Лучшие 1429 цитат в категории «кавычки»

Очевидно, что нужно было какое-то лекарство от греха. Мы видим эту потребность не только в Писании, но и на самом деле; в хорошо аттестованном & amp; ежедневно свидетельствовал о неопровержимом факте, что «все согрешили» не хватает славы Божьей » - Дэвид Кинг, Вечеря Господ

Возможно, что христиане, несмотря на совместное богослужение, общую молитву и все их товарищество в служении, все же могут остаться в одиночестве. Окончательного прорыва в общении не происходит, потому что, хотя они общаются друг с другом как верующие и как набожные люди, они не общаются как неверующие, как грешники. Благочестивое общение не позволяет никому быть грешником. Поэтому каждый должен скрывать свой грех от себя и от общения. Мы не смеем быть грешниками. Многие христиане немыслимо ужасаются, когда среди праведников внезапно обнаруживается настоящий грешник. Поэтому мы остаемся наедине со своим грехом, живем во лжи и лицемерии. Дело в том, что мы грешники!

[Я] не потому, что человек богаче или могущественнее, он становится лучше; один вопрос судьбы, другой добродетель. И при этом она не должна считать себя другой, кроме продажной, которая выходит замуж за богатого, а не бедного, и желает большего в своем муже, чем в себе самом. Несомненно, тот, кого эта склонность приводит к браку, заслуживает платы, а не привязанности.

Именно Святой Дух обличает [в грехе]. , Покаяние не может иметь место, если сначала не будет движения Святого Духа в сердце и разуме.

Это (грех) нарушение отношений, и даже более того, это отвержение Самого Бога - отрицание Божьего правления, Божья забота, Божья власть и Божье право на командуй теми, кому Он дал жизнь.

По моему опыту, Уотсон, основываясь на моем опыте, полагает, что самые низкие и самые отвратительные аллеи в Лондоне не представляют более ужасного повествования о грехе, чем улыбающиеся и красивые деревни.

Это не грех, говорит он себе, греха теперь не осталось, есть только кровь, вода и лед; есть только жизнь и смерть и серо-зеленые пространства между ними. Он не умрет, говорит он себе, ни сейчас, ни когда-либо. Когда он хочет пить, он будет пить свою собственную кровь; когда он голоден, он ест свою плоть. Он станет огромным от пира, он расширится, чтобы заполнить пустое небо.

Я прикоснулся к любопытству, поцеловал греха, пожалел и простился. Но жизнь не позволит мне забыть.

Это грех, только если он причиняет тебе вред

Это грех, только если совесть это подтвердила.

Недостаточно, чтобы Сын Божий спустился с небес и явился как Сын Человеческий, потому что тогда Он был бы только великим учителем и великим примером, но не Искупителем. Для Него было важнее выполнить цель пришествия, чтобы искупить человека от греха в подобии человеческой плоти. Учителя меняют людей своей жизнью; Наш Благословенный Господь изменит людей своей смертью. Яд ненависти, чувственности и зависти, который находится в сердцах людей, не мог быть исцелен просто мудрыми наставлениями и социальными реформами. Возмездие за грех - смерть, поэтому грех должен был быть искуплен смертью.

Это как наркомания, с которой я сражаюсь каждый день. Появился первый напиток. Я становился тем, чего боялся - сыном моего отца. Я хотел быть как можно дальше от этого порога. Я поклялся, что никогда больше не сделаю глоток, как бы безумно это ни делало меня. Неважно, сколько это мне звонило. Сопротивление стало легче со временем.

Было бы величайшей трагедией, если бы я не сказал вам, что если вы не покаетесь в своих грехах и не примете Христа как своего Спасителя, вы потеряетесь.

Было бы грехом помочь тебе уничтожить себя.

Я никогда не видел изящных падших существ и никогда их не увижу, но такие существа, как нарисованная француженка за прилавком с локонами, мне в голову паразиты, и все падшие женщины одинаковы. '' Но Магдалина? «Ах, брось это! Христос никогда бы не сказал эти слова, если бы знал, как они будут подвергаться насилию. Из всего Евангелия эти слова - единственные, которые запомнились.

