Лучшие 40 цитат Грегори Паламас на MyQuotes

... хотя Он разделен на Его различные силы и энергии, в каждом из Его дел Святой Дух целиком присутствует и действует, безраздельно разделен, хотя и остается целостным, как солнечный луч.

... ангелы ... всегда наполнены светом, становятся все более сияющими и благословенно используют свою естественную способность меняться. Они танцуют от радости вокруг Первого Света, постоянно смотрят на Него и просвещаются непосредственно Он, когда они неустанно поют хвалу Фонду света и, будучи министрами света, передают просветляющую благодать тем низшим существам, которые просвещаются .

Любой, кто впал в блуд, прелюбодеяние или любую другую подобную телесную нечистоту, должен воздерживаться от этой отвратительной грязи и очищаться от исповеди, слез, поста и т. и отправляет их в ад, неугасимый огонь и другие нескончаемые наказания, говоря: «Пусть нечистые и проклятые будут удалены, чтобы они не видели и не наслаждались славой Господа» (ср. Исаия 26:10 LXX) .

Будучи бестелесным, Бог нигде, но как Бог, Он повсюду. Если бы была гора, место или какая-либо часть Творения, где Бога не было, то он был бы каким-то образом ограничен. Поэтому Он повсюду». и во всем. Каким образом это так? Содержит ли Он не каждую его часть, а целое? Нет, потому что тогда это будет тело. Он охватывает и охватывает все, и Он Сам везде, а также над всем, которому поклоняются истинные поклонники в Его Духе и Истине .

Избавиться от телесных грехов недостаточно; мы также должны очистить внутреннюю энергию, которая обитает в нашей душе. Потому что из наших сердец исходят злые мысли, прелюбодеяние, блуд, убийства, воровство, алчность» (Мк. 7:21). ) и так далее? это то, что мотивирует людей .

"Даже когда твое тело ничего не делает, грех может быть активен в твоем уме. Когда твоя душа внутренне отбивает атаку зла с помощью молитвы, внимания, воспоминаний о смерти, божественной печали и скорби тела, тоже принимает свою долю святость, получив свободу от злых действий. Вот что имел в виду Господь, говоря, что тот, кто чистит чашу снаружи, не чистил ее изнутри, но очищает внутреннюю часть, и вся чаша будет чистой

Каждый день мы должны благоговеть перед Ним, как Он с нами, и делать то, что угодно Ему. Если мы не можем сейчас воспринимать Его своими физическими глазами, мы можем, если мы бдительны, видим Его постоянно глазами нашего понимания и не просто видеть Его, но пожинать огромную пользу от Него .

"Учитывая, что мы желаем долгой жизни, не должны ли мы принимать во внимание вечную жизнь? Если мы стремимся к царству, которое, как бы оно ни было прочно, имело конец, и славу и радость, которые, какими бы великими они ни были, исчезнут, и богатство, которое погибнем в этой нынешней жизни, и мы трудимся ради таких вещей, разве нам не следует искать царства, славы, радости и богатства, которые, как и всепроникающие, неувядаемы и бесконечны, и не должны ли мы выдержать небольшое ограничение, чтобы унаследовать его?

Иди к братьям Моим и скажи им: Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему, и Богу вашему» (Ин. 20:! 7). Он - наш Отец по благодати через Духа принятия (Рим. 8:15), но Его Отец по своей природе из-за Своей божественности. Точно так же Он - наш Бог как создатель нашей человеческой природы, но Его Бог из-за устроения, благодаря которому Он стал человеком. Он сделал эти различия, чтобы мы могли понять разницу .

Благодать приходит немедленно, чтобы встретиться с некоторыми из тех, кто стремится, давая им уверенность в серьезности своего наследства (ср. Еф. 1:14), позволяя им попробовать обещанные призы, как будто протягивая любящую руку, чтобы приветствовать их и помазывая их на дальнейшую борьбу. Вместе с тем благодать ожидает конца борьбы и готовит для них также венец терпения. Как говорит один из богоносных отцов: «Некоторые получают святые награды перед трудом своим, некоторые во время родов, а некоторые, когда они уходят »(св. Иоанн Климак).

