Лучшие 327 цитат Ален Де Боттон на MyQuotes

Все хотят лучшей жизни: очень немногие из нас хотят быть лучшими.

Каждая реалистичная картина представляет собой выбор относительно того, какие особенности реальности должны быть выделены; ни одна картина никогда не захватывает целое.

При всем своем понимании мирских забот, когда дело дошло до понимания более глубокого значения его собственной яростной деятельности, сэр Боб проявил ту лень, к которой у него самого не было терпения в других. У него, казалось, был лишь мимолетный интерес к общая цель его финансового накопления .

Заставить людей есть вместе - это эффективный способ пропаганды толерантности.

Прощение требует осознания того, что плохое поведение - это скорее признак страдания, чем зла.

Для паранойи о том, что думают другие люди: помни, что только некоторые ненавидят, очень мало любят - и почти всем просто все равно.

Журналистика, ориентированная на Гаффе: месть умных людей, которые знают истинное зло, но не имеют доступа / времени, чтобы добраться до них.

В хороших книгах чувствуются эмоции, которые являются нашими собственными, но которые мы никогда не смогли бы описать сами.

Хороший секс - это не просто удовольствие, он делает нас здоровыми и счастливыми. Занимаясь сексом с кем-то, мы чувствуем себя желанными, живыми и сильными.

Счастье невозможно дольше 15 минут. Мы потомки существ, которые, прежде всего, волнуются.

Счастье может быть трудно достичь. Препятствия не являются прежде всего финансовыми.

Он не хотел нас угнетать, скорее, чтобы освободить нас от ожиданий, которые внушают горечь. Когда любовь подводит нас, утешительно слышать, что счастье никогда не было частью плана.

Ее ложь была симптомом некой гордости, которую она испытывала, насмехаясь над романтиком, за то, что она была сентиментальной, само собой разумеющейся, стоической; но в глубине души она была противоположной стороной: идеалистической, мечтательной, отдающей и глубоко привязанной ко всему, что она любил в устной форме отмахиваться от слова «кашица.

Он представлял собой неустойчивую смесь уверенности и уязвимости. Он мог выдвигать расширенные монологи по профессиональным вопросам, а затем быстро останавливаться, чтобы с любопытством заглянуть в глаза гостя на предмет признаков скуки или издевательства, будучи достаточно умен, чтобы не в состоянии полностью поверить в своих собственных претензиях на значимость. В прошлой жизни он мог быть особенно хитрым и проницательным королевским советником .

Он был отмечен своей неустанной способностью придраться к чужой посредственности - предполагая, что определенный тип интеллекта может быть в глубине души не более или менее превосходной способностью к неудовлетворенности.

Как стебли соединяются с корнями?" «Откуда идет туман?» «Почему одно дерево кажется темнее другого?» Эти вопросы неявно задаются и получают ответы в процессе зарисовки .

Насколько щедро предлагать подарки людям, которые, как известно, никогда их не примут?

Я осознаю, что пытаюсь расширить границы нехудожественной литературы. Меня всегда удивляет, как мало внимания многие нехудожественные писатели уделяют формальным аспектам своей работы.

Я вообще очень пессимистичный человек с оптимистичным, повседневным отношением к вещам. Голые факты жизни ужасают. И все же, можно смеяться. Действительно, нужно смеяться именно из-за темноты: нервный смех окопов .

Я собираю свои идеи по кусочкам в компьютерном файле, а затем постепенно нахожу для них место на строительном лесе.

Если цинизм и любовь лежат на противоположных концах спектра, разве мы иногда не влюбляемся, чтобы избежать изнурительного цинизма, к которому мы склонны? Возлюбленный, преувеличение, которое отвлекает нас от нашего привычного пессимизма и направляет нашу энергию на того, в кого мы можем верить так, как никогда не верили в себя?

Я чувствую, что самая большая проблема нашего времени - это обмен идеями.

Если правда, что любовь - это погоня за другими качествами, которых нам не хватает в самих себе, то в нашей любви к кому-то из другой культуры одно стремление может заключаться в том, чтобы более тесно связать себя с ценностями, отсутствующими в нашей собственной культуре.

Если кто-то чувствовал себя успешным, у него было бы мало стимулов для успеха.

«Если оптимизм важен, то это потому, что многие результаты определяются тем, сколько из этого мы привносим в задачу. Это важный компонент успеха. Это противоречит мнению элиты, что талант - это главное требование хорошего жизнь, но во многих случаях разница между успехом и неудачей определяется не чем иным, как нашим ощущением того, что возможно, и энергией, которую мы можем собрать, чтобы убедить других в нашей заслуге. Мы можем быть обречены не недостатком навыков, а отсутствие надежды!

Если в нашей жизни преобладают поиски счастья, то, возможно, лишь немногие виды деятельности рассказывают о динамике этого квеста - во всех его пылах и парадоксах - столько, сколько наши путешествия.

Если мы склонны забывать, сколько в мире помимо того, что мы ожидаем, то, возможно, виноваты произведения искусства, потому что в них мы находим тот же процесс упрощения или отбора, что и в воображении. .

