Лучшие 57 цитат в категории «цитаты грешника»

Если ты веришь в Господа Иисуса Христа, ты будешь спасен.

Если человек может спасти себя, Спаситель не нужен.

Если бы мы ответили на вопрос о существовании зла, мы бы не были грешниками, мы могли бы сделать что-то еще ответственным.

Когда-то я был в темноте, но теперь я вижу яркий свет на своем пути.

Я планирую быть грешником сегодня вечером. Могло быть что-то еще, но в моем красном платье он выглядел слишком хорошо, чтобы быть чем-то христианским.

Это грех, только если он причиняет тебе вред

Если ты когда-нибудь грешил, ты оценишь благодать спасения через Веру во Христа Иисуса.

Бесконечное знание, бесконечное видение, бесконечная энергия Души находится в том же состоянии даже сегодня. Душа никогда не была грешницей. Душа абсолютно чиста.

Люби грешника и ненавидь грех.

Mein Herz pumpte flüssiges Sonnenlicht.

Пусть каждая душа найдет привилегию покаяния и милости прощения.

Мистер Эдвардс и Паук "Я видел пауков, марширующих по воздуху, Плавающих от дерева к дереву в тот день мучнистой росы. В конце августа, когда сено со скрипом попало в сарай. Но там, где западный ветер, Где скрюченный ноябрь делает пауков Влететь в видения неба, Они не ставят ничего, кроме своей легкости, и умирают. Срочно бьются на восток, к восходу солнца и к морю. Что мы в руках великого Бога? Напрасно вы установили шип и шиповник В битве против огонь и измена потрескивают в твоей крови, потому что дикие шипы становятся ручными, и ты ничего не сделаешь, чтобы противостоять пламени; твои рваные раны говорят проигрышной игре, в которую ты играешь против болезни после своего излечения. Как будут сильны руки? Как будет сердце Выносить? Очень маленькая вещь, маленький червяк, Или паук с песочными часами, как говорят, Может убить тигра. Удержит ли мертвое его зеркало и подтвердит запах четырех ветров И вспышку его власти? Это хорошо, если Бог, который держит тебя в пропасти ада, как человек держит паука, уничтожит, сбивает с толку и рассеивает вашу душу. Будучи маленьким мальчиком на Виндзорском болоте, я видел, как паук умер, Когда его бросили в недра яростного огня: нет долгой борьбы, нет желания встать на ноги и взлететь, он растягивает ноги и умирает. Это последнее отступление грешника; Да, и никакая сила не приложила к жаре Тогда сухожилия отмененной воли, когда больны И полны горения, она будет свистеть на кирпиче. Но кто может утопить эту душу? Джозиа Хоули, представь себя брошенной в кирпичную печь, где взрыв Покорит твои быстрые жизненно важные органы углем - Если измерить его стаканом, как долго это будет казаться горящим! Пусть пройдет минута, десять, десять триллионов; но пламя бесконечно, вечно: это смерть, умереть и познать ее. Это Черная Вдова, смерть.

Прогресс во зле был быстрым и легким; Аполлион не был парнем, который прятался, и он всячески помогал ему. Рост благости был таким медленным, временами таким плоским, таким скучным, и, подобно Белой Королеве, нужно было бежать так быстро, чтобы оставаться на месте, не говоря уже о прогрессе; и было мало людей, которые осмелились сказать, что нашли Бога. Быть умным грешником было легко, потому что гонка к видимой на земле цели была коротка, так невероятно трудно быть мудрым святым, цель была поставлена на таком огромном расстоянии от этого мира и омрачена такой неопределенностью.

Еще раз было доказано, что замыслы Провидения непроницаемы и что грешник, вылезая из ямы своей грязности, может почувствовать себя тронутым благодатью.

Спасение для грешников

Грешник не оправдывается перед Богом (coram Deo), кроме праведности Христа, постигнутой верой.

Святой - грешник, который никогда не сдавался.

Благодаря Кресту Бог может быть как грешником, так и милосердным оправданием грешникам.

