Лучшие 30 цитат Доротеус на MyQuotes

И снова, после его падения, Бог дал ему повод покаяться и получить милость, но он держал свою твердую шею высоко поднятой. Он подошел к нему и сказал:" Адам, где ты? "Вместо того, чтобы сказать:" Какую славу ты ушли и на какое бесчестье вы пришли? »После этого он спросил его:« Почему ты согрешил? Почему вы нарушили заповедь? »Задавая эти вопросы, Он хотел дать ему возможность сказать:« Прости меня ». Однако он не просил прощения. Не было смирения, не было покаяния, но на самом деле напротив.

Отличное средство сохранить постоянный мир и спокойствие души - это получить все из рук Божьих, как великих, так и маленьких, и как бы то ни было.

Человек приобретает страх Божий, если он помнит свою неизбежную смерть и вечные муки, которые ожидают грешников; если он каждый вечер испытывает себя на предмет того, как он провел день, и каждое утро на предмет того, как он Ночевал, а если не резко, в отношениях с другими .

Человек, который уступает своим страстям, похож на человека, которого стреляет враг, ловит стрелу в руках, а затем вонзает в свое сердце. Человек, который сопротивляется его страстям, похож на человека, который застреленный врагом, и хотя стрела попадает в него, это не наносит ему серьезного вреда, потому что он носит нагрудник, но человек, который искореняет свои страсти, подобен человеку, которого стреляет враг, но который поражает стрелу и разрушает его или превращает обратно в сердце врага .

Человек, который молится не переставая, если он чего-то добивается, знает, почему он этого добился, и не может гордиться этим ... потому что он не может приписать это своим силам, но приписывает все свои достижения Богу, всегда отдает благодаря ему и постоянно зовет его, дрожит, чтобы он не был лишен помощи .

Приняв подозрение против соседа, сказав:" Какое это имеет значение, если я напишу слово о своем подозрении? Что имеет значение, если я узнаю, что говорит мой брат или что делает гость? " разум начинает забывать о своих собственных грехах и лениво говорить о своем ближнем, говоря против него зло, презирая его, и из-за этого он впадает в то, что осуждает, потому что мы становимся беззаботными о наших собственных ошибках и не оплакиваем свои собственной смертью мы теряем способность исправлять себя и всегда работаем над своим соседом .

Соблюдая Заповеди, душа очищается, и ум тоже становится просветленным и начинает функционировать так, как того желала природа.« Повеление Господа дает свет и просвещает глаза »(Пс. 19: 8).

Совесть называют противником, потому что она всегда противостоит нашей злой воле; она напоминает нам о том, что мы должны делать, но не делаем, и осуждает нас, если мы делаем то, чего не должны.

Даже если мы не сможем перенести много труда, потому что мы слабы, давайте настроимся на смирение.

Он ответил:« Женщина, которую Ты дал мне, чтобы быть со мной »(Быт. 3: 9-12), он не сказал:« Женщина обманула меня », но« Женщина, которую Ты мне дал », как будто он хотел сказать: «Эта катастрофа постигла меня из-за Тебя». Так и есть, братья, поскольку Человек не привык обвинять себя. Он не стесняется считать даже Бога причиной зла .

Если человек действительно отдаст свое сердце воле Божьей, Бог просветит маленького ребенка, чтобы тот рассказал ему, какова его воля. Но если человек действительно не желает воли Божьей, даже если он отправляется на поиски пророк, Бог вложит в сердце пророка ответ, подобный обману в его собственном сердце .

Если кто-то из вас когда-нибудь увидит что-то неуравновешивающее и даже больше того, чтобы передать это и передать это в сердце другого брата, тем самым вы не только навредите себе, но и навредите своему брату, вложив еще один маленький в сердце его было что-то нечистое. Даже если этот брат настроен на молитву или какое-то другое благородное занятие, а первый прибывает и дает ему что-то, что нужно расхваливать, он не только препятствует тому, что он должен делать, но и приносит искушение его. Нет ничего более серьезного или смертельного, чем это, причиняющее вред не только ему самому, но и его соседу .

Если у нас есть настоящая любовь с сочувствием и терпеливым трудом, мы не будем тщательно изучать недостатки нашего соседа.

"Если ты не можешь быть милосердным, по крайней мере, говори, как будто ты грешник. Если ты не миротворец, по крайней мере, не будь смутьяном. Если ты не можешь быть усердным, по крайней мере, в своих мыслях будь как ленивец. Если Вы не победили, не превозносите себя над побежденными. Если вы не можете закрыть рот человеку, который унижает своего собеседника, хотя бы воздержитесь от присоединения к нему в этом. - Исаак Сирийский

Представьте, что мир - это круг, что Бог - это центр, а радиусы - это разные способы жизни людей. Когда те, кто хочет приблизиться к Богу, идут к центру круга, они приближаются к одному. другой в то же время, что и к Богу. Чем ближе они подходят к Богу, тем ближе они подходят друг к другу. И чем ближе они подходят друг к другу, тем ближе они подходят к Богу .

