Лучшие 96 цитат Энн Уолдман на MyQuotes

Преданность Аллена [Гизберга] своим друзьям была необычайной. И когда он умирал, он звонил людям:« Что я могу сделать для тебя перед смертью? Тебе нужны деньги? Что я могу сделать?".

Многие поколения моего отца думали о коммунизме и имели глубокие либеральные и прогрессивные связи. Он никогда не признавал, был ли он членом коммунистической партии с карточками, но я думаю, что это возможно.

Большая часть моей жизни была связана с оказанием помощи в создании культур, в основе которых лежит это видение совместного использования, совместного принятия определенного этоса.

Америка - великая головоломка, великая мечта и великое обаяние: новая земля, новый мир, новый храм, новый город и великий беспорядок. Большинство пистолетов, бомб, оружия, насилия, полицейский world etcetera. Все противоречия. Посредственность против чего-то вроде местного джаза, одной из самых развитых музыкальных форм на планете .

Любая технология - это просто умелое средство, и это то, как ты ее используешь.

Конечно, известные мне авторы битов, которые продвигали оригинал, знаете, я бы сказал, что они объединились в 1940-х и 50-х годах. Так что я унаследовал некоторые из этих идей.

Связь с буддизмом - неотъемлемая часть моей жизни.

Современные фильмы просто сводят меня с ума. Насилие, сентиментальность, духовный материализм, теизм и невероятная снисходительность к невежеству настолько клаустрофобны.

Для меня стихи - это переделанные акты, и это может хорошо повлиять на будущее.

Для меня есть тропа, поэтика, окружающая тропу дороги, которая заложена во многие жизненные переживания людей, с которыми я был близок.

Для меня дорога стала зоной в таких местах, как« Проект поэзии Святого Марка », где я работал 12 лет.

В пятидесятые годы я рос, был вынужден носить жетон с собаками, укрываться в бомбоубежище. Это повернуло меня к дороге, я не хотел жить в страхе перед этим, я собирался как-то противостоять тому, что это было видение, и что это был за ужас. Это была поэзия, искусство, музыка .

Как вы можете работать над тем, чтобы позволить своим мыслям идти в ногу со временем и подвергать сомнению свое сомнительное воображение. Но я говорю просто подумайте обо всех великих японских и китайских поэтах и учёных, которые также были медитаторами.

Как бесит то, что ты постоянно рожден для войны, которая продолжается всю жизнь, даже если кто-то протестует против этого - какая бесполезность. Возможно, это более публичный эпос в этом отношении, и он несет ритуальную вокализацию.

Я поэт, бард, скоп, миннезингер, тробариц, которого движет звук и возможности для вокального выражения, произнесения текста, а также интенциональности или танца на странице.

Я сам назначен послом для поэзии.

Идея о том, что все биты дико либеральны и прогрессивны, смешна. У вас есть люди, которые думают сами за себя и имеют определенную близость из-за своего воспитания и того, кто является их семьей, их собственные люди, которые были близки с ними, кто сражался в этих войнах и так далее на. Это сложно. Но у них была такая возможность продолжить разговор .

Я отправился во Вьетнам в 2000 году в качестве своего рода паломничества, и я чувствовал, что мое поколение было во многом частью этого. Я чувствовал себя ответственным, но также связанным и чутким. У нас были очень сложные отношения, с какой бы стороны вы ни были. Шок от того, что там было очень мало людей моего возраста - я был в основном на севере на улицах Ханоя. Целое поколение было по существу уничтожено .

«Я хотел бы призвать индейцев навахо, потому что их слово« дорога »используется как глагол. Все их отношение к дороге связано с тем, как вы путешествуете по нему, с кем вы путешествуете по нему, какой может быть среда, куда вы направляетесь, в каком направлении, погода и т. д.

Я не демонизирую обратную сторону. Как мы видели в Египте и на площади Тахрир и других недавних событиях, адгезивность через [технологические] виды коммуникации является необычайной. Интересные времена, в которые мы живем.

Я не думаю, что это как тропа или что-то в наших душах. Там очень мало дикой природы, но есть дикий ум и дикий разум, который, как говорит Гари Снайдер, на самом деле хочет заботиться о вещах. Это элегантное качество для дикого ума .

Если я сломал традиции, то это потому, что я не знал традиций. Я девушка с неутолимой жаждой.

Если ты можешь интегрировать свою жизнь, чтобы заниматься медитативной практикой, которая учитывает других.

Я очень расстраиваюсь, когда деньги сокращаются, и люди не могут посетить Большой Каньон.

Я вырос в Нью-Йорке в Гринвич-Виллидж, и у меня были родители, которые были несколько богемны, поэтому я всегда был на нонконформистской стороне уравнения.

Несколько лет назад у меня был ученик, отец которого работал над Манхэттенским проектом. У меня был ученик, который должен был избежать этого очень интенсивного, возрожденного фундаменталистского христианского происхождения, которое было очень похоже на культ, и, конечно, они изо всех сил пытаются получить Наропе. И они отрезали себя. Они не оглядываются назад.

