Лучшие 17 цитат Джон Уолфорд на MyQuotes

Реклама, телевидение и кино - все обладают могущественными способностями визуально соблазнять нас, в то время как большое количество изобразительного искусства оставляет нас равнодушными, смущенными или, в худшем случае, отталкивающими. У креативных христиан существует острая необходимость искупить визуальную арену от обеих форм излишков прорезывая весь ложный гламур, грязную подлость и плотное запутывание .

Что касается стимула, в частности, изобразительного искусства, то сегодня у большинства из нас есть зрительный аппетит, который остро недоедает. Можно даже сказать, что протестанты, в частности, страдают от формы зрительной анорексии «Дело не в том, что не хватает визуальных стимулов, а в том, что не хватает полноценности формы и содержания среди всепроникающей сенсорной перегрузки.

Таким образом, красота для современного и постмодернистского художника стала весьма сомнительной метафорой для дискредитированной системы убеждений.

Бегби предлагает еще один ценный вклад, отвергая традиционный акцент на красоте в его платоническом смысле и вместо этого предлагая переосмыслить красоту в христологическом смысле - как искупление.

За пределами узкой, элитарной аудитории со стороны публики широко распространено мнение о том, что многим современным искусствам не удается соединиться - неудача, не очевидная на протяжении веков более раннего искусства.

Помимо повсеместного отсутствия интереса к изобразительному искусству среди протестантского сообщества, основная проблема заключается в том, что художественный мир отвергает по нескольким признакам работу, которая в любом случае является явно христианской по содержанию, а также игнорирует как наивное все, что имеет видимость надежды или оптимизма в мировоззрении .

Христос, как высший Имаго Дей, в Писании упоминается как не имеющий внешней красоты в классическом смысле, и о нем лучше думать, как о том, кто прошел через всю слизь и грязь падшего и греховного творения, чтобы искупить это. Его собственное тело следует помнить за следы, которые оно несет - даже при воскресении - шрамов его жертвенной смерти. Для христианина теория красоты могла бы лучше начаться в этой точке .

Поскольку миссия Христа заключалась в том, чтобы привести все в подчинение Богу и восстановить не только человечество, но и все творение в его надлежащих целях, чтобы исправить то, что искажено, и искупить и человечество, и творение от проклятия греха, тогда здесь можно найти возможность для полной и полезной реализации человеческой художественной деятельности .

В классической традиции, происходящей из древней Греции и Рима, красота воспринималась как средство, с помощью которого художник захватывал взгляд зрителя, чтобы привлечь зрителя к истине и таким образом вдохновить на добро.

В этой же традиции красота неразрывно связана с принципами порядка и гармонии, которые, как полагают, лежат в основе космоса. Художники в классической традиции, вдохновленные платоническим идеализмом, стремились создавать образы, которые не представляли собой мир частностей, - со всеми его недостатки - но идеальный образ, зачатый в уме, который воспринимался как представляющий какую-то абсолютную, чистую, идеальную форму, все конкретные материальные формы которой - всего лишь тень .

Было бы серьезным упущением ограничить наше понимание влияния богословия на строго религиозное искусство и упустить из виду его повсеместную роль в формировании понимания человека и его художественного выражения в любой конкретной культуре, независимо от предмета обсуждения.

нарциссизма и христианства мало общего, но романтическая парадигма художественного творчества, особенно в свете последующих фрейдовских идей, имеет тенденцию увеличивать свою долю нарциссизма. Трагическая судьба Нарцисса заключалась в том, что он был настолько озабочен собой, что не мог оценить Бога, природу или других.

Постмодернизм не преодолел проблем модернизма, а лишь усугубил их с долей цинизма, релятивизма и безразличия.

Грубо говоря, у каждого остается выбор между двумя неудовлетворительными комбинациями: художественная целостность в сочетании с духовным компромиссом; и духовная целостность сочеталась с художественной банальностью или, что еще хуже, скомпрометировала искусство в обоих отношениях. Никто не удовлетворит тех, кто признает фундаментальную необходимость целостности как в вере, так и в искусстве.

Искупление во Христе должно дать талантливому артисту не только новую ориентацию и новое чувство цели, но и новое видение реальности, видение мира глазами веры, взгляд на человеческое состояние глазами Христа.

Совокупный эффект Романтической теории творчества, проявленной в контексте веры в силу авангарда, заключается в том, что, хотя мир искусства эффективно освободился от тирании художественной традиции и ее исторической системы покровительства, это закончилось тем, что населяло автономную, но воспринимаемую нерелевантность.

Кто является вашей аудиторией, духовно-враждебным профессиональным художественным миром или визуально нечувствительным христианским соседом?