Лучшие 24 цитаты Гордон Оллпорт на MyQuotes

Мы, партизаны нашего собственного образа жизни, не можем не думать пристрастно.

Каждый человек сам по себе идиома, явное нарушение синтаксиса вида.

Учитывая множество [драматических] фактов, мы спешим сделать обобщения размером с ванну.

Если человек способен исправить свои ошибочные суждения в свете новых доказательств, он не подвержен предубеждениям. Предубеждения становятся предрассудками, только если они обратимы при воздействии новых знаний. Предубеждение, в отличие от простого заблуждения, активно противостоит всем свидетельство, которое могло бы его опровергнуть. Мы склонны проявлять эмоциональность, когда предубеждению угрожает противоречие. Таким образом, разница между обычными предрассудками и предубеждением заключается в том, что можно обсуждать и исправлять предубеждение без эмоционального сопротивления .

Если в жизни вообще есть цель, то должна быть цель в страдании и смерти. Но никто не может сказать другому, что это за цель. Каждый должен сам в этом разобраться и принять ответственность, предписанную его ответом. Если ему это удастся, он продолжит расти, несмотря на все унижения .

У нас не предрассудки в отношении класса, а только то, что мы находим утешение и непринужденность в своем собственном классе. И обычно есть много людей нашего класса, или расы, или религии, чтобы играть, жить и есть, и жениться .

Чтобы отвлечь нас от лояльности, когда она сформировалась, требуется серьезное несчастье, длительный и горький опыт. И иногда никакое наказание не может заставить нас отказаться от нашей верности.

Жизнь слишком коротка, поэтому мы должны обобщать.

Любовь - несравненно лучший психотерапевтический агент - это то, что профессиональная психиатрия сама по себе не может создать, сфокусировать или освободить.

Полученная любовь и данная любовь составляют лучшую форму терапии.

Многие исследования обнаружили тесную связь между предрассудками и "патриотизмом". , , Экстремальные фанатики - почти всегда супер-патриоты.

Открытость считается добродетелью. Но, строго говоря, этого не может быть. Новый опыт должен быть отредактирован в старые категории. Мы не можем обрабатывать каждое событие по-своему. Если бы мы это сделали, какой смысл в прошлом опыте?

Люди, которые знают о своих предубеждениях и стыдятся их, уже на пути к их устранению.

Предубеждения становятся предрассудками только в том случае, если они необратимы при воздействии новых знаний.

Разум приспосабливает импульсы и убеждения к реальному миру; рационализация, с другой стороны, адаптирует концепцию реальности к побуждениям и убеждениям индивида. Рассуждение раскрывает истинную причину наших действий, рационализация находит веские основания для оправдания наших действий.

Поскольку мы много времени думаем о себе, утешительно предположить ... что мы действительно знаем счет ... [Но] это непростое задание. [Как] писал Сантаяна, «Ничто не требует более редкого интеллектуального героизма, чем готовность увидеть свое уравнение в письменной форме».

Собака [в экспериментах Павлова] не продолжает выделять слюну всякий раз, когда слышит звонок, если, по крайней мере, иногда по крайней мере пищевое предложение не сопровождает звонок. Но в человеческой жизни есть бесчисленное множество случаев, когда единая ассоциация, никогда не укрепляющаяся, приводит к созданию динамической системы на протяжении всей жизни. Опыт, связанный только однажды с тяжелой утратой, несчастным случаем или битвой, может стать центром постоянной фобии или комплекса, ни в коей мере не зависящим от повторения первоначального шока.

Зрелые религиозные чувства обычно создаются в мастерской сомнений.

Контуры необходимой психологии становления можно обнаружить, заглянув внутрь себя; ведь именно знание нашей собственной уникальности дает первые и, возможно, лучшие намеки на получение упорядоченного знания о других.

Есть история об одном студенте из Оксфорда, который однажды заметил: «Я презираю всех американцев, но никогда не встречал того, который мне не нравился.

Ученый по самой своей природе задает все больше вопросов, а не меньше. Действительно, мера нашей интеллектуальной зрелости, как полагает один философ, заключается в нашей способности чувствовать себя все менее и менее удовлетворенными нашими ответами на лучшие проблемы.

Конкретные цели, которые мы перед собой ставим, почти всегда являются дополнительными по отношению к нашим долгосрочным намерениям. Хороший родитель, хороший сосед, хороший гражданин - это плохо, потому что его конкретные цели приемлемы, а потому, что его последовательные цели упорядочены по надежному и социально желательному набору ценностей. (1947)

Теист убежден, что, хотя ничто, противоречащее науке, скорее всего, не является правдой, все же ничто, что останавливается на науке, не может быть полной правдой.

Мы не можем узнать личность маленького ребенка, изучая его системы интересов, поскольку его внимание еще слишком лабильно, его реакции импульсивны, а интересы не сформированы. Однако с подросткового возраста самым надежным ключом к личности является иерархия интересов, в том числе любви и преданности взрослой жизни.