Лучшие 40 цитат Дэвид Харви на MyQuotes

Поскольку земля не является продуктом труда, она не может иметь ценности.

Капитал создает пространство-время.

Капитализм никогда не падет сам по себе. Его нужно будет подталкивать. Накопление капитала никогда не прекратится. Его придется остановить. Класс капиталистов никогда не откажется от своей власти. Он должен быть лишен собственности.

Капиталисты ведут себя как капиталисты, где бы они ни находились. Они стремятся к увеличению стоимости за счет эксплуатации без учета социальных последствий.

Города начинают использовать культурное производство как способ рекламировать свой город как уникальный и особенный. Конечно, проблема в том, что большая часть культуры очень легко копируется. Уникальность начинает исчезать. Тогда у нас есть то, что Я называю «Диснейфификацией» общества .

Если весь денежный капитал инвестирует в ассигнования, а не в фактическое производство, то капитализм недолговечен для этого мира.

Если, например, заговорщически элита настолько сильна, у нее под рукой такие многочисленные и тонкие инструменты, с помощью которых можно отрегулировать накопление, то как можно объяснить периодические головокружительные сползания в кризис?

Если« Оккупируй Уолл-стрит »увидит свой путь к более тесному сотрудничеству с профсоюзным движением, тогда будет много политических действий.

Короче говоря, отдельные капиталисты ведут себя так, что угрожают условиям, которые позволяют воспроизводить класс капиталистов.

Короче говоря, отдельные капиталисты обязательно действуют таким образом, чтобы дестабилизировать капитализм.

Массовая концентрация финансовой мощи, сопровождаемая махинациями финансового капитала, может так же легко дестабилизироваться, как и стабилизировать капитализм.

Денежно-кредитные отношения проникли во все уголки мира и почти во все аспекты социальной и даже частной жизни.

Мой совет всем - как можно больше выходить на улицу и бороться с социальным неравенством и деградацией окружающей среды, потому что эти проблемы становятся все более предвиденными.

Неолиберализация не очень эффективна для оживления глобального накопления капитала, но она преуспела в восстановлении или, в некоторых случаях (как в России и Китае), создании силы экономической элиты. Я полагаю, что теоретический утопизм неолиберальных аргументов прежде всего работал как система оправдания и легитимации всего, что нужно было сделать для достижения этой цели.

Мало того, что оружие должно быть куплено и оплачено из-за избытка капитала и рабочей силы, но оно также должно быть использовано. Ведь это единственное средство, которое капитализм имеет в своем распоряжении для достижения необходимого уровня девальвации. Идея ужасна по своим последствиям. Какая лучшая причина может быть для того, чтобы объявить, что капитализму пора уходить, уступить место более разумному способу производства?

Постоянные технологические революции могут означать девальвацию основного капитала в широком масштабе.

Безудержная инфляция так же трудна, как и девальвация товаров.

Навыки, которые монополизируются, являются анафемой для капитала.

Технологические изменения могут стать «фетишизированными»; как «вещь в себе», как экзогенная направляющая сила в истории капитализма.

Накопление капитала и страданий идут рука об руку, сосредоточившись в космосе.

Накопление капитала предполагает увеличение стоимости с течением времени.

Способность трансформировать себя изнутри делает капитализма чем-то особенным - хамелеоноподобным, он постоянно меняет свой цвет; как змея, он периодически теряет кожу.

Смысл здравого смысла в том, что «есть время и место для всего». попадает в набор рецептов, которые копируют социальный порядок, присваивая социальные значения пространствам и временам.

Равновесие между спросом и предложением достигается только путем реакции на нарушение равновесия.

Я хочу сказать, что свобода создавать и переделывать наши города и самих себя является одним из самых ценных, но наиболее игнорируемых из наших прав человека.

Географическое движение денег и товаров в качестве капитала отличается от движения товаров и драгоценных металлов. В конце концов, капитал - это деньги, используемые определенным образом, и они ни в коем случае не идентичны всем видам использования.

Призыв социальной необходимости должен насторожить нас. Он содержит семена для критики политической экономии Маркса, а также для его анализа капитализма.

Основным достижением неолиберализма было перераспределение, а не получение богатства и дохода.