Я боюсь, что Бог послал этих людей опустошить мир".

... если кто-то с верой смотрит на мистический стол и наложенный на него Хлеб Жизни, он видит Личность Слова Божьего, Который стал плотью ради нас и жил среди нас (Ин. 1:14) Если он покажет себя достойным сосудом, он не только увидит, но и станет причастным к Нему, примет Его, чтобы Он пребывал в нем, и был наполнен Его божественной благодатью .

Если, как мы уже говорили, мы поминаем каждого из святых гимнами и соответствующими песнями хвалы, сколько еще мы должны праздновать память о Петре и Павле, верховных лидерах выдающейся компании апостолов? Они являются отцами и проводниками всех христиан: апостолов, мучеников, святых аскетов, священников, иерархов, пасторов и учителей .

Если из одной горящей лампы кто-то зажигает другую, затем другую из той и т. Д. Подряд, он непрерывно получает свет. Таким же образом через Апостолов, рукополагающих своих преемников, и этих преемников, рукополагающих других, и так далее, благодать Святого Духа передается через все поколения и просвещает всех, кто слушается своих духовных пастырей и учителей .

Если ... Бог высоко возвысил Христа, потому что Он смирил Себя, испытал бесчестье, испытал искушение и перенес позорный крест и смерть ради нас, как Он спасет, прославит и поднимет нас, если мы не выберем смирения и не покажем любовь нашим товарищам, не обретайте душу, претерпевая искушение (ср. Лк. 21:19), и не следуйте Спасительному Руководству через «прямые врата» и по «узкому пути», ведущему к вечной жизни (Мф 7:14) «Для этого нас призвали, - говорит Петр, главный апостол, - потому что Христос также пострадал за нас, оставив нам пример того, что мы должны следовать Его шагам» (I Пет. 2:21) .

Если ... мы выбираем смерть, а не настоящую жизнь, Бог не забирает силу, которую Он нам дал. И он не только не забирает ее, но и напоминает нам об этом снова и снова. От рассвета до сумерки жизни? Ведь никто не может прийти ко Христу, как Он Сам сказал в Евангелиях, если только Отец не привлечет его (ср. Ин 6:44).

Если вы кладете что-то ароматное на горящие угли, вы мотивируете тех, кто подходит, чтобы вернуться и остаться рядом, но если вместо этого вы наденете что-то с неприятным, гнетущим запахом, вы оттолкнете их и прогоните их. то же самое с умом. Если ваше внимание занято тем, что свято, вы делаете себя достойными посещения Богом, поскольку это сладкое наслаждение, от которого пахнет Бог. С другой стороны, если вы лелеете зло, грязь и земные мысли внутри вас, вы удаляете себя от Божьего надзора и, к сожалению, становитесь достойными Его отвращения .

«Бессмысленно говорить, что у него есть вера в Бога, если у него нет дел, которые идут с верой. Какую пользу приносили их светильники глупым девам, у которых не было масла (Мф. 25: 1-13), а именно, дела любви и сострадания?

Пусть ни у кого из вас нет души бесплодной и бесплодной. Пусть никто не будет нелюбимым или невосприимчивым к духовному семени. Пусть каждый из вас с радостью примет небесное семя, слово спасения (ср. Лк 8:11) и своими собственными усилиями доведет его до совершенства как небесную работу и плод, приносящий удовольствие Богу. Пусть никто не начинает хорошее дело, которое не приносит плодов к совершенству (ср. Лк 8:14), и не провозглашайте свою веру во Христа только своим языком.

