Лучшие 38 цитат Бернард Льюис на MyQuotes

Обвинять империалистов в наши дни явно абсурдно, как и обвинять американцев, которые явно не имеют ни малейшего желания контролировать что-либо на Ближнем Востоке. теперь, когда холодная война закончилась, и Советы больше не являются проблемой, у нас нет причин оставаться там, давайте уйдем. Им придется противостоять своим собственным проблемам. Израиль предоставляет полезного козла отпущения, но он ограничен .

Конечно, Тунис был первым в мусульманском мире. Так было долгое время, и женщины играют важную роль в Тунисе. Женщины всех профессий. Врачи, стоматологи, юристы, политики, журналисты и так далее.

Христиане и мусульмане разделяют веру в то, что они счастливые получатели последнего послания Бога.

В течение первых формирующих веков своего существования христианство было отделено от государства-фактора и фактически противоборствовало ему, с которым оно только позднее стало вовлеченным. Со времени своего основания Ислам был государством, а идентичность религии и правительства - неизгладимо запечатлелись воспоминания и осознание верующих из их собственных священных писаний, истории и опыта .

Если конфликт размером с Израиль, то длительные и трудные переговоры могут в конечном итоге решить проблему. Но если конфликт связан с существованием Израиля, то серьезные переговоры невозможны.

Если вы посмотрите на движение беженцев, по выражению Владимира Ленина,« людей, которые голосовали ногами », то движение беженцев до сравнительно современного времени было в подавляющем большинстве случаев с запада на восток, а не с востока на запад. Беженцы всех виды постоянно бегут из христианского мира в исламские земли. Конечно, евреи и мусульмане, но даже некоторые христиане и беженцы шли в подавляющем большинстве случаев таким образом .

Я знаю, что неоднократно говорили, что я поддерживал американское вторжение в Ирак. Это просто неправда. Я был за помощь иракцам, и особенно Ахмаду Челеби и курдскому руководству в создании независимого правительства свободного Ирака. Я думаю, что это было бы правильно.

В большинстве стран мусульманского мира сегодня большинство из них являются самодержавными режимами, которые непопулярны, если их не ненавидят их люди. Им нужен козел отпущения, и империалист долгое время служил этой цели.

В противоположность мы всегда говорим о свободе в западном мире, мусульмане всегда говорят о справедливости. Очень часто мы имеем в виду одно и то же. Но что мы имеем в виду, что в западном мире мы называем правами человека, в исламском мире они не говорите о правах. Теперь они делают, но в прошлом они не говорили. Это не было частью их терминологии. Но на самом деле это то же самое .

В христианском мире, как вы помните, христианство находится в 21 веке, ислам - в 15 веке. Я не хочу сказать, что ислам отсталый; я хочу сказать, что есть определенные переживания, которых он не имел» В христианстве были великие религиозные войны 17-го века. К счастью для мусульман, этого не было. Христианство разработало систему терпимости. Ислам всегда был более терпимым к христианскому миру .

В прошлом иностранное вмешательство было, очевидно, серьезной проблемой. Иностранное доминирование, или, если не доминирование, вмешательство. Но это закончилось. Иностранного доминирования нет; иностранное вмешательство минимально. Холодная война закончилась. Советский Союз больше не существует. Соединенные Штаты проявляют минимальный и уменьшающийся интерес к мусульманскому миру. Теперь им приходится сталкиваться со своими собственными проблемами. Старые оправдания исчезли. Старые оправдания исчезли, и поэтому гнев людей все больше обращается против их собственных. правители .

В наши дни на Западе очень часто говорят о иудейско-христианской традиции. Это общий термин. Термин относительно современный, но реальность старая. Можно с таким же основанием говорить о иудео-исламской традиции или Христианско-исламская традиция. Эти три религии взаимосвязаны во многих смыслах, что отличает их от остального мира. И я думаю, что среди христиан и среди евреев растет понимание этого, и даже в некоторой степени в некоторой степени Мусульмане. Это происходит по очевидным причинам .

