Лучшие 8 цитат Джонатан Мартин на MyQuotes

В нашей культуре постоянного доступа и непрерывных средств массовой информации ничто не ощущается больше как проклятие от Бога, чем время в пустыне. Быть неясным, быть в глуши, быть в пустыне ощущается как заброшенность. Изгнание, чем отпуск. Быть настолько далеко от всех радаров, что мир на некоторое время забудет о нас? Это почти сродни смерти ... [Но] далеко не наказание, осуждение или проклятие, пустыня - это дар. Это место, где мы можем испытать первичное наслаждение от полного познания и восхищения от Бога .

Мрак - это то, куда Бог посылает всех своих любимых сыновей и дочерей. Наше общество говорит нам, что если и когда мы получим «там» - работу, должность или ученую степень, которую мы всегда хотели, то дурную славу, о которой мы всегда мечтали, - это когда все важные вещи начнут происходить. Не так. Все хорошее происходит в безвестности.

Мы подходим к столу не потому, что мы святые, а потому, что нам нужна Его святость. Мы подходим к столу не потому, что мы сильны, а потому, что мы слабы и нуждаемся в Его силе.

Бог не втянул меня в пустыню, чтобы я мог попытаться проявить себя к Нему с религиозной деятельностью (вместо более светской деятельности, которой я занимаюсь, чтобы показать себя всем остальным). Он не отвел меня от шума и суеты, чтобы я мог продемонстрировать Ему свою духовность. Он вывел меня, чтобы соблазнить меня. Он не хотел моего выступления, он хотел моего внимания.

Если скандал с Иисусом заключался в том, что Он всегда касался не тех людей и приглашал не тех людей к столу - с какой стати мы можем думать, что трапеза Причастия теперь предназначена для сверхсвященных или сверхдуховных? Сказать, что мы должны быть полностью вымыты перед Причастием, все равно что сказать, что нам нужно поправиться, чтобы мы могли принимать лекарства.

Я все больше полагаю, что страх лежит в основе всех грехов и разочарований. Страх, что Бог не будет достаточно для нас; страх, что личность, которую нам дали, как-то неполна.

Верно, что Томас был сомневающимся, но он не был циником, и это важное различие. Циники часто ищут причины не верить и не будут движимы чем-то прекрасным - просто чтобы подчеркнуть - даже если они смотрят им вниз. Томас не был циником, он был обнадеживающим сомневающимся; он верит, если сможет.

Много раз в Ветхом Завете Бог называет людей Своим возлюбленным. Но когда Бог назвал Иисуса Своим возлюбленным, Иисус сделал что-то действительно замечательное: Он поверил Ему. И Он жил каждый момент Своей жизни, полностью убежденный в своей идентичности.