Пусть никто из лени или постоянных мирских занятий не пропустит эти святые воскресные собрания, которые Сам Бог передал нам, чтобы он не был справедливо оставлен Богом ... Если вы задержаны и не посещаете ни одного случая, помириться для этого в следующий раз, приведя себя в Церковь Христа. В противном случае вы можете остаться не вылеченным, страдать от неверия в своей душе из-за поступков или слов и не подходить к операции Христа, чтобы получить ... святое исцеление .

Жизнь души - это единение с Богом, а жизнь тела - это единение с душой. Как душа была отделена от Бога и умерла в результате нарушения заповеди, так и благодаря повиновению заповеди она снова соединяется с Богом и оживляется. Вот почему Господь говорит в Евангелиях: «Слова, которые я говорю вам, - это дух и жизнь»; (Ин 6:63).

Мария правильно носила имя Девы и обладала в полной мере всеми атрибутами чистоты. Она была девственницей как в теле, так и в душе, и держала все силы своей души и свои телесные чувства намного выше любого загрязнения. Это она делала авторитетно, стойко, решительно и совершенно нерушимо во все времена, так как закрытые ворота сохраняют сокровища внутри, а запечатанная книга скрывает от глаз то, что написано внутри. Писание говорит о ней: «Это запечатанная книга»; (ср. Отк. 5: 1-6: 1; Дан. 12: 4) и «эти ворота должны быть закрыты, и никто не войдет через них»; (Иез. 44: 2).

... ночь овладела нами, и тень смерти охватила нас, потому что мы впали в грех и потеряли силу зрения, которая была нашей милостью Божьей и благодаря которой мы могли воспринимать свет, который дарует истинную жизнь. Ночь и смерть излились на нашу человеческую природу не из-за каких-либо изменений в истинном свете, а потому, что мы отвернулись и больше не имели склонности к живому свету. Однако в последние времена податель вечного света и Источник истинной жизни помиловали нас.

'Теперь мы сыновья Божьи'. Это отправная точка принятия. Тем не менее, «это еще не кажется тем, кем мы будем: но мы знаем, что когда Он появится, мы будем подобны Ему; ибо мы увидим Его таким, какой Он есть ». (1 Ин. 3: 2). Это совершенство усыновления и обновления сыновей, которое Бог даровал нам во Христе и о котором Иоанн говорит в своем Евангелии, что «Христос дал силу стать сынами Божьими даже тем, кто верит в Его имя: были рождены не от крови, не от воли плоти и не от воли человека, а от Бога ». (Ин. 1: 12-13).

[Наш Господь Иисус Христос] был ... вознесен на небеса (Лк. 24: 50-51). Обладая сияющим облаком для колесницы, Он вознесся во славе (ср. Деяния 1: 9), вошел в святое святых, не сделанное руками, и сел на правую руку небесного величия, заставив нашу человеческую субстанцию разделить Его собственный престол и божественность.

Молитва превращается из мольбы в благодарение, а медитация на божественных истинах веры наполняет сердце чувством ликования и безупречной надежды. Эта надежда является предвкушением будущих благословений, о которых душа даже сейчас получает прямой опыт, и поэтому она частично узнает о превосходящем богатстве Божьей щедрости в соответствии со словами Псалмиста «Вкус и знание». что Господь обилен » (Пс. 34: 8). Ибо Он - ликование праведных, радость праведных, радость смиренных и утешение тех, кто скорбит из-за Него.

риближается память о спасительной страсти Христа и о новой великой духовной Пасхе, которая является наградой за бесстрастие и прелюдию грядущего мира. Лазарь провозглашает это заранее, возвращаясь из глубин ада и воскресая из мертвых на четвертый день только голосом и повелением Бога, Который имеет власть над жизнью и смертью (ср. Ин. 11: 1-45).

Ученики поклонялись Всевышнему Господу, который сошел с небес, сотворил землю на небесах и снова поднялся, откуда Он пришел, соединив вещи внизу с вещами вверху и образовав одну Церковь, одновременно небесную и земную, для слава Его любви к человечеству.

