Лучшие 57 цитат Чарльз Ходж на MyQuotes

Христианин - это тот, кто признает Иисуса как Христа, Сына живого Бога, как Бога, явленного во плоти, любящего нас и умирающего за наше искупление; и на которого так влияет чувство любви этого воплощенного Бога чтобы быть принужденным сделать волю Христа правилом своего послушания, а славу Христа - великим концом, ради которого Он живет .

Вся церковная сила проистекает из внутреннего присутствия Духа; поэтому те, в которых обитает Дух, являются местом церковной власти. Но Дух обитает во всей Церкви, и поэтому вся Церковь является местом церковной власти.

Поэтому вся церковная власть является должным образом министерской и административной. Все должно быть сделано во имя Христа и в соответствии с его указаниями.

Все моральные обязательства сводятся к обязательству соответствовать воле Бога.

Все, что делал и страдал Христос, было бы необходимо, если бы только одна человеческая душа была объектом искупления; и ничего другого и ничего более не требовалось бы, если бы каждый ребенок Адама был спасен через его кровь.

Все причины, которые требуют подчинения верующего братьям определенной церкви, требуют его подчинения всем своим братьям по Господу.

Поскольку Церковь представляет собой совокупность верующих, существует тесная аналогия между опытом отдельного верующего и всей Церкви в целом.

Когда мы упали в Адаме, мы спасены во Христе. Отрицать принцип в одном случае - значит отрицать его в другом; ибо они неразрывно связаны в представлениях Писания

Но чтобы быть викарием Христа, чтобы претендовать на осуществление своих прерогатив на земле, нужно претендовать на его атрибуты, и поэтому наша оппозиция папству - это оппозиция человеку, претендующему на то, чтобы быть Богом.

Христос не только установил, что в его Церкви будут такие служители, - он не только определил их обязанности и прерогативы, но и дал необходимые квалификации и призвал тех, кто таким образом квалифицирован, и этим призванием наделил их официальными полномочиями.

Христианское смирение заключается не в том, чтобы отрицать, что в нас есть добра, а в постоянном чувстве дурной пустыни и в сознании того, что у нас есть добро, благодаря благодати Божьей.

Вера - это не слепое иррациональное убеждение. Чтобы верить, мы должны знать, во что мы верим, и на каких основаниях основывается наша вера.

Глупые разговоры и шутки - это не способы выражения христианской бодрости, а скорее« благодарение »(Еф. 5: 4). Религия является источником радости и радости, но ее радость выражается в религиозном Кстати, в день благодарения и похвалы .

Он [человек] знает, что когда он не тот, кем должен быть; когда он делает то, что ему не следует делать, или опускает то, что должен делать, он обвиняется в грехе

Если вся церковная власть принадлежит духовенству, то люди практически обязаны пассивному послушанию во всех вопросах веры и практики, поскольку тогда все права на личное суждение отрицаются.

Если Христос воскрес, Библия истинна от Бытия до Откровения. Царство тьмы было свергнуто. Сатана пал с неба, как молния, и торжество истины над ошибкой, добра над злом, счастья над несчастьем - навсегда обеспечен .

Если, не в силах разгадать тайны Провидения, мы погрузимся в Атеизм, мы лишь в тысячу раз увеличим темноту, которой мы окружены

«Следовательно, в каждой системе богословия есть глава De libero арбитрио. Это вопрос, который каждый богослов находит на своем пути и который он должен решить; а от того, как оно определяется, зависит его богословие, и, конечно, его религия, поскольку его богословие является для него истиной и реальностью

В противовес ... всем советам дьявола, единственным, простым и достаточным ответом является слово Божье. Это убирает все силы тьмы.

Это факт, что если дети не будут воспитаны в учении и наставлении Господа, они и общество, которое они составляют или контролируют, пойдут на гибель. Следовательно, когда государство решает, что религиозное обучение должно быть изгнано из школ и других литературных учреждений, оно фактически решает вопрос о самоуничтожении.

Совершенно антихристианская доктрина состоит в том, что Дух Божий и, следовательно, жизнь и управляющая сила Церкви находятся в служении, исключая людей.

«Именно потому, что Бог бесконечно велик и хорош, Его слава - конец всех вещей, а его доброе удовольствие - высшая причина всего происходящего. Какому человеку он должен бороться с Богом или полагать, что его интересы скорее чем Божья слава должна стать окончательным концом?

Только когда люди связываются с грешниками с желанием и целью сделать их добрыми, они могут рассчитывать на Божью защиту, чтобы спасти их от осквернения.

