Лучшие 90 цитат в категории «цитаты скептицизм»

Стоит также отметить, что можно получить степень доктора философии. в любой отрасли науки только для того, чтобы цинично использовать научный язык в попытке оправдать вопиющие недостатки Библии. Горстка христиан, кажется, сделала это; некоторые даже получили свои степени в авторитетных университетах. Без сомнения, другие последуют по их стопам. Хотя такие люди технически "ученые", они не ведут себя как ученые. Они просто не занимаются честным расследованием природы вселенной. И их заявления о Боге и неудачах дарвинизма ни в коей мере не означают, что существует законный научный спор об эволюции.

Это похоже на то, как если бы мужчине пришлось без колебаний просить определенную женщину выйти за него замуж, потому что он не был совершенно уверен, что она окажется ангелом после того, как он привез ее домой. Разве он не отрезал бы себя от этой конкретной возможности ангела так решительно, как если бы он пошел и женился на ком-то еще? Таким образом, скептицизм - это не отказ от выбора; это вариант определенного конкретного вида риска. Лучшая потеря правды, чем вероятность ошибки, - такова ваша точная позиция ветерана веры. Он активно делает ставку так же, как и верующий; он поддерживает поле против религиозной гипотезы, так же, как верующий поддерживает религиозную гипотезу против области.

Я твердо убежден, что человеку нечего получить, эмоционально или иным образом, придерживаясь лжи, независимо от того, насколько комфортной или священной может быть эта ложь. Любой, кто утверждает, с одной стороны, что он заботится о благосостоянии человека, и кто требует, с другой стороны, что человек должен приостановить или отказаться от использования своего разума, противоречит сам себе. Не может быть знания о том, что хорошо для человека, кроме знания реальности и человеческой природы, и нет способа получить это знание иначе, как посредством разума. Отстаивать иррациональность означает отстаивать то, что разрушительно для человеческой жизни.

Гораздо труднее превратить верующего в скептика, чем превратить скептика в верующего.

Кажется, все духи нуждаются в сценической деятельности? Даже сам Христос требует ладана и святой воды. Мы скептически настроенные люди. Нам нужно убедить.

Мне кажется, что требуется изысканный баланс между двумя конфликтующими потребностями: самым скептическим анализом из всех выдвинутых нам гипотез и в то же время большой открытостью новым идеям. Очевидно, что эти два способа мышления находятся в некотором напряжении. Но если вы можете использовать только один из этих режимов, какой бы он ни был, у вас большие проблемы. Если вы только скептически настроены, то никакие новые идеи не дойдут до вас. Вы никогда не узнаете ничего нового. Вы становитесь капризным стариком, убежденным, что ерунда правит миром. (Есть, конечно, много данных, чтобы поддержать вас.) Но время от времени, может быть, раз в ста случаях, новая идея оказывается на высоте, действительной и замечательной. Если у вас слишком много привычки относиться ко всему скептически, вы пропустите это или возмущаетесь этим, и в любом случае вы будете стоять на пути понимания и прогресса. С другой стороны, если вы открыты для доверчивости и не имеете в себе ни капли скептического чувства, тогда вы не сможете отличить полезное от бесполезного.

Это правда, что все верования и все мифы достойны почтительного слушания. Неверно, что все народные верования одинаково верны - если мы говорим не о внутреннем мышлении, а о понимании внешней реальности.

За эти годы было очень интересно, сколько из тех психиатров, которые были откровенно недоверчивы и пренебрежительны, стали решительными сторонниками отделения [травмы и диссоциации]. На самом деле я могу вспомнить одного психиатра ... это уже более полутора десятилетий ... он говорит что-то об амбивалентности в этой области ... который позвонил мне, сказав, что не верит, что DID существует, но тем не менее у него есть пациент, с которым он хотел бы сослаться. Это называется психиатрическим расстройством множественной реальности. - 15 лет в качестве директора отделения травматологии и диссоциации: перспективы ухода за травмами

Иногда нужно знать невежество и высокомерие, чтобы знать что-то наверняка.

Многие в церкви отвернулись от серьезного изучения и приняли антиинтеллектуализм, который вообще отказывается учиться чему-либо из стипендии, чтобы не испортить их чистую веру. Настало время положить конец этому противостоянию и восстановить герменевтику доверия (само по себе является признаком Евангелия!) Вместо герменевтики подозрений, которые церковь так катастрофически позаимствовала из постмодернистского мира.