Бог в образе святого, Бог в образе грешника, Бог в форме праведника, Бог в форме неправедного.

Мода делает одних дураками, грешниками других и рабами всех.

Бог не враждебен грешникам, а только неверующим.

Не ненавидь грешника, ведь мы все несем ответственность.

Он не грешит, а не умышленно грешит.

Бог не прославляется ни в одной сделке на земле, как в обращении грешника.

Я - Патрик, грешник, самый некультурный и менее всего верующий и презираемый в глазах многих.

Тот, кто не грешит, - величайший грешник из всех.

Великих святых часто делали из великих грешников, но ни одного из них не делали из слабаков.

Я был грешником. Я знал это без сомнения. Но я был не один. И ночь была соучастницей всех нас.

Если я начальник грешников, то и я начальник страдальцев.

Я старый грешник. Меня ничего не шокирует.

У грешников и покаявшихся есть изначальное разделение труда.

Поразительно, что Бог должен любить грешников, но это правда.

Я знаю, что я грешник, но сделай меня победителем!

Я предпочитаю святого с недостатками, а не грешника.

Люди готовы признать, что они грешники, но не грешат.

Живи жизнью, не боясь осуждения других, потому что осуждение других грешников недействительно.

Давайте поймем, что мы грешники и многое можем объяснить, а другие менее виновные, чем мы, страдают больше, чем мы.

Общество состоит из медленных христиан и бодрствующих грешников.

Служители часто проповедуют о Евангелии, а не проповедуют Евангелие. Они часто проповедуют о грешниках, а не проповедуют им.

Святой: мертвый грешник пересмотрен и отредактирован.

Нет атрибута Бога более страшного для грешников, чем Его святость.

Мы великие грешники; Иисус - великий Спаситель!

Единственное, что отличается между грешниками и святыми, это то, что один прощен, а другой нет.

Смиренный грешник лучше гордого святого.

Прах не боится сгореть в аду В райском сердце твоего ангела обитают Грудная клетка скрепляет все грехи неправды, Твои кости поют песню смертности

Бесконечное Искупление предназначено как для грешника, так и для святого в каждом из нас.

Мы были старыми грешниками, но когда мы пришли ко Христу, мы больше не грешники.

Раскаявшийся грешник лучше гордого святого.

Будучи грешниками, мы как наркоманы - зависимы от себя и своих собственных проектов. Богословие славы просто стремится придать этим проектам вечную легитимность. Таким образом, лекарством от богословия славы может быть не ободрение и позитивное мышление, а скорее конец привыкания. Лютер говорит это прямо: «Средство от излечения желания состоит не в том, чтобы удовлетворить его, а в том, чтобы погасить его». Итак, мы вернулись к кресту, радикальному вмешательству, концу жизни старого и началу нового. Поскольку богословие славы похоже на пристрастие, а не абстрактное учение, это искушение, которое мы не можем контролировать сами по себе и от которого мы должны быть спасены. Как и в случае с наркоманом, простое увещевание и оптимистическая поддержка не принесут пользы. Это может быть направлено на формирование характера и самооценки, но когда наркоман осознает невозможность бросить, самооценка деградирует еще больше. Алкоголик будет только пить по секрету, пытаясь положить на фасад трезвости. Как богословы славы мы делаем то же самое. Мы ставим фасад религиозной уместности и благочестия и пытаемся скрыть или объяснить, скрыть наши грехи ... Как и в случае с наркоманом, должно быть вмешательство, поступок извне. При лечении алкоголиков некоторые говорили бы о необходимости "дна", Достигнув абсолютного дна, где больше нельзя избежать необходимости помощи. Тогда, наконец, очевидно, что желание никогда не может быть удовлетворено, но должно быть погашено. В вопросах веры проповедь креста аналогична этому вмешательству. Это стихийное бедствие, полностью извне. Дело не в том, чтобы питать религиозные желания Старого Адама и Евы, а в том, чтобы их погасить. Они распяты со Христом, чтобы стать новыми.

Грешнику нужен Спаситель. Так же, как потерянной овце нужен пастух.