... если бы вы спросили большинство людей, верят ли они в любовь или нет, они, вероятно, ответили бы, что нет. Но это не обязательно то, что они действительно думают. Это просто способ защитить себя от того, что они хотят. Они верят в этом, но притворяются, что они не делают, пока им не позволят. Большинство людей выбросило бы весь их цинизм, если бы они могли. Большинство просто никогда не получает шанс .

Я много знаю о писательстве, но мало знаю о том, как работают другие отрасли. Я пытался использовать свою наивность в своих интересах.

Я научился перестать фантазировать об идеальной работе или идеальных отношениях, потому что это может быть оправданием для того, чтобы не жить.

Меня также интересует современное предположение о том, что в браке можно сочетать любовь и секс - в это не верило ни одно предыдущее общество.

В секуляризирующем мире искусство заменило религию как пробный камень нашего почтения и преданности.

В Британии, потому что я живу здесь, я также могу столкнуться с проблемами зависти и конкуренции. Но все это просто работа писателя за день. Вы не можете делать вещи без того, чтобы кто-то называл вас полным дураком. Ну что ж.

Я никогда не сомневался в своей уверенности в том, что Бога не существует. Я был просто освобожден мыслью о том, что может быть способ взаимодействовать с религией без необходимости подписываться на ее сверхъестественное содержание - способ выразить ее в более абстрактных терминах думать об Отцах, не расстраивая мою почтительную память о моем собственном отце. Я осознал, что мое постоянное сопротивление теориям загробной жизни или небесным жителям не было оправданием для отказа от музыки, зданий, молитв, ритуалов, праздников, святынь, паломничество, совместное питание и иллюстрированные рукописи конфессий .

На самом деле вероятность достижения вершины капиталистического общества сегодня лишь незначительно выше, чем шансы быть принятыми во французское дворянство четыре столетия назад, хотя по крайней мере аристократический век был откровенен и, следовательно, добрее насчет шансов Это не безжалостно использовало возможности, открытые для всех, и поэтому, в свою очередь, не жестоко приравнивало обычную жизнь к неудачной .

Бессонница - это очаровательный термин для мыслей, которые вы забыли за день.

Вместо того, чтобы вернуть 1600 растений, мы могли бы вернуться из наших путешествий с собранием маленьких незапятнанных, но полезных мыслей.

В промежутке между тем, кем мы хотим быть однажды, и тем, кем мы являемся в настоящее время, должны быть боль, беспокойство, зависть и унижение.

Искусство и философия по-разному помогают нам, по словам Шопенгауэра, превращать боль в знание.

В оазисном комплексе жаждущий изображает, что он видит воду, пальмы и тень не потому, что у него есть доказательства веры, а потому, что он нуждается в этом. Отчаянные потребности вызывают галлюцинацию их решения: галлюцинаты жажды вода, потребность в любви галлюцинирует принца или принцессу. Оазисный комплекс никогда не бывает полным заблуждением: человек в пустыне видит что-то на горизонте. Просто ладони засохли, колодец высох, и место заражен саранчой.

В работах Лукреция мы находим две причины, почему мы не должны беспокоиться о смерти. Если у вас была успешная жизнь, Лукреций сказал нам, что нет причин возражать против ее конца. И, если у вас не было хорошее время, "Почему вы стремитесь добавить больше лет, которые также будут проходить, но плохо?

Интуиция - это неосознанный накопленный опыт, дающий представление о суждении в реальном времени.

Я страстно верю, что важны не только то, что ты говоришь, но и то, как ты это говоришь, - что успех твоего аргумента в решающей степени зависит от того, как ты это представляешь.

Я думаю, что люди хотят жениться, чтобы покончить со своей эмоциональной неуверенностью. В каком-то смысле они хотят покончить с сильными чувствами или, конечно, с отрицательными.

Я думал об обществах, в которых исключительные состояния создаются в отраслях, имеющих очень слабую связь с нашими искренними и значительными потребностями, об отраслях, в которых трудно избежать разрыва между серьезностью средств и банальностью целей.

Узнав, что не так, можно приблизиться к пониманию того, что это такое.

Именно в книгах, стихах, картинах мы часто обретаем уверенность в том, чтобы серьезно относиться к своим чувствам, которые в противном случае мы никогда бы не подумали признать.

Неслучайно, что западная привлекательность к возвышенным пейзажам возникла как раз в тот момент, когда традиционные верования в Бога начали ослабевать.

Не только природа бросает нам вызов. Человеческая жизнь столь же ошеломляющая ... Если мы проводим время в ней [на огромных просторах природы], они могут помочь нам более щедро принять великие, непостижимые события, которые насилуют нашу жизнь и неизбежно вернет нас в прах .

Не обязательно дома мы лучше всего сталкиваемся с самим собой. Мебель настаивает на том, что мы не можем измениться, потому что она не меняется; домашняя обстановка удерживает нас привязанными к человеку, которым мы являемся в обычной жизни, который может не быть тем, кем мы являемся по сути являются.