Лучшие 45 цитат Алан Хирш на MyQuotes

Миссионерская церковь - это церковь, которая должна жить диалектикой. Она должна оставаться в пути.

Миссионерское богословие ... применимо ко всей жизни каждого верующего. Каждый ученик должен быть агентом Царства Божьего, а каждый ученик должен нести миссию Бога во все сферы жизни. Мы все миссионеры отправлены в нехристианскую культуру .

В какой-то момент озабоченность безопасностью может помешать жить полной жизнью.

Потому что мы считаем, что где-то в гнезде парадигм, содержащихся во фразе« миссионерская церковь », лежит не что иное, как будущая жизнеспособность западного христианства.

Быть церковью, которую задумал Иисус, означает, что мы должны участвовать в вечных целях Бога для Его мира. Обновление означает больше, чем переосмысление себя; это означает повторное открытие первичной силы Духа и Евангелия, уже присутствующего в жизни церкви, - воссоединение с этой целью и восстановление забытых путей. Эта цель и потенциал были всегда, но отдельные люди и сообщества в значительной степени потеряли связь с ними .

Создавать сообщество ради себя - это все равно, что посещать группу поддержки рака без рака.

Но в этом-то и кроется загвоздка: в христианстве наблюдается долгосрочная тенденция к снижению во всех западных культурных контекстах, которые мы можем определить.

В настоящее время молодые христиане достигают совершеннолетия, скучая по церковному опыту и практически не ощущая своего призвания в качестве миссионеров.

Иди среди людей. Не думай, что ты знаешь, как выглядит церковь.

Герои важны не только потому, что они символизируют то, что мы считаем важным, но и потому, что они также передают универсальные истины о личном самопознании и самопревосхождении, своей роли в обществе и отношениях между ними.

Я узнал, что если мы не будем учить людей, культура наверняка поможет.

Если мы собираемся перейти от сообщества к сообществу, а не просто получить неприемлемую культуру адреналина-наркомана, у нас должен быть сложный процесс, чтобы превратить людей в учеников-искателей приключений.

Если мы сможем принять приключение, рискнуть и подготовить наши церкви к тому, чтобы отложить свою жизнь и отказаться от присущего им неприятия потери, кто знает, что за инновация, какая свежесть, какие новые идеи от Духа появятся.

Если бы мы могли освободиться от отвращения к потерям, весь наш взгляд на риск изменился бы.

В мире, который требует обслуживания, мы позиционируем себя как слуги.

В миссионерских церквях птенцы были вытолкнуты из гнезда и учатся летать сами.

Чтобы развить новаторский миссионерский дух, способность к подлинным церковным инновациям, пусть и порождают смелое ученичество, нам понадобится способность занимать смелую позицию, когда и где это необходимо.

Короче говоря, апостольское движение включает в себя радикальное сообщество учеников, в центре которого господство Иисуса, наделенное силой Духа, построенное прямо на пятикратном служении, организованном вокруг миссии, где каждый (не только профессионал) считается уполномоченным агентом, и имеет тенденцию быть децентрализованным в организационной структуре .

Интересно, что евангельская история Иисуса - это архетипическое героическое путешествие, воплощение того самого приключения, которого желали все люди в каждой эпохе.

Очень важно видеть себя частью продолжающегося путешествия, начатого нашими героями в Писании.

Суждения о том, кому принадлежит Зал славы, чрезвычайно субъективны.

Миссия - это практическая демонстрация славного господства Иисуса, будь то речью или делом.

Большинство церквей не имеют ресурсов для этих уловок и побуждений, но все еще связаны с воображением, что церковь происходит в воскресенье в здании.

В настоящее время мы воспитываем наших детей в коконе домашней безопасности, вдали от какого-либо чувства риска или приключений.

Наша цель не в том, чтобы исследовать популярный фильм, а в том, чтобы проиллюстрировать, что стремление к героическому приключению лежит прямо под поверхностью нашего сознания; кино, телевидение, литература, спорт и путешествия - в каком-то смысле приключенческие приключения.

Наши предпочтения в отношении стабильности и безопасности закрывают нам возможности для приключений, когда они представляются.

Проще говоря, церковь находится в эпоху постхристианского мира, и ей лучше сделать серьезное размышление или столкнуться с растущим упадком и возможной неуместностью.

Настоящие лидеры задают сложные вопросы и выбивают людей из их зон комфорта, а затем управляют возникающими в результате бедами.

Аппетит к приключениям и риску не только для молодых христиан. На первый взгляд это, кажется, фундаментальное стремление, вписанное в ткань человеческой души.

Церкви Иисуса нужно пробудиться от изгнания пассивности и принять ограниченность и приключения или продолжать оставаться религиозным гетто для культурно кооптированных, боязливых людей из среднего класса.

Дело в том, что если будущее Царство Иисуса в безопасности, то те, кто верит в его пришествие, примут его сейчас.

Царство Божье - это ударная опера: царь драматичен, требователен и неизбежен.

Миссионерская церковь - это не новая тенденция и не новейшая техника достижения постмодернистских людей.

Нет сомнений, что ходить с Иисусом - значит идти по дикой стороне жизни.

На Западе нет такой сильной религиозной силы, как потребительство.

Церковь, одержимая безопасностью, испытывает недостаток во внутренней динамике, чтобы в наше время оказывать глубокое влияние на миссию.

Окончательное решение проблемы духовного самодовольства заключается в создании систематически внедренной культуры святой необходимости.

Это покорение на кресте лежит в основе нашего следования за Иисусом; это полностью меняет игру.

Те из нас, кто слишком много вложил в то, как это происходит, никогда не примут революционную причину, необходимую для оптовых изменений.

Истина узка, а милость широка.

Если церковь не дает верующим возможности принять ценности и видение Царства Божьего и отвернуться от материализма, потребительства, жадности и власти нынешней эпохи, она не только отказывается от своего библейского мандата, но и делает миссионерскую неэффективной.

С 12 учениками можно сделать больше, чем с 1200 религиозными потребителями.

Нельзя продавать христианский мир в постхристианском мире. Они антихристианские.

Вы распространяете Евангелие. Вы не основываете церкви.

Если мы собираемся повлиять на наш мир во имя Иисуса, это произойдет потому, что такие люди, как вы и я, действовали в силе Духа. С момента миссии и служения Иисуса Бог никогда не переставал призывать движение «Маленьких Иезуитов» следовать за ним в мир и высвободить замечательного искупительного гения, который заложен в самом послании, которое мы несем. Учитывая положение Церкви на Западе, многое теперь будет зависеть от того, хотим ли мы вырваться из удушающего стадного инстинкта и снова найти Бога в контексте наступающего Царства Божьего.