Лучшие 7 цитат Лора Малви на MyQuotes

К настоящему времени молодое поколение женщин участвует в чрезвычайно оживленных дебатах, в которых вопросы гендера, сексуальности и репрезентации на экранах и в средствах массовой информации рассматриваются с позиций, которые еще не были сформулированы в 1970-х годах.

Я не уверен, что произошел« недостаток прогресса ». Напротив, концепция феминизма не только устоялась, но и сейчас привлекает интерес со стороны молодых женщин, в том числе подростков и подростков. Но новый Интерес также является симптомом провала феминистского проекта и необходимости его обновления .

"В мире, упорядоченном по причине сексуального дисбаланса, удовольствие от взгляда было разделено между активным / мужским и пассивным / женским ... В своей традиционной роли эксгибициониста женщины одновременно смотрятся и отображаются, а их внешний вид закодирован для сильного визуального и эротического воздействия, так что можно сказать, что они означают то, что нужно смотреть

Похоже, общепризнанно, что сексизм далек от победы, он процветает благодаря религиям и другим реакционным идеологиям, которые определенно и с удовольствием стирают концепцию феминизма.

Одно абсолютно важное изменение заключается в том, что феминистская теория кино сегодня является учебным предметом для изучения и преподавания. «Визуальное наслаждение и повествовательное кино» - это политическое вмешательство, на которое прежде всего повлияло Движение за освобождение женщин и, в моем конкретном случае, исследовательская группа «Освобождение женщин», в которой мы читали Фрейда и осознавали полезность психоаналитической теории для феминистский проект.

В некотором смысле это две стороны одной медали: женщины, с одной стороны, являются субъектами чрезвычайно реального и отвратительного (как выразилась Юлия Кристева) тела и клеветой сексуальности; с другой стороны, распространение изображений и их цифровизация производят все более абстрактные и воздушные изображения невозможных женских тел. Оба указывают, безусловно, на «отсутствие прогресса». Но можно надеяться, что в ответ возникают дискуссии и сопротивление.

Женщина, таким образом, выступает в патриархальной культуре как знак для мужчины, связанный символическим порядком, в котором мужчина может воплотить в жизнь свои фантазии и навязчивые идеи посредством лингвистического командования, навязывая их безмолвному образу женщины, все еще привязанной к ее месту. как носитель смысла, а не создатель смысла.