... благодать Духа овладевает тихой душой и дает ей вкус невероятных добрых грядущих событий, которые не видел ни страстный и небрежный глаз, ни слышащий слух, ни в сердце таких мужчина (ср. 1 Кор. 2: 9). Этот вкус является залогом этих хороших вещей, и сердце, которое принимает эти обещания, становится духовным и получает уверенность в своем спасении.

Небесный Отец, которому мы поклоняемся, является Отцом Истины, а именно, Единородного Сына, и имеет Дух Истины, Святого Духа, и те, кто поклоняется Ему в этих Двух, делают это, потому что они верят в этих Людей и действовать через них. Ибо Апостол говорит нам, что именно через Духа мы поклоняемся и молимся (ср. Рим. 8:26), а Единородный Сын Божий говорит: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». (Иоанна 14: 6).

Свет преображения Господня не возникает и не перестает существовать, и при этом он не ограничен и не воспринимается чувствами, хотя в течение короткого времени на узкой вершине горы его видели человеческие глаза.

Господь пришёл, чтобы послать огонь на землю (ср. Лк. 12:49), и благодаря участию в этом огне Он делает божественной не только человеческую субстанцию, которую Он принял ради нас, но и каждого человека, которого считают достойным причастия. с ним.

... страсть к популярности наносит такой вред тем, кто овладевает ею, что сам разрушает веру Наш Господь подтверждает это, когда говорит: «Как вы можете верить в Меня, когда вы получаете честь друг от друга и не ищете чести, исходящей от единственного Бога?» (ср. Ин 5:44).

Восстановление духовного зрения и физическая слепота имеют много общего. Некоторые из тех, чьи телесные глаза были слепы, сразу же увидели их, как человек, который услышал, сразу увидел и исцелился. Другие постепенно обрели зрение, как и в случае с человеком, который, прежде чем он полностью выздоровел, сказал: «Я вижу людей, гуляющих по деревьям». То же самое с теми, чьи духовные глаза были исцелены.

... мудрое провидение Божье распоряжается нашими делами по-разному и с любовью дарует каждому из нас то, что уместно и выгодно как для добродетельных дел, так и для тайн веры.

Они либо присоединяются к воле Бога, которая приводит к их постоянному прогрессу, совершенствованию и продвижению, либо они противостоят воле Бога, справедливо подчиняются тому, что Он разрешает, и ужасно падают от плохого к худшему.

Они не поняли, что Крест Господень раскрывает всю диспенсацию Его пришествия во плоти и содержит в себе всю тайну этой диспенсации. Расширяясь во все стороны, он охватывает все выше, ниже, вокруг и между ними.

... те, кого зовут по имени Христа, должны упорядочить свою жизнь. Они должны пребывать в молитвах и молениях и, в подражании ангелов, у них глаз вознес к Мастеру выше небес, прославляя и благословляя его с безукоризненным поведением, и ждем Его мистической Пришествия. Как говорит ему Псалмопевец: «Я буду петь и буду вести себя мудро и безупречно. О, когда Ты придешь ко мне? (Пс. 101: 2).

Осенью наша природа была лишена божественного просветления и великолепия. Но Логос Божий пожалел наше уродство, и в Своем сострадании Он взял нашу природу на Себя. На Фаворе Он показал это Своим избранным ученикам, одевшимся еще раз наиболее блестяще. Он показал, кем мы были когда-то и кем мы станем через Него в грядущем веке, если мы решим жить по-настоящему, насколько это возможно, в соответствии с Его путями.

... мы не лишены надежды на спасение и не время впадать в отчаяние. Вся наша жизнь - это время покаяния, потому что Бог желает не смерти грешника, как написано, а того, чтобы грешники отвернулись от своего пути и жили ». (ср. Иез. 33:11 LXX). Ибо, если бы не было надежды вернуться назад, почему смерть не последовала бы сразу же за непослушанием, и почему бы нам не быть лишенными жизни, как только мы грешим? Там, где есть надежда вернуться, нет места для отчаяния.