Чистый эффект от увеличения масштаба, централизации капитала, вертикальной интеграции и диверсификации внутри корпоративной формы предприятия состоял в том, чтобы заменить «невидимую руку»; рынка "видимой рукой" из менеджеров.

Затем выяснилось, что состояние 358 самых богатых людей в мире равно «совокупному доходу самых бедных 45 процентов населения мира - 2,3 миллиарда человек».

Единственное решение противоречий капитализма влечет за собой отмену наемного труда.

Начало кризиса обычно вызвано впечатляющим провалом, который подрывает доверие к фиктивным формам капитала.

В наши дни есть признаки того, что культурная гегемония постмодернизма на Западе ослабевает. Когда даже разработчики говорят архитектору, как Моше Сафди, что они устали от этого, тогда может ли философское мышление быть далеко позади?

Право на город - это гораздо больше, чем индивидуальная свобода доступа к городским ресурсам: это право изменить себя, изменив город.

Социальные отношения капитализма медленно проникают во все сферы жизни, что делает наемный труд общим условием существования лишь в сравнительно недавние времена.

Конечная форма девальвации - военное противостояние и глобальная война.

Мы должны жить при капитализме, а капитализм должен быть конкурентоспособным, поэтому можно ожидать, что капиталисты и предприниматели захотят конкуренции. Что ж, получается, что капиталисты делают все возможное, чтобы избежать конкуренции.

Когда деньги служат мерой стоимости, они должны действительно представлять ценности, которые они помогают распространять.

Помимо спекулятивной и часто мошеннической пены, которая характеризует большую часть неолиберальных финансовых манипуляций, существует более глубокий процесс, который влечет за собой возникновение «долговой ловушки» как основного средства накопления путем лишения собственности. Создание кризисов, управление ими и манипулирование ими на мировой арене превратились в изобразительное искусство целенаправленного перераспределения богатства от бедных стран к богатым. Ранее я задокументировал влияние повышения процентных ставок Волкера на Мексику. Объявив о своей роли благородного лидера, организующего «спасения» для поддержания глобального накопления капитала, США проложили путь к разграблению мексиканской экономики. Это было то, что комплекс Казначейства США - Уолл Стрит - МВФ стал экспертом во всем. Гринспен в Федеральном резерве в 1990-х годах несколько раз применял одну и ту же тактику Волкера. Долговые кризисы в отдельных странах, необычные в 1960-х годах, стали очень частыми в 1980-х и 1990-х годах. Едва ли какая-либо развивающаяся страна осталась нетронутой, а в некоторых случаях, как в Латинской Америке, такие кризисы становились эндемичными. Эти долговые кризисы были организованы, управляются и контролируются как для рационализации системы, так и для перераспределения активов. С 1980 года, по подсчетам, «более пятидесяти планов Маршалла (более 4,6 триллиона долларов) были отправлены народами Периферии своим кредиторам в Центре». «Какой особенный мир», - вздыхает Стиглиц, - «в котором бедные страны фактически субсидируют самых богатых.

Неспособность признать историческую специфику буржуазной концепции прав и обязанностей приводит к серьезным ошибкам. Именно по этой причине Маркс регистрирует ... энергичное обвинение анархиста Прудона ... По сути, Прудон учел особенности буржуазных правовых и экономических отношений и рассматривал их как универсальные и основополагающие для развития альтернативных, социально справедливых экономических система. С точки зрения Маркса, это вовсе не альтернатива, поскольку она просто переписывает буржуазные представления о ценности в якобы новую форму общества. Эта проблема остается с нами не только из-за возрождения интереса современных анархистов к идеям Прудона, но и из-за появления более широкой либеральной политики в области прав человека как предполагаемого противоядия от социальных и политических бед современности капитализм. Критика Маркса Прудона непосредственно применима к этой современной политике. Всеобщая декларация прав человека ООН 1948 года является основополагающим документом для буржуазного рыночного индивидуализма и как таковая не может служить основой для основательной критики либерального или неолиберального капитализма. Является ли политически полезным настаивать на том, чтобы капиталистический политический порядок соответствовал своим собственным основополагающим принципам, это одно, но представить, что эта политика может привести к радикальному смещению капиталистического способа производства, является, по мнению Маркса, серьезная ошибка