Я хотел поставить под сомнение шаг, который он собирался сделать, чтобы помочь ему увидеть, что есть другие способы жить, другие способы искать знания, любить ... даже самопреобразование. Я хотел убедить его, что его достоинство зависит от сохранения свободного скептического отношения к доктрине. Я хотел ... спасти его ... Сомнения, как и вера, должны быть изучены. Это навык. Но любопытным в скептицизме является то, что его приверженцы, древние и современные, так часто были прозелитизаторами. Читая их, я часто хотел спросить: «Почему тебя это волнует?» Их скептицизм не дает хорошего ответа на этот вопрос.

Большинство евангелистов привыкли к явному безразличию, когда пишут о чрезвычайно важных вещах.

Никогда не держи веру дольше, чем ты можешь задержать дыхание.

L 'utilité du vivre n' est pas en l 'espace: elst est en l' use.

Большинство отвергает более отвратительные или неоправданные догмы, все еще придерживаясь некоторых основных убеждений. Многие верующие с гордостью будут называть себя «разумными» или «рациональными», основываясь на том, насколько мало их религии они по-прежнему придерживаются по сравнению с тем, сколько они сейчас отвергают. Я думаю, что это забавно, когда люди понимают, что чем меньше ты веришь, тем разумнее ты, но они останавливаются до того, как приходят к логическому выводу.

Естественно, я всегда ставлю свое слово перед кем-то еще просто потому, что знаю, почему я сказал то, что сказал.

Никто не верит в Бога, как атеист: «Бога нет, а я Его пророк.

Ни один скептик никогда не вторгался в страну и не сжигал еретика на костре.

Можно лишь вернуться к тому факту, что даже самые простые, добросердечные, умные люди в буквальном смысле склонны верить в самые откровенно бессмысленные неправды. И это происходит из-за осознания того, что есть некоторые мнения и некоторые убеждения, настолько невероятно бессмысленные, что иногда мы можем чувствовать безумие, не веря им; и это, вероятно, потому что, давая нам преимущество сомнения, мы сомневаемся, мы убеждаем себя в хромой пассивности и слепом принятии, мы говорим себе: «Может быть, я просто что-то здесь упускаю.

[В отношении Иисуса, верящего в то, что он вдохновлен] Это убеждение несло в себе не более личное влечение, чем вера Сократа в то, что он находился под опекой и наставлением демона-хранителя. И сколько наших самых мудрых людей все еще верят в реальность этих вдохновений, в то же время совершенно вменяемых во все другие темы (Работы, Том IV, стр. 327).

Возможно, DID вызывает проблемные философские и психологические проблемы о природе самого ума ... Идеи унитарного эго побуждают профессионалов рассматривать множественность как нарушение поведения. Однако, если разум рассматривается как беспрепятственное сотрудничество между множеством я - своего рода профсоюзное соглашение о сосуществовании - это менее угрожает столкнуться с этим вопросом.

Наша политика, экономика, реклама и религии (New Age и Old) переполнены доверчивостью. Те, кому есть что продать, те, кто хочет влиять на общественное мнение, те, кто находится у власти, - может предположить скептик, - заинтересованы в том, чтобы сдерживать скептициз

Время от времени я получаю письмо от человека, который «общается» с инопланетянами. Меня приглашают «задать им что угодно». И за эти годы я подготовил небольшой список вопросов. Помните, инопланетяне очень продвинуты. Поэтому я спрашиваю что-то вроде: «Пожалуйста, предоставьте краткое доказательство последней теоремы Ферма». Или гипотезу Гольдбаха. И затем я должен объяснить, что это такое, потому что инопланетяне не назовут это «Последняя теорема Ферма». Поэтому я выписываю простое уравнение с показателями. Я никогда не получаю ответ. С другой стороны, если я спрашиваю что-то вроде «Должны ли мы быть хорошими?», Я почти всегда получаю ответ.

Филон из Ларисы, глава Академии в Афинах .... вдохновил Цицерона на страсть к философии, и в частности к теориям скептицизма, которые утверждали, что знание природы вещей в природе вещей недостижимо. Такие идеи были хорошо оценены, чтобы обратиться к исследователю риторики, который научился аргументировать все стороны дела. В начале двадцатых годов Цицерон написал первые два тома работы, посвященной «изобретению», то есть технике поиска идей и аргументов для речи; в нем он отметил, что самым важным было то, что «мы не безрассудно и самонадеянно не предполагаем, что что-то является правдой». Эта решительная неуверенность должна была стать постоянной чертой его мысли.