Когда-то я был в темноте, но теперь я вижу яркий свет на своем пути.

Нередко можно было услышать подобные объяснения - стремление превратить плохие дела в хорошие. Никто никогда не хотел слышать, что Бог так не работает; Господь никогда не хотел бы, чтобы молодая женщина обменивала свое тело на выполнение заповеди. Грехи не могут быть отмыты хорошими результатами.

Небольшие недостатки становятся великими и даже чудовищными в наших глазах пропорционально тому, как в нас увеличивается чистый свет Божий; точно так же, как восходящее солнце, раскрывает истинные размеры объектов, которые были смутно и смущенно обнаружены ночью.

Я оплакиваю глупость своих грехов.

Когда я рос, меня учили не быть неравноправным шутом с неверующими, отстраняться от грешных «других». Но мы все другие. Мы все грешники в чьих-то глазах.

Любовь не может покрыть грехи, которые мы покрываем ... Если ты хочешь, чтобы Бог и другие покрывали твой грех, прекрати его скрывать.

Люби человека даже в его грехе, потому что это подобие Божественной Любви и высшая любовь на свете. Любите все творение Бога, все и каждую песчинку в нем. Любите животных, любите растения, любите все. Если вы любите все, вы постигнете божественную тайну в вещах. Как только вы поймете это, вы начнете понимать это лучше с каждым днем. И вы, наконец, полюбите весь мир всеобъемлющей любовью.

аправленное на человека усилие @ человека осуществляет своего рода мечту, в то время как Бог - единственный работник реалий.

Боже мой! Я Твое дело рук. Я согрешил и совершил великое зло, но я все еще Твое дело рук, которые сделали меня тем, кто я есть. Так что, хотя я не могу отменить то, что я сделал, но я могу, с твоей помощью, в будущем добиться большего успеха, чем я делал до этого.

Люби грешника и ненавидь грех.

юбя за свою простую искусственность те отречения, которые люди неразумно называли добродетелью, так же, как и те естественные восстания, которые мудрецы до сих пор называют грехом.

Мама анавеза куфа или мванаве айси, анавеза куфунга на куомба или мванаве Мунгу амсаиди ашинде мтихани вэй, анавеза кулала нжаа или мванаве эль, анавеза куджитолеа вивай миазей вай-юй вай-юй вай-юй вай-юй вай-юй вай-юй вай вай квадайяй вай-паи

[M] не может быть злым, не будучи злым, не злым, не униженным, не униженным, не будучи наказанным, и не наказанным, не будучи виновным. Короче говоря, нет ничего более правдоподобного, чем теория первородного греха.

Человек не может совершить такой великий грех, чтобы исчерпать бесконечную любовь Бога. Может ли быть грех, который мог бы превысить любовь Бога? Думайте только о покаянии, постоянном покаянии, но полностью избавьтесь от страха. Верьте, что Бог любит вас так, как вы не можете зачать; что Он любит тебя твоим грехом, твоим грехом. Когда-то было сказано, что над одним раскаявшимся грешником на небесах больше радости, чем над десятью праведниками. Иди и не бойся. Не будь горьким против мужчин. Не сердитесь, если вас обидели. Прости покойника в твоем сердце, что не так он сделал с тобой. Примирись с ним в истине. Если вы раскаялись, вы любите. И если ты любишь, ты от Бога. Все вещи искуплены, все вещи спасены любовью. Если я, грешник, как и вы, нежен с вами и жалею вас, насколько больше будет Бог. Любовь - это такое бесценное сокровище, что вы можете искупить весь мир и искупить не только свои собственные грехи, но и грехи других.