У меня были родители, которые были внимательны к тому, что происходило в политической сфере. Была связь с Грецией, ощущение большего мира. Люди приезжали из-за границы. Было ощущение общности вокруг идей: дискурса и клейкости, которая Мое любимое слово от [Уолта] Уитмена.

У меня есть студенты, отцы которых голосуют за Сару Пэйлин. Это дико.

Надеюсь, я не намекаю на роль современного поэта для себя, хотя есть своего рода резонансная парадигма. Это традиционно трудная роль.

Я вспоминаю об особенностях такого рода буквальных путешествий и о том, что это значило исторически с точки зрения диаспор, с точки зрения миграций иммигрантов, прибывающих в эту [американскую] страну с реальным видением поиска земли обетованной.

Мне нравится идея объекта, реликвии. И я вижу его как машину времени или как устройство, которое вы подключаете к розетке, которая активирует звуковое и световое шоу.

Меня беспокоит чрезмерное использование зрелищных мест. И настоящей пустыни не осталось, и поэтому там разбито сердце. Вы можете отправиться куда угодно и получить спасение через свой мобильный телефон и уронить вертолет.

Мне любопытно узнать о других вселенных и нечеловеческих элементалах. Для меня это все еще очень живой дух. Это своего рода практика. Это дух, который очень поддерживает.

Меня привлекает магическая эффективность языка как политического акта.

В каком-то смысле Америка - это тень всего, что я делаю, куда бы я ни шел, все, что я ношу с собой, независимо от того, путешествую ли я на край света. И я часто живу на острие континента, возле Великого Водораздела. Тогда есть и другая сторона, являющаяся настоящим энергетическим центром для действительно пост-постмодернистского поэтического разума, который также архаичен, потому что мы все еще можем быть близко к земле .

В мои подростковые годы и в начале двадцатых годов меня действительно интересовали эти феллаховые миры, которые, конечно же, Керуак вызывает, и хочет выйти за пределы границы и хочет добраться до этих других мест или промежутков культуры, где вы сталкивались с реальностями из этих других видов культур, опыта, языка, я, конечно, думаю о джазовой культуре .

Я помню, как меня поймали во время землетрясения в Мехико, и у меня было ощущение, что люди предстали передо мной, были частью этой линии. Я чувствовал то же самое, когда ездил в Индию и Южную Америку.

Мне все еще приходилось исправлять Аллена Гинзберга, когда он звонил девушкам. Я бы сказал. Аллен, пожалуйста, это не политкорректно.

Я думаю, что все, что выводит людей на улицу, [хорошо] - я большой сторонник общественных парков и общественных мест.

Я думаю, что с точки зрения такого рода дихотомии вы должны держать в уме чувство негативных способностей - то есть линию Китса о способности придерживаться двух разных идей« без какой-либо раздражительной досягаемости после факта или причины ».

Я думаю об удивительных вещах, которые происходили. Так что это так богато. Двери продолжают открываться.

Я думаю о моем отце, который родился в этой очень маленькой и ограниченной ситуации, а затем вышел из нее. У многих людей есть такая история.

Я думаю о моем отце, выросшем в Южном Джерси, сыне стеклодувов из немецкого иммигранта второго поколения. У него есть возможность почувствовать, что стремление, это стремление, выбраться из маленького города, соединиться с большим миром, получить себя в Нью-Йорк, желая играть на пианино при каждом удобном случае, общаясь с людьми, которые находились на аналогичном пути, и в конечном итоге оказались в Провинстауне, который был своего рода связующим звеном для несоответствия и художественной реальности отсева .

Я думаю, что идея одинокого мучительного художника - которую мы можем применить к другим - я думаю, что ее необходимо пересмотреть. Джек Керуак следует рассматривать в контексте многих других художественных мероприятий.

Я думаю, что« Видения Коди »- самая радикальная книга с точки зрения поэтического растяжения и того, как Джек Керуак может включать документацию и записывать живую магнитофонную запись Нила и так далее.

Я дал свою клятву поэзии; это то место, где я собираюсь быть. Это мои люди; это мое племя. Это то место, куда я собираюсь направить свою энергию.

Он такой богатый, как тропа - сама идея дороги и языка, активный опыт.

Мне было немного сложнее, когда я впервые приехала в Египет, когда мне было 18 лет, когда я была белой женщиной с рюкзаком и в синих джинсах. Но опять же я был частью революции в рюкзаке, там была какая-то грация. Вы могли бы выразить это так. И уверенность в себе, потому что я думал о себе как о поэте. Это было частью этого. Я собирался для этого, чтобы иметь опыт, чтобы сделать работу.

Было очень трудно примириться с нацистской историей. Затем, когда мне было двадцать с лишним лет, я путешествовал по Германии. Было много поэтической деятельности и некоторые из моих первых чтений за границей, и я пытался общаться с людьми моего возраста, и то, что они открывали и изучали, нужно было изучать с точки зрения их происхождения. Тогда у многих моих друзей была семья, которая либо погибла в Холокосте, либо выжила в Холокосте. Это было очень ощутимо.

Я ходил в государственную школу после Второй мировой войны, в годы серого уныния. Но я был в этой необычной среде Манхэттена, Гринвич-Виллидж, богемных родителей.