К сожалению, из-за наших племенных умов наука дорого обходится. Ценные идеи, которые нравятся сообществу, могут остаться позади, неспособными конкурировать с противоречивыми наблюдениями. Обожаемые герои могут оказаться ошибочными. Годы тяжелой работы могут ничего не значить благодаря одному наблюдению, из-за которого усилия в течение всей жизни кажутся пустой тратой времени. Для нашего племенного мозга набор инструментов философа полон обоюдоострых ножей, способных разрушить наши надежды мифами.

Вопросы наводнили мой разум, и я был молод и скептичен, хотел верить в силу разума, хотел верить в силу интеллектуальной силы, ужасно боялся сентиментальности в себе и других.

Атеист вернее, чем папист, потому что невежество излечивается быстрее, чем суеверие.

Научная грамотность - довольно благородный идеал. Достижение этого, однако, проблематично благодаря нашему племенному мозгу. Если наука приравнивается к знаниям, то распространение фактов, цифр и теорий должно стать способом повышения уровня вовлеченности общественности в нее. Тем не менее, это сводится к власти, распространяющей информацию. Кого вы слушаете, когда есть противоречивые источники? Стремление нашего мозга к определенности и его склонность оценивать новую информацию, основанную на социальных подсказках, означает, что любой человек, имеющий репутацию эксперта, который звучит уверенно, разделяет наши ценности и льстит нашим ожиданиям, с большей вероятностью победит наше мнение ... независимо от научной заслуги их аргумента.

Разговор с самим собой и молитва за себя: когда вы слышите первое и правильно истолковываете, белые пальто поправляют вас в психушке. Когда вы слышите второе и неверно истолковываете, шубы поклялись вам дать клятву в Белом доме. Это тебя тоже сводит с ума? Тогда одень свое здравомыслие в поисках политического убежища у меня дома.

Она (историк Барбара Тучман) опирается на скептицизм, а не цинизм, оставляя читателя не столько возмущенным человеческими способностями, сколько удивленным и опечаленным человеческой глупостью.

Просто смириться с скептицизмом никогда не достаточно, чтобы преодолеть беспокойство разума.

Не дай себя запятнать бесплодным скептицизмом.

Для каждого эксперта есть равный и противоположный эксперт.

Следуй смиренно, куда бы и к чему ни направлялась бездна природы, иначе ты ничему не научишься.

В науке здоровый скептицизм - это профессиональная необходимость, а в религии наличие веры без доказательств считается добродетелью.

У меня глубокий скептицизм в отношении морали насилия. Насилие почти всегда вызывает моральные коррозии.

В моей жизни единственная уверенность - быть неуверенным. Я неверующий, который верит в скептицизм. Я уверен только в том, что не уверен.

Знайте, что, как и в жизни, многие смотрели на многое, но мало кто видел, потому что, как сказал мне мой отец, так и сказал ему отец, вы многому научитесь, если углубленно изучите незначительное.

Прошу прощения, но по телефону кто-то говорит, что вам звонят. «Есть звонок, чтобы сказать мне, что мне звонят?» - спросил он с большим скептицизмом.

Именно напряжение между творчеством и скептицизмом породило потрясающие и неожиданные открытия науки.

Наука - это поиск истины.

Скептицизм - медленное самоубийство.

Скептицизм - это целомудрие интеллекта, и стыдно сдавать его слишком рано или первому пришедшему.

Скептицизм никогда не может быть полностью применен, иначе жизнь остановится.

Скептицизм - это не та позиция, на которую вы заблаговременно делаете ставку и придерживаетесь чего бы то ни было.

Скептицизм - это не отрицание веры, а отрицание рациональных оснований для веры.

Скептицизм требует неверия и любопытства, а не соответствия общепринятому мнению. Здесь нет науки. Это чистая политика.

Суеверие коренится в более глубоком и более чувствительном слое психики, чем скептицизм.

Мир вообще не одобряет креативность, и быть креативным на публике особенно плохо. Даже спекулировать на публике довольно тревожно.

Единственными новыми идеями, которые не подвержены нашему скептицизму или подозрению, являются наши собственные.