Нет ничего более разрушающего душу доктрины, чем доктрина о том, что грешники могут возрождать себя, каяться и верить только тогда, когда им угодно ... Поскольку истина как из Писания, так и из опыта, что невозобновленный человек не может ничего сделать Сам, чтобы обеспечить свое спасение, важно, чтобы он был доведен до практического убеждения в этой истине. Когда он таким образом убежден, а не раньше, он обращается за помощью к единственному источнику, откуда она может быть получена.

Не может быть разработано больше доктрины, разрушающей душу, чем доктрина о том, что грешники могут возрождать себя, каяться и верить только тогда, когда им заблагорассудится.

Первородный грех - единственное разумное решение неоспоримого факта глубокой, универсальной и ранней проявленной греховности людей во все времена, в каждом классе и в любой части мира

Наш долг, привилегия и безопасность - верить, а не знать; доверяя Богу, а не нашему собственному пониманию. Жаль, что у них нет более заслуживающего доверия учителя, чем они сами.

Молитва - это обращение души к Богу. В этом мы проявляем или выражаем Ему наше почтение и любовь к Его божественному совершенству, нашу благодарность за все Его милости, наше покаяние за наши грехи, нашу надежду на Его прощающую любовь, наше подчинение Его власти, нашу уверенность в Его заботе, нашу желает Его благосклонности и провиденциального и духовного благословения, необходимого нам и другим.

Романисты говорят нам, что папа - викарий Христа; что он является его преемником как универсальный глава и правитель Церкви на земле. Если это так, он должен быть Христом.

Правящие старейшины объявлены представителями народа.

Освящение - это не работа природы, а работа благодати. Это трансформация характера, осуществляемая не моральным влиянием, а сверхъестественным Духом Святым.

Точно так же при формировании конституции, принятии правил процедуры или принятии канонов люди не просто пассивно соглашаются, но и активно сотрудничают. Во всех этих вопросах они имеют такой же авторитет, как и духовенство.

То, что апостольское служение временное, является очевидным историческим фактом.

Лучшее доказательство того, что Библия является Словом Божьим, находится между обложками. Это доказывает себя.

Библия содержит все сохранившиеся откровения Бога, которые Он задумал как правило веры и практики для своей Церкви; так что ничто не может по праву навязываться совести людей как истина или обязанность, которой не учат прямо или косвенно в Священном Писании.

В апостольскую эпоху Церковь не состояла из изолированных независимых собраний, а представляла собой единый орган, в состав которого входили отдельные церкви, каждая из которых подчинялась всем остальным, или власть, которая распространялась на всех.

Церковь, однако, является самоуправляющимся обществом, отличным от государства, имеющим своих должностных лиц и законы, а следовательно, и свое собственное административное правительство.

Церковь везде представлена как одна. Это одно тело, одна семья, одна складка, одно царство. Это один, потому что пронизан одним Духом. Мы все крещены в одного Духа, чтобы стать, говорит апостол, телом.

Функции этих старейшин, следовательно, определяют власть народа; поскольку представитель - это тот, кого другие выбирают делать от своего имени то, что они имеют право делать от своего имени; или, скорее, осуществлять полномочия, которые радикально присущи тем, за кого они действуют.

Евангелие настолько простое, что маленькие дети могут его понять, и оно настолько глубокое, что исследования мудрейших богословов никогда не исчерпают его богатства.

Благодать Божья возвышает человека, не раздувая его, и смиряет человека, не оскорбляя его.

Независимая или Конгрегационная теория включает в себя два принципа; во-первых, что руководящая и исполнительная власть в Церкви находится в братстве; и во-вторых, что церковная организация полна в каждом богослужении, которое не зависит от других.

Офис пресвитеров является постоянным.

Папская теория, которая предполагает, что Христос, Апостолы и верующие составляли Церковь, пока наш Спаситель был на земле, и эта организация была задумана как вечная.

Поэтому не может быть никаких сомнений в том, что пресвитериане выполняют принцип, согласно которому власть Церкви принадлежит самой Церкви и что люди имеют право на существенную роль в ее дисциплине и управлении.

Поэтому реформаторы, будучи инструментами в руках Бога, освобождая Церковь от рабства прелатов, не превращали ее в бурное множество людей, в которых каждый человек был для себя законом, свободным верить и свободным делать то, что он доволен.

В слове Иисусе (Иегове-Спасителе) больше силы освящать, возвышать, укреплять и ободрять, чем во всех высказываниях человека с начала мира.

Нет более убедительной и неотразимой формы убеждения, чем та, которая вытекает из внутреннего учения Духа.

Право народа на существенную роль в управлении Церковью признается и санкционируется апостолами практически всеми возможными способами.

Грех Адама не сделал возможным осуждение всех людей; это было основание их фактического осуждения. Таким образом, праведность Христа не сделала спасение людей просто возможным, она обеспечила фактическое спасение тех, для кого Он сделал.