Ислам и исламские ценности в настоящее время обладают определенным иммунитетом от комментариев и критики в западном мире, которые христианство утратило, а иудаизм никогда не испытывало.

Ислам, безусловно, дает человеческое достоинство. Я хотел подчеркнуть, что глупо пытаться навязать наши представления о демократии. У них свои традиции.

Ислам явно отвергает диктатуру, и в Коране нет традиций Пророка или отрывков, которые явно оказывают диктаторам такую поддержку.

Я думаю, что сталкиваясь с современным миром или с остальным миром, я думаю, что люди начинают осознавать, что западная и исламская цивилизации имеют больше общего, чем друг от друга. Это был немецкий ученый К. Х. Беккер, который сказал, что долгое время назад, что настоящая разделительная линия - не между исламом и христианским миром, а разделительной границей к востоку от ислама, между исламским и христианским мирами, с одной стороны, и остальным миром, с другой. Я думаю, что есть много правды. в этом.

Я думаю, что растущий государственный контроль над прессой очень ясен. Турция по-прежнему не является диктатурой, свобода прессы все еще существует, но я думаю, что она движется в неправильном направлении.

Я думаю, что важный момент, который я пытался донести, заключается в том, что Ислам с самого начала решительно и явно противостоит автократическому диктаторскому правительству. они есть, вот как они всегда будут, и они больше ничего не могут сделать .

Трудно обобщать об исламе. Начнем с того, что само слово обычно используется с двумя взаимосвязанными, но разными значениями, как эквиваленты как христианства, так и христианского мира. В одном смысле оно обозначает религию как систему верования и поклонения, с другой стороны, цивилизация, которая выросла и процветала под эгидой этой религии. Таким образом, слово ислам означает более четырнадцати веков истории, миллиард и третий народ, а также религиозную и культурную традицию огромного разнообразия. .

Мусульмане очень хорошо знают историю своего сообщества, историю этих отношений между своим сообществом и остальным миром. И они имели это на протяжении веков и очень сильно усиливаются современными коммуникациями. Я имею в виду, что теперь у вас есть мусульмане в мусульманском мире, которые могут сравнивать свои ситуации с людьми в других местах, и они считают это очень унизительным.

У мусульман есть свои традиции. Важно помнить, что вся мусульманская традиция полностью и безоговорочно противостоит автократическому и репрессивному правительству. Это очень, очень ясно.

Мусульмане, естественно, видели в христианском мире своего главного соперника. Один момент, который действительно важно иметь в виду, особенно при обращении к американской аудитории, заключается в том, что в исламском мире очень сильное чувство истории. В мусульманском мире история важна, и их знание истории не всегда точное, но очень подробное. В мусульманском мире есть сильный исторический смысл, чувство истории ислама со времен Пророка до наших дней.

равительство Мустафы Кемаля, безусловно, было авторитарным, но у него была поговорка, которая глубоко верна, я не помню точных слов, но он сказал, что я диктатор, чтобы в Турции больше никогда не было диктатора и я думаю, что это было правильно. Он чувствовал, что были определенные изменения, которые необходимо было сделать. Он хотел внести эти изменения, он чувствовал, что они необходимы.

Моя позиция снова и снова искажается в СМИ. Позвольте мне прояснить это. В Ираке две войны. Первый был абсолютно необходим и полностью оправдан. Саддам Хусейн напал на Кувейт, суверенное независимое государство, и вторгся в него, это был вопиющий акт агрессии, и действия были оправданными и необходимыми. У меня нет проблем с этим вообще.

Одна из причин, которая меня особенно привлекает в Израиле, заключается в следующем. Еврейской цивилизации не существует. Есть еврейская культура, еврейская религия, но нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Евреи были составной частью двух цивилизаций. В западном мире мы говорим о иудео-христианской традиции, а вы говорите о иудео-исламской традиции, потому что в странах ислама были большие и важные еврейские общины.

