим их.