Лучшие 24 цитаты Джордж Х. Смит на MyQuotes

Что касается предполагаемой озабоченности христианства истиной, то христианская вера заключается в свободном расследовании того, что мафия является свободным предпринимательством. Христианство может быть представлено в качестве конкурента в сфере идей, которые следует рассматривать на основе его достоинств, но это всего лишь маскировка. Как и мафия, если христианство не может победить своих соперников законными средствами (что является заброшенным выводом), оно прибегает к тактике сильной руки. Верьте или будьте прокляты - одной этой библейской доктрины достаточно, чтобы исключить христианство из области разума.

Атеизм - это отсутствие веры в бога, не более того. Если теист хочет извлечь из этого недостатка монументальные последствия, он должен отстаивать свои требования.

Готовность участвовать в аргументах« против »и« против »свидетельствует о приверженности когнитивному эгалитаризму - утверждению, что все люди должны рассматриваться как интеллектуальные равные, и что ни один человек не может законно претендовать на привилегированный иммунитет от бремени доказывания.

Христианство не может стереть потребность человека в удовольствии и не может искоренить различные источники удовольствия. Однако, что оно может сделать и что оно чрезвычайно эффективно для достижения, это привить вину в связи с удовольствием. Погоня за удовольствием когда сопровождается чувством вины, становится средством увековечивания хронической вины, и это служит укреплению зависимости человека от Бога .

Христианству нечего предложить счастливому человеку, живущему в естественной, понятной вселенной.

Я утверждаю, что вера как таковая, вера как предполагаемый метод получения знаний, абсолютно недействительна, и, как следствие, все положения веры, поскольку в них отсутствует рациональная демонстрация, должны противоречить разуму.

Меня постоянно удивляет доверие к религиозным заявлениям в интеллектуальном сообществе, и я, как человек, испытываю потрясение от психологического ущерба, наносимого религиозными учениями - ущерб, которому часто противостоят многие годы.

Если желуди начнут превращаться в богословов или если женщины начнут превращаться в столпы соли, мы можем захотеть выдвинуть гипотезу о сверхъестественном влиянии. Но до тех пор, пока природа не станет безнадежно неразборчивой и непредсказуемой, нам не нужно смотреть не дальше, чем сама природа для объяснений.

Нельзя особо подчеркнуть, что христианство заинтересовано в человеческих страданиях. Христианство, возможно, больше, чем любая другая религия до или после, извлекло выгоду из человеческих страданий; и оно было чрезвычайно успешным в обеспечении своего собственного существования путем увековечения человеческих страданий. .

Очевидно, что« социальный дарвинизм »и« выживание наиболее приспособленных »были предназначены Обамой для того, чтобы вызвать чувство страха и отвращения. Весьма сомнительно, что Обама знает что-либо об истории этих идей, и это еще более сомнительно что его волнует. Забота об истине - не монета политического царства .

Я твердо убежден, что человеку нечего получить, эмоционально или иным образом, придерживаясь лжи, независимо от того, насколько комфортной или священной может быть эта ложь.

Точно так же, как христианство должно уничтожить разум, прежде чем оно сможет ввести веру, так и оно должно уничтожить счастье, прежде чем оно сможет ввести спасение.

Кто-то может быть привержен к соответствию или кто-то может быть привержен истине, но не оба.

Разум не является одним из инструментов мышления среди многих, это весь набор инструментов. Выступать за отказ от этой причины в некоторых обстоятельствах значит отстаивать мнение, от которого следует отказаться - что оставляет человека в положении попытки выполнить работу после выброса необходимого инструмента.

Аргумент дизайна - это, в конечном счете, обращение к чудесным причинам, то есть причинам, которые не происходят и не могут возникать в ходе естественного развития событий. Вот почему объяснение через дизайн не является законной альтернативой научным и другим натуралистическим способам объяснения. Ссылаться на чудесную причину - значит ссылаться на то, что по своей природе непостижимо, и это святилище невежества вообще ничего не объясняет. Как бы сильно это не успокаивало воображение невежественного, оно ничего не делает для удовлетворения понимания разумного человека.

Вера в вечные муки, все еще поддерживаемая фундаменталистскими христианскими конфессиями, несомненно, считается самой порочной и предосудительной доктриной классического христианства. Это привело к неисчислимому количеству психологических пыток, особенно среди детей, где оно используется в качестве террористической тактики для послушания.

Прыжок веры - это стратегический тупик, с которым сталкивается каждый христианин в поисках новообращенных; и, как он видит, нет никакого неправильного способа стать христианином. Это цель, а не средства; не имеет значения, почему вы верите, пока вы верите. Для философа, напротив, первостепенной проблемой является оправдание веры, а не сам факт веры.

Значительным вкладом эмпиризма было не устранение уверенности, а устранение непогрешимости как критерия уверенности. И этот переход от фаллибилизма к фаллибилизму имеет глубокие последствия не только для терпимости, но и для подчинения веры разуму и богословия философии.

Теист должен представить понятное описание бога. Пока он не сделает этого, Бог не имеет смысла больше, чем единение; оба познавательно пусты, и любая попытка доказательства логически абсурдна.

Третья важная характеристика Бога - «бесконечность» - это универсальный модификатор христианского богословия. Бог не просто существо; он бесконечное существо. Бог не просто хорош; он бесконечная доброта. Бог не просто мудр; он бесконечная мудрость. И так далее по списку. Бог преувеличение преувеличивает.

Внедряя представление о том, что жертва - это добродетель, христианство сумело убедить многих людей в том, что страдания, которые приносит жертва, являются признаком добродетели. Боль становится знаком морали - и наоборот, удовольствие становится знаком безнравственности. Поэтому христианство не говорит: «Иди и будь несчастным». Скорее, он говорит: «Иди и практикуй добродетель самопожертвования». На практике эти команды идентичны.

Отстаивать иррациональность - значит отстаивать то, что губительно для человеческой жизни.

Когда атеисту говорят, что Бог непостижим, он может интерпретировать это утверждение одним из двух способов. Во-первых, он может предположить, что теист приобрел знание о существе, которое, по его собственному признанию, не может быть известно; или, во-вторых, он может предположить, что теист просто не знает, о чем говорит.

Я твердо убежден, что человеку нечего получить, эмоционально или иным образом, придерживаясь лжи, независимо от того, насколько комфортной или священной может быть эта ложь. Любой, кто утверждает, с одной стороны, что он заботится о благосостоянии человека, и кто требует, с другой стороны, что человек должен приостановить или отказаться от использования своего разума, противоречит сам себе. Не может быть знания о том, что хорошо для человека, кроме знания реальности и человеческой природы, и нет способа получить это знание иначе, как посредством разума. Отстаивать иррациональность означает отстаивать то, что разрушительно для человеческой жизни.