илософия холодной войны, основанная на взаимном гарантированном уничтожении (MAD), которая не позволяла бывшему Советскому Союзу и Соединенным Штатам использовать ядерное оружие, которое они нацеливали друг на друга, не будет применяться к Ирану президента Махмуда Ахмадинежада. Для него (Ахмадинежада) «Взаимное гарантированное уничтожение» не является сдерживающим фактором, это побуждает.

В большинстве стран Ближнего Востока существует общее мнение, что Соединенные Штаты - ненадежный друг и безобидный враг. Я думаю, что мы хотим произвести совершенно противоположное впечатление.

Золотой век равных прав в Испании был мифом, и вера в него была результатом, а не причиной еврейской симпатии к исламу. Миф был изобретен евреями в Европе XIX века как упрек христианам.

Еврейский Талмуд говорит, что праведные люди имеют равное место в раю. Христиане и мусульмане соглашаются отвергнуть это; они утверждают, что являются счастливыми получателями последнего послания Бога, а те, кто принял, попадут на небеса, а те, кто отвергнут, попадут в ад. Таким образом, между Дар аль-Исламом и Дар аль-Харбом существует длительная борьба, которая фактически была христианским миром. Это был предполагаемый враг. И это неизбежно окрашивало восприятие всего остального.

Цель джихада - подчинить исламский закон всему миру.

Эти внутренние столкновения в Израиле в настоящее время являются в некотором смысле продолжением столкновения между исламом и христианским миром через их бывшие еврейские меньшинства, и оно происходит по-разному. Это интересно смотреть. И я надеюсь, что им удастся найти компромисс. На данный момент, похоже, не так уж много признаков этого.

Слово «демократия» - западное слово. Он не существует на арабском языке. Демократия это заимствованное слово. Мы в западном мире делаем большую ошибку, полагая, что наша форма является единственной формой хорошего правительства; эта демократия означает то, что она означает в англо-американском мире и некоторых других местах на Западе, но не во многих других. У мусульман есть своя традиция ограниченного правительства. Сейчас в исламе очень сильная политическая традиция. Потому что разные обстоятельства, ислам политический с самого начала.

Чтобы принять историю арабского уничтожения Александрийской библиотеки, нужно объяснить, как это столь драматичное событие не упоминалось и не было замечено не только в богатой исторической литературе средневекового ислама, но даже в литературе коптского и другие христианские церкви, византийцы, евреи или кто-либо еще, кто мог бы подумать, что уничтожение великой библиотеки заслуживает комментариев. То, что история все еще выживает и повторяется, несмотря на все эти возражения, является свидетельством непреходящей силы мифа.

Что происходит в Турции. Страна была захвачена нынешними правителями, и они были очень, очень умелыми и захватили все, взяли под контроль все и теперь взяли под контроль судебную власть. Они будут принимать конституцию. Если не произойдет каких-либо радикальных изменений, что маловероятно, я скажу, что традиция кемализма будет мертвой в Турции. И Турция становится более исламским государством в традиционном смысле.

Видите ли, у христиан и мусульман есть одна общая черта, которую, насколько я знаю, они не разделяют с другими религиями. Они утверждают, что являются счастливыми получателями последнего послания Бога человечеству.

Вы видите в мусульманских традициях, это очень ясно: соблюдение закона и консультаций, а не произвол и притеснение. Консультация. А также в мусульманской традиции власть исходит из группы. Я думаю, что это очень важно.

Видите ли, в Турции у них был замечательный успех в построении демократии. Я был в Стамбуле в течение большей части 1950 года. Это был год, когда правительство провело свободные и честные выборы, было побеждено и просто отошло от власти и передало его оппозиции, что не имело прецедента в истории Ближнего Востока. Это было действительно замечательное время, и это было увлекательным и полезным опытом, чтобы быть там в то время.

В 1940 году мы знали, кто мы, мы знали, кто был врагом, мы знали об опасностях и проблемах, - сказал он мне, когда я настаивал на чтении борьбы с исламским радикализмом. - На нашем острове мы знали мы бы победили, чтобы американцы были втянуты в борьбу. Сегодня все по-другому. Мы не знаем, кто мы, мы не знаем проблем, и мы все еще не понимаем природу врага.