Манифест в этой торговле (коммерческая продажа индульгенций через банкиров) в то же время был пагубной тенденцией в римско-католической системе, поскольку торговля индульгенциями была не излишеством или злоупотреблением, а прямым следствием номинальной деградации Евангелия. , То, что Реформация началась с протеста Лютера против этой торговли индульгенциями, доказывает ее религиозное происхождение и евангельский характер. Здесь речь шла не о сущности Евангелия, о сути христианства, о природе истинного благочестия. И Лютер был человеком, который, руководствуясь опытом в жизни своей собственной души, снова заставил людей понять изначальный и истинный смысл Евангелия Христа. Как и «Божья праведность», так и термин «покаяние» был для него одним из самых горьких слов Священного Писания. Но когда из Римлянам 1:17 он научился познавать «праведность по вере», он также узнал «истинную манеру покаяния». Затем он понял, что покаяние, требуемое в Евангелии от Матфея 4:17, не имеет ничего общего с делами удовлетворения. Требовалось в римском институте исповеди, но заключалось в «передумке истинного внутреннего потрясения» и при всей своей пользе само по себе было плодом благодати. В первых семи из его девяноста пяти тезисов и далее в его проповеди «Индульгенции и благодать» (февраль 1518 г.), проповеди «Покаяние» (март 1518 г.) и проповеди «Таинство покаяния» (1519 г.) Он изложил это значение покаяния или обращения и развил славную мысль о том, что самая важная часть покаяния состоит не в личной исповеди (чего нет в Писании) и не в удовлетворении (ибо Бог прощает грехи свободно), а в истинной печали над грех, в торжественной решимости нести крест Христов, в новой жизни и в слове прощения, то есть в слове благодати Божией во Христе. Покаявшийся приходит к прощению грехов, не возмещая ущерб (удовлетворение) и священническое отпущение грехов, но доверяя слову Божьему, веря в Божью благодать. Это не таинство, а вера, которая оправдывает. Таким образом Лютер снова пришел к тому, чтобы поставить грех и благодать в центр христианской доктрины спасения. Прощение грехов, то есть оправдание, не зависит от покаяния, которое всегда остается неполным, но основывается на Божьем обетовании и становится нашим только благодаря вере.

Человек всегда думает о наказании, которое придет к нему, если он согрешит. Мысль Бога всегда о славе, которую пропустит человек, если он согрешит. Божья цель для искупления - это слава, слава, слава.

Многие говорят о том, что они могут сделать, а что нет, и, боюсь, они упускают жизненно важный момент. Вера - это избавление от правды и невозможности и передача всего этого Христу, потому что он может делать все, а вы ничего не можете делать.

Marie - Günler uzun, dünya yaşlı olduğuna göre, биринин дурдогу йердэ пек чок инсан дурабилир, бирбири аркасындан. Woyzeck - Gördüm tamam mı! Gördüm diyorum sana! Marie - İnsanın iki gözü olup kör de değilse, pek çok şey görür güneş parladıkça. Woyzeck - Bu kadar büyük bir günah, gökteki melekleri bile kaçırtır günahının kokusu! Дудакларин не кадар кырмызы, Мари! Привет яра йокму юстюнде? Günah Kadar Güzelsin. Мари, сенин кадар гюзель олабилирми ан коркунч гюнах? Мари - Нейин вар сенин делирдин ми? Woyzeck - Üşüyorsundur belki Мари? Ama nedense pek sıcaksın. Ne sıcak dudakların var. Üşüyor musun? İnsan soğudumu bir kez hiç üşümez artık. Мари - Докунма бана Франц! (Diyerek iter.) Woyzeck - Sıcacık soluğun, sıcacık oruspu soluğu! Ama yine de dünyaları verirdim o dudakları bir daha mepmek için. Мари - Элин децешин эли, гёсюм бичак саплансин даха ийи. Войцек - Ороспу!

Многие относились к его внезапному обращению в христианство с глубоким подозрением и большим отвращением. Этот человек со «злым нравом» и «порочными склонностями» обратился, пишет один нехристианский историк, не из-за каких-то горящих небесных крестов, а потому, что недавно убил свою жену (он - якобы - сварил ее в ванне из-за подозреваемый роман с его сыном), он был побежден виной. И все же священники старых богов были непримиримыми: Константин был слишком загрязнен, как они сказали, чтобы очиститься от этих преступлений. Никакие обряды не могли его очистить. В этот момент личного кризиса Константин случайно заговорил с человеком, который заверил его, что «христианское учение научит его, как очистить себя от всех его оскорблений, и что те, кто его получил, были немедленно освобождены от всех своих грехов». Константин, как говорили, мгновенно поверил.

