Лучшие 21 цитата Эндрю Линзи на MyQuotes

Хотя христианство плохо работает с животными (как, впрочем, и надо сказать, об обращении с рабами, женщинами, детьми и геями), это также тот случай, когда христианское богословие при творческом и критическом обращении может обеспечить прочную основу для прав животных .

Животные - это Божьи создания, а не человеческая собственность, не коммунальные услуги, не ресурсы и не товары, а драгоценные существа в глазах Бога ... Христиане, чьи глаза сосредоточены на ужасном распятии, находятся в особом положении, чтобы понять ужасность Невинные страдания. Крест Христов - это абсолютная идентификация Бога со слабыми, бессильными и уязвимыми, но, прежде всего, с незащищенными, незащищенными, невинными страданиями .

Христианское богословие предоставляет некоторые из лучших аргументов в пользу уважения к животной жизни и для того, чтобы всерьез воспринимать животных как партнеров с нами в Божьем творении. Может быть иронично, что эту традицию, некогда считавшуюся оплотом моральной исключительности человека, теперь следует рассматривать как ложе для творческого понимания освобождения животных .

Несмотря на одно или два обращения меньшинства, наше общество не возмущено постоянным использованием человеком животного мира. Экологи и экологи могут говорить об" экологическом сознании "или" ответственности за окружающую среду ", но редко, если вообще когда-либо, эта ответственность выражается по отношению к другим -человеческие виды в частности .

Люди имеют« господство »над животными. Но это« владычество »(радах на иврите) не означает деспотизм, скорее мы настроены на создание, чтобы заботиться о том, что сделал Бог, и ценить собственные сокровища Бога.

Я не против насилия просто потому, что оно контрпродуктивно. Я против него, потому что оно предает философию прав животных. Те, кто прибегает к такой тактике, действительно не понимают, что права животных - это распространение моральной заботы на все живые существа - людей очевидно включен.

Боюсь, богословие - в словах, приписываемых Уильяму Темпл, -« все еще находится в зачаточном состоянии », когда речь идет о животных.

Если бы действительно было верно, что хищничество - это воля Бога, христианам следовало бы проследить, чтобы жизнь Иисуса - то, что в конце концов является самораскрытием Бога - проявила и подтвердила эти отношения хищник / жертва. Евангелие будет существенно отличаться от того, которое мы имеем в настоящее время ... Вместо того, чтобы воскресить Лазаря из мертвых, Хищник Иисус мог лишь прокомментировать, что смерть - это Божье благословение. Вместо того, чтобы проповедовать благую весть о грядущем Царстве Божьем, провозглашение будет работать: «Ешь и будь съеден.

Если бы завтра мы решили не воздерживаться от убийства и причинения страданий из-за спорта и развлечений, мир был бы значительно лучше для животных. Даже этого нам не удалось достичь.

Я с нетерпением жду того времени, когда церкви начнут праздновать и чтить работу по защите животных как императив, вытекающий из их веры в Создателя и в Евангелие распятого. В конце концов, такие же замечательные вещи произошли, например, растущий консенсус среди церквей о том, что об окружающей среде следует заботиться и защищать как христианский долг - удивительный поворот, когда кто-то считает преобладающий дуализм прошлых веков, который явно не одобряет заботу о «земных» вопросах в отличие от «духовных». .

В глазах Бога все существа имеют ценность, считаем ли мы их приятными, ласковыми, красивыми или нет. Наша собственная точка зрения - в некотором роде - ни здесь, ни там. Богословие, в лучшем случае, может помочь освободить нас от наших собственных антропоцентрические ограничения .

К сожалению, те люди, которые наиболее красноречивы в своих требованиях к сохранению животных, часто являются теми, кто стремится нарушить жизнь животных при первой возможности.

Христианам потребовалось много лет, чтобы понять, что мы не можем любить Бога, а также держать людей в качестве рабов. Христианам потребовалось еще больше времени, чтобы понять, что мы не можем любить Бога, а также относиться к женщинам как к людям второго сорта. Христиане осознают, что мы не можем любить Бога и ненавидеть нечеловеческих созданий Создателя .

Я бы с радостью, иногда более чем с радостью, освободил бы свою роль теолога-животного, если бы другие были готовы занять мое место.

Моральное воспитание, насколько я понимаю, - это не прививание послушания закону или взращивание собственной добродетели, это скорее поиск в нас постоянно растущего чувства ценности творения. Речь идет о том, как мы можем развивать и углублять наше интуитивное чувство красоты и творчества.

Нельзя нарушать права животных, попирая права человека.

Библия нигде не говорит, что животные созданы для человека. Это не говорит о том, что вся земля принадлежит нам так, как нам нравится. Также не говорится, что единственный интерес Бога - к человеческому роду. Мы не можем допустить, чтобы такая важная и влиятельная книга стала заповедником для тех, кто хочет эксплуатировать животных. Библия должна быть прочитана, изучена и исправлена для животных.

Библейское обоснование вегетарианства не основывается на том факте, что убийство никогда не может быть допустимым в глазах Бога, а скорее на том, что убийство всегда является серьезным вопросом. Когда нам приходится убивать, чтобы жить, мы можем это делать, но когда мы этого не делаем, мы должны жить иначе.

Смысл святой традиции заключается в том, что любить животных - это не сентиментальность (как мы ее знаем), а истинная духовность. Конечно, может быть тщеславная, любящая себя любовь, но стараться (иногда буквально) изо всех сил помогать животным, прилагать усилия, чтобы обеспечить их защиту и чувствовать с ними их страдания и быть перемещенными им - это безусловно, признаки духовного величия.

Есть только два способа иметь дело со средствами массовой информации: либо принять клятву вечного молчания Будды, либо сделать свой голос известным как ответственный человек, и принять последствия.

Мы не можем изменить мир животных, не меняя представления о животных. Мы должны перейти от идеи, что животные - это вещи, инструменты, машины, товары, ресурсы здесь для нашего использования, к идее, что, как живые существа, они имеют свою собственную врожденную ценность и достоинство.