В той мере, в которой мы уделяем внимание и заботимся, чтобы исполнить то, что слышим, Бог всегда будет просвещать нас и заставлять нас понимать Его волю.

По милости Божьей мелочь, совершенная со смирением, позволит нам оказаться там же, где и святые, которые много трудились и были истинными слугами Бога.

Давайте будем уверены, что с нами ничего не случится, кроме Божьего провидения.

«Мои овцы слышат Мой голос». (Ин. 10:14). Это просто еще один способ сказать: «Они подчиняются Моим словам и соблюдают Мои заповеди». Соблюдая заповеди, святые приближаются к Богу; чем больше они приближаются к Богу, тем лучше они знают Его.

Никто, кто лжет, не связан с Богом. Бог это правда. Он говорит: «Я есть Путь, Истина и Жизнь»; (Ин 14: 6). Видите, как мы сортируем себя и какую позицию мы занимаем, лгая? явно на стороне злого. Поэтому, если мы хотим быть спасенными, мы должны всем своим сердцем любить Истину и защищать себя от всякой лжи, чтобы мы не могли быть отделены от истины и от жизни.

Мало того, что мы должны соблюдать умеренность с едой, мы должны также воздерживаться от любого другого греха, чтобы, как только мы постились животом, мы постились языком. Точно так же мы должны поститься с нашими глазами; не смотреть на волнующие вещи, не позволять своим глазам свободно бродить, не выглядеть бесстыдно и без страха. Точно так же руки и ноги должны быть защищены от совершения любых злодеяний.

О, братья, каков результат гордости? О, видите, что может сделать смирение? Зачем нужны все эти страдания? Ибо, если бы человек с самого начала смирился, повиновался Богу и соблюдал заповедь, он бы не пал.

Самодовольство принимает разные формы. Человек может быть самодовольным речью, контактом, зрением. От потворства своим желаниям человек приходит к праздной речи и мирским разговорам, к шуткам и клеветническим шуткам. Есть потворство своим желаниям прикасаться без необходимости, делать насмешливые знаки руками, настаивать на месте, подбирать что-то для себя, бесстыдно приближаться к кому-то другому. Все это происходит из-за отсутствия страха Божьего в душе, и из этого человек постепенно приходит к полному презрению.

Грех - это одно, а инстинктивная реакция или страсть - это другое. Это наши реакции: гордость, гнев, сексуальная снисходительность, ненависть, жадность и так далее. Соответствующие грехи являются удовлетворением этих страстей: когда человек действует и приносит в телесную реальность те дела, которые были предложены ему его желаниями. Невозможно существовать без возникающих желаний, но не уступить им ни в коем случае нельзя.

Дьявол любит и всегда радуется неуправляемым; те, кто не подвластен тому, кто под Богом имеет власть помогать им и помогать им.

Благодать Божья быстро приходит в душу, когда выносливость больше невозможна.

Чем больше человек соединяется со своим соседом, тем больше он соединяется с Богом.

Тогда Бог подошёл к женщине и сказал ей: почему ты не исполнил заповедь? как будто Он хотел сказать: «По крайней мере, ты, скажи, прости меня, чтобы смирить свою душу и получить милость». Опять не было просьбы о прощении. Она также ответила: «Змей обманул меня», как если бы она хотела сказать: «Если змей согрешил, где моя ошибка?

Таким образом, мы знаем о Боге, что Он любит и проявляет жалость к Своим созданиям, а также, что Он является источником мудрости и знает, как управлять всем, что касается нас. Для Него нет ничего невозможного, но все подчиняется Его воле. Мы также должны понимать, что все, что Он делает, для нашего блага, и мы должны принять это с благодарностью ... как от благодетеля и хорошего господина, даже если это хлопотно. Потому что все сделано с правильным судом, и Бог, который милостив, не упускает из виду даже малейшую печаль, которую мы страдаем.

Когда дьявол смотрит на человека, который искренне желает не грешить, он не настолько неразумен, чтобы предложить ему (как он это сделал бы закаленному грешнику), что он должен пойти и совершить блуд или пойти и украсть. Он знает, что мы этого не хотим, и не намеревается говорить нам то, что мы не хотим слышать; но он обнаруживает, что немного воли или самоуверенности, и через это, с видом доброго дела, он причинит нам вред.