Лучшие 743 цитаты в категории «цитаты вины»

Если бы я знал, что они собираются это сделать, я бы стал сапожником.

Если люди когда-либо ставят под сомнение твою преданность, у тебя никогда не было их.

Если ты выживешь, тебе придется жить с чувством вины, и это сложнее, чем смотреть кому-то в глаза и нажимать на курок. Доверьтесь мне. Я сделал оба.

Если мы можем заставить христиан думать о себе как о грешниках, а не сыновьях и дочерях, мы можем заставить их рассматривать свои отношения с противником как игру с отрицательной суммой: они падают в яму, он вытаскивает их, они падают обратно в и т.д ... Таким образом, они никогда никуда не денутся; они всегда либо стоят рядом с дырой, либо внизу в ней.

Я был виновен в написании слов. Я не был виновен в вере в них.

Если есть какие-то бесполезные ментальные муки, которые больше, чем ревность, это может быть раскаяние. Даже боль потери может быть меньше поиском; и часто, конечно, эти агонии сочетаются, как и сейчас для меня. Я говорю, раскаяние не раскаяние. Я сомневаюсь, что когда-либо переживал покаяние в чистом виде; возможно, он не существует в чистом виде. В раскаянии лежит вина, но беспомощная безнадежная вина, которая не знает лекарства от болезненного укуса.

Я сказал ему, что я искал свои ключи, вот что заняло у меня так много времени в машине, и я крепче сжал его, как будто мог раздавить свою маленькую ложь.

За все эти годы мне осталось только оглянуться через плечо, и я снова вижу это позади себя - овраг, поднимающийся по зеленым и черным сквозь саженцы - картина, которая никогда не покинет меня.

Я только когда-либо знал, что у Вины есть одна слабость, которую нелегко дать и найти нелегко: прощение ... По правде говоря, сила вины заключается не в том, что другие не дают нам прощения, а в том, что мы не можем простить себя.

У меня есть варианты, я могу быть тем, кем хочу!

У меня есть сила изменить свой физический и эмоциональный опыт.

Я долго размышлял над этой мыслью. Это вроде как задержалось там. Тип мысли, который может относиться и к другим ситуациям. Например, когда вы собираетесь кого-то обмануть. Вы знаете, что что-то должно произойти, и вы не можете сказать это вслух. Но вы знаете, что если вы будете следовать определенной линии, это сбудется, и вы будете свободны от большей вины в ее реализации.

Я убил его, - сокрушался Атан. - Я дурак. Его праведный гнев, его аргументы, его обожание существа, претендовавшего на имя Эльдалота, исчезли и распались со всей страдающей жизнью позади него. Ядовитый страх просачивался как глубоко в его душу, как ликующие честь и гордость, которые он чувствовал всего несколько минут назад. Огромный разрыв между двумя эмоциями - кратер, в который сама его душа упала в свободном падении.

Я ничего не знал о смерти и по какой-то необъяснимой причине начинал чувствовать себя виноватым за это. -Джессика

Я лежу без сна в своей постели, цепляясь за известную мне яркость, борясь с приливом тьмы, воспоминаниями о крови, брендинге и ужасе, а также о наследии жестокости, которое проникает в мои собственные вены, формируя мою собственную тайную клятву и владеть им, как клеймо против тьмы, шептать это себе снова и снова. Я постараюсь быть хорошим.

Я никогда не перерезал горло соседу; Золото моего соседа, которое я никогда не крал; Я никогда не баловал его дом и землю; Но Боже, помилуй мою душу! Ибо меня преследуют ночь и день всеми делами, которых я не совершал; О безупречная прелесть! О дорогая доблесть, никогда не побеждала!

Il n 'est si homme de bien,' il mette à l ', examen des loix, toutes Actions и pensées, и так далее. (Нет человека настолько хорошего, что если бы он подверг все свои действия и мысли внимательному отношению к законам, он не заслужил бы повешения десять раз в своей жизни.)