Мужчины наказаны своими грехами, а не за них.

Мастурбация не более греховна, чем молитва или медитация.

Мастурбация и медитация способствуют физическому и психическому благополучию.

Может быть, одного нужно было потерять, чтобы найти других?

Люди учатся мудрости от своих грехов, а не от своих праведных поступков.

Мое убеждение о рабстве короткое. Рабство само по себе не грех. Это социальное условие, установленное с самого начала мира для мудрых, доброжелательных и дисциплинарных целей Божественной Мудростью.

Пусть каждая душа найдет привилегию покаяния и милости прощения.

Mtu akikuita mjinga au mpumbavu juu ya maisha yako usikasirike kwa sababu wewe si mjinga wala mpumbavu. Сема хапана ква ндиё ньинги ква сабабу хавапасви куингилия мамбо я мту мвингине била идхини я мвеньези мунгу. Куингилия мамбо я мту мвинин била идхини я Мвеньези Мунгу ни дхамби, тена дхамби кубва, ни кувунджа амри куу я кванза я мунгу.

Моя самая большая благодарность; Я благодарю Бога за то, что спас меня от моих грехов.

Моя леди, вы, конечно, говорите мне о чудесном постоянстве, силе, добродетели и стойкости женщин, так что можно сказать то же самое о мужчинах? (...) Ответ [Леди Ректитус]: «Прекрасный милый друг, ты еще не слышал поговорку о том, что дурак достаточно хорошо видит небольшую порезку на лице своей соседки, но он игнорирует великий зияющий над своим глаз? Я покажу вам большое противоречие в том, что мужчины говорят об изменчивости и непостоянстве женщин. Это правда, что все они обычно настаивают на том, что женщины очень хрупки [= непостоянны] по своей природе. И поскольку они обвиняют женщин в хрупкости, можно было бы предположить, что они сами позаботятся о том, чтобы поддерживать репутацию постоянства или, по крайней мере, что женщины действительно меньше, чем они сами. И все же очевидно, что они требуют от женщин большего постоянства, чем они сами ибо те, кто утверждают, что находятся в этом сильном и благородном состоянии, не могут воздерживаться от целого ряда очень великих пороков и грехов, причем не из-за невежества, а из-за чистого злого умысла, хорошо зная, как плохо они себя плохо ведут. это они оправдывают себя и говорят, что в природе мужчины грешить, но если так случается, что какие-либо женщины заблуждаются в каких-либо проступках (причиной которых они сами являются причиной своей великой силы и растерянности), то это вдруг становится все хрупким и непостоянным, они утверждают. Но мне кажется, что, поскольку они называют женщин слабыми, они не должны поддерживать эту слабость и не приписывать им великое преступление, которое само по себе они просто считают небольшим недостатком.

Мои глаза - мой величайший грех.

Единственным моим грехом в этом мире было то, что я был правдив и честен, и Бог благословил меня за этот земной грех.

Mungu alimuumba mwanadamu ili aitawale dunia. Шетани таяри аликувепо вакати Адаму анаумбва. Адаму на хава валипокула тунда ла мти ва катикати, валикуфа кирохо - яани, валипотеза сура на асили я мунгу - шетани акавашинда куансия кипинди хичо на куенделя. Тулизалива Катика Дхамби. Кила мту анаезалива аназалива катика дхамби. Нджия пеки я куикомбоа сура на асили я мунгу ни кумпокеа есу (кристо) камана бвана на мвокози ва маиша яко.

Моя жизнь греха среди людей, я уверен, что он считает себя ненормальными, более счастливой и честной, чем его угнетающая сексистская выгребная яма.

Никакой эгоизм не так невыносим, как христианин, в отношении своей души.

Неважно, какой грех ты совершил, прощение всегда есть. Вы должны покаяться и искать прощения. Вы можете гулять в новой жизни и свете.