Во всех наших жизнях бывают дни, когда мы хотели бы, чтобы мы вычеркнули из истории самого нашего существования. Возможно, мы жаждем этого стирания, потому что определенный день принес нам такое раскалённое горе, что мы едва ли сможем вспомнить об этом когда-либо снова. Или мы могли бы пожелать полностью исключить эпизод, потому что в тот день мы вели себя так плохо - мы были удручающе эгоистичными или в какой-то степени глупыми. Или, может быть, мы ранили другого человека и хотим забыть о вине. К сожалению, бывают дни в жизни, когда все три из этих вещей происходят одновременно - когда мы разбиты горем и глупы и непростительно вредны для других, все в одно и то же время.

В Мести, как и в жизни, каждое действие имеет одинаковую и противоположную реакцию. В конце концов, виновные всегда падают.

При построении своей жизни мы определяем себя в основном по проблемам, с которыми мы сталкиваемся, и по долгам, которые мы несем. Чем больше и сложнее проблемы, тем больше и сложнее человек. Истинное разрешение, или преодоление бесконечной дихотомии, действительно редко. Чтобы по-настоящему погасить долг, нужно, в некотором роде, определенное волшебство. Во всех традициях это рассматривается как одна из великих мистических уловок. Он не забыт, не исправлен и не спрятан совершенно; это исчезает. Чтобы это произошло, нужно сделать больше, чем просто простить (другого или себя), хотя в действии это важный шаг. Человек интуитивно понимает ценность проблемы как рождение возможности.

По моему опыту, главная причина, по которой люди борются за то, чтобы достичь желаемого, - это чувство вины. Чувство вины за то, что они подвели кого-то, а также за то, что они собираются оставить кого-то, кого они любят ... позади.

В Кодексе канонического права четко сказано: «Человек, который осознает тяжкий грех, не должен праздновать Мессу или принимать тело Господа без предварительного сакраментального исповедания». Я не посещал исповеди уже более десяти лет, и это связано не с догматическим конфликтом, а с моральной трусостью. Более того, возможно, я не хочу, чтобы меня прощали. Я хочу быть наказанным. Это может быть самой эгоистичной, эгоистичной мыслью, которую я когда-либо имел. Я болен любовью к себе. Или ненавидеть себя. В конце концов, они оба по сути одно и то же.

… В самой простоте ее желания наказать себя появился эгоизм в чистом виде. Никогда прежде эта женщина, которая, казалось, думала только о себе, не испытывала такого безупречного эгоизма.

Я вижу, что ты стоишь на коленях в церкви, запятнанный только цветными окнами

Я должен был это предвидеть. Слова меня не удивляют, но они меня бесят. Я отстраняюсь и смотрю на нее сверху вниз. - Не смей, черт возьми, Нелл Хоторн. Не смей надевать это на себя. Тебе никогда не придется видеть, как это дерьмо ». Она отступает, ошеломленная и испуганная интенсивностью, которая, как я знаю, исходит от меня. «Колтон, я просто имел в виду, что его всегда показывают…» «Стоп. Просто остановись прямо там. Конечно, вы никогда не должны были связываться с таким придурком, как он, но это не оправдывает то, что он сделал.

Трудно понять боль в кишечнике, когда видишь, что что-то идет не так, и не можешь понять, как их исправить.

Я, правда, понимаю ... учитывая полное отсутствие изменений в вашем поведении и почти излучающую вину я-только-убитый-куча-младенец-лесных животных, исходящий от вашего общего руководства ... обмен с твоей подругой пошло что-то мелкое фантастическое.

Я думаю, что большинство христиан слышат эти срочные призывы сделать больше (или уже чувствуют их внутренне) и учатся жить с низким уровнем вины, возникающим из-за того, что недостаточно делает. Мы знаем, что всегда можем больше молиться, давать больше и проповедовать больше, поэтому мы привыкли жить в состоянии легкого разочарования в себе.

Это невыразимое страдание жизни, столь лживой, как его, что она крадет сердцевину и сущность из любых реальностей, которые существуют вокруг нас, и которые Небесами предназначались для радости и питания духа. Для неправдивого человека вся вселенная ложна - она неощутима - она сжимается до нуля в его руках. И он сам в той мере, в которой он показывает себя в ложном свете, становится тенью или, действительно, перестает существовать.

Я прикоснулся к любопытству, поцеловал греха, пожалел и простился. Но жизнь не позволит мне забыть.

В конце концов, именно секреты удерживали меня в заложниках и разжигали мою депрессию, но после освобождения эмансипация - от страха, стыда, вины и осуждения - наконец стала возможной.

Это произошло. Это было ужасно. Вы не идеальны. Это все, что есть. Не путайте ваше горе с чувством вины. «Мы остаемся в тишине и одиночестве в остальном пустом общежитии еще несколько минут, и я стараюсь, чтобы ее слова врезались в меня.

Важно признать вину временным учителем.

Я имею право вернуть себе контроль над своей жизнью, потому что я выживший!

Раньше родители не должны были быть дома. Если сосед, так что я плохо себя веду, считалось целесообразным вмешаться соседу. Родители будут благодарны, когда узнают, и они примут слово соседа, если ребенок возразит против его невиновности. Незамужние и разведенные родители, как правило, не ведут себя так. Вместо этого они стараются быть хорошим парнем для своих детей.

То, что со мной случилось, не было признаком слабости. Я больше не чувствую вины, только сожаление. Другие эмоции тоже появляются. Сколько еще мне нужно идти? Я не уверен, но есть утешение в том, что я в руках экспертов, как в кабинете врача, так и дома со Сью.

Ему понадобилось почти полчаса, чтобы написать сообщение из пяти строк. Потребовалось еще пятнадцать минут, чтобы удалить то, что могло быть истолковано как двусмысленность, отчаяние или ссылки на историю, к которой у него больше не было доступа. Наконец, он глубоко вздохнул и нажал «отправить».

Это было нечто особенное, это чувство: жестокое, отвратительное ограничение, как будто я сидел с маленьким призраком кого-то, кого я только что убил.

Это была не таинственная неблагоприятная черта личности, которая включает в себя то, кем я являюсь, у этого, несомненно, был источник - колыбель лет необработанной травмы из-за сексуального, эмоционального, психического, словесного и физического жестокого обращения.

Это был отличный выбор: обувь или еда; красота или пропитание; разумный или самодовольный. «Я возьму туфли», - твердо сказала она.

Для любой группы, чье единственное чувство идентичности является отрицательным проявлением зла и угнетения, было бы логично разбавить свое зло, смешавшись с более добродетельными группами. Это, если подумать, именно то, что означает празднование разнообразия. Джеймс Кариньян, городской советник в Льюистоне, штат Мэн, призвал город приветствовать беженцев из западноафриканской страны Того, написав: «В настоящее время мы слишком однородны. Нам отчаянно нужно разнообразие ». Он сказал, что тоголезцы, о которых неизвестно, были ли они грамотны, говорили по-английски или были пригодны для работы,« принесут нам разнообразие, которое необходимо для нашего стремления к совершенству ». Государственный прокурор штата Джеймс Тирни писал о расовом разнообразии в штате: «Это не бремя. Это очень важно ». Чрезмерно белое население является недостатком. Гвинн Дайер, канадский журналист из Лондона, также считает, что белые должны быть подвергнуты закваске с небелыми в процессе, который он называет «этнической диверсификацией». Однако он отметил, что, когда Канада и Австралия открыли свои границы для небелой иммиграции, они Я должен был «делать добро тайком» и не объяснять открыто, что этот процесс сведет белых к меньшинству: «Пусть магия выполняет свою работу, но не говорите об этом перед детьми. Они просто разозлятся и все испортят ». Мистер Дайер с нетерпением ждал того дня, когда политики смогут более открыто рассказать о своих намерениях прореживать белых. Президент Билл Клинтон был откровенен об этом. В своей речи о состоянии Союза в 2000 году он приветствовал предсказания о том, что к середине столетия белые станут меньшинством, заявив, что «это разнообразие может быть нашей самой сильной стороной». В 2009 году, перед собранием американо-арабского антидискриминационного комитета Он снова привел прогнозы о том, что белые станут меньшинством, добавив, что «это очень позитивная вещь». [...] Профессор Гарвардского университета Роберт Патнэм говорит, что иммигранты не должны ассимилироваться. «Мы не должны говорить, что они должны больше походить на нас», - говорит он. «Мы должны построить нового нас». Когда Марти Марковиц стал новым президентом Бруклинского района в 2002 году, он снял портрет Джорджа Вашингтона, который много лет висел в президентском кабинете. Он сказал, что повесит фотографию чернокожего или женщины, потому что Вашингтон был «старым белым мужчиной». [...] В 2000 году Джон Шарп, бывший техасский контролер и сенатор, заявил латиноамериканскому собранию демократов штата, что белые должны наступить Оставьте в стороне и пусть латиноамериканцы управляют, «и если это означает, что некоторым из нас, гринго, придется отказаться от некоторых мечты на всю жизнь, тогда мы должны это сделать». Когда Роберт Дорнан из Калифорнии все еще был в Конгрессе, он приветствовал меняющуюся демографию своего округа Ориндж. «Я хочу, чтобы Америка оставалась нацией иммигрантов», - сказал он. «А если мы потеряем нашу североевропейскую акцию - твою окраску и мою, голубые глаза и светлые волосы - непросто!» Фрэнк Рич, обозреватель New York Times, кажется счастливым стать меньшинством. Он написал это о слушаниях по утверждению Сената Соней Сотомайор: «[T] его особенно мудрая латина, с богатым ее опытом, гораздо чаще, чем не достигнет лучшего [судебного] заключения, чем отдельные белые мужчины, с которыми она столкнулась на этом слушании Сената номер. Даже те зрители, которые смотрели шоу «Сотомайор» всего несколько минут, могли видеть, что ее Америка - это наше будущее, а их - быстро уходящее прошлое ». Невозможно представить себе людей другой расы, говорящих о себе таким образом.

Я провел все годы с тех пор, как был полон вины и страданий, хотя я и не помнил этого. Я позволил этому управлять моими мыслями, моими планами, всей моей жизнью. Но опыт не владеет мной. У меня есть это. То, что я делаю с этим, зависит от меня, точно так же, как то, что Молли делает с ее магией смерти, зависит от нее.

Слушай, я не знаю, кто на протяжении многих лет говорил тебе, что ты не достоин любви и счастья, но они идиоты. Мы все этого заслуживаем. И если люди пострадают по пути, это жизнь. Мы все пострадали. Разве это не делает любовь более важной для нашей жизни?

Любовь и вина - как ветчина и яйца. Так много людей наслаждаются ими вместе, но нет правила, согласно которому вы должны иметь одно с другим. Они даже не происходят от одного и того же животного.

Я был достоин исцеления своих шрамов, как и ты.

Жить хорошей жизнью, созданной существами, зависит от жизни в рамках и в соответствии с истинами человеческого состояния. Чистота сердца и способность направлять желания к личному самообладанию в святости являются частью высокого призвания христианской жизни. Они остаются необходимостью, несмотря на обещания ложного гуманизма, который утверждает, что человеческая природа не имеет никаких границ или границ, будучи бесконечно пластичным и податливым - тщетная и контрпродуктивная попытка освободить людей от вины.

Видимо, может быть обманчивым: не каждый «уродливый» человек является «плохим» (или виновен во всем, в чем его обвиняют).

Мама всегда давала понять, что верит, что девушки, которых изнасиловали, заслуживают этого. Я не делал ничего из того, что она сказала, хотя «плохие» девочки делали. Я не выставлял себя напоказ в развратной одежде и не шел вперед. Но Мама до сих пор ошибалась во всем остальном, так что, возможно, она тоже ошибалась в этом. Возможно, это не имело значения, плохой ты или хороший, ханжеский или бессмысленный: может быть, для некоторых мужчин было достаточно просто быть женщиной. Может быть, как и многое другое, речь шла только о контроле. Но тогда почему я чувствую себя таким виноватым?

Манипуляция в основном связана с сексуальным насилием. Ребенок находится под полным контролем, под влиянием, полностью используется в своих интересах, чтобы работать в полную силу.

Человек создал вину. Вина - это вечный